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洪荒玉皇大帝-第113部分
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至少观音做不到！
她拿着杨柳枝，轻轻的撒过，漫天的金光落下百姓纷纷康复。众人有感观音大恩，纷纷跪拜，可他们不知道观音神色痛苦。
天道！
人间灾难，救世之人只有八仙。
观音看着天上，仿佛看到了天罚之眼冷冷的目光。如果让观音救世，那量劫还有意义吗？那八仙还有意义吗？天道只是一个规则即使它有了灵智，也不能随意出手，只有在谁逆天的时候才能惩罚。
比如观音！
“仙佛受人供奉，终年香火不断，但凡人所求大多数不过是平安。天发量劫，仙神避世，纵然人间哭声连连也视若无睹。”
“旁人或行，观音不可！”
说完，观音坐在莲台上，默默的诵经，玄奥的经文慢慢的响彻在长安街头。或许不能让他们康复，但能减少痛苦。漫天的仙神，万千的佛相皆有感观音慈悲，皆是摇头兴叹。莲台上观音的脸色越来越苍白，眉头颤抖。
她越来越痛苦
凡人总是自嘲，仙人逍遥唯有黎民受苦，可他们哪里知道，此时凡人不苦却是观音在受苦。就在她要坚持不住的时候，青光爆发，观音消失不见。
“菩萨怎么走了？”
“对啊！”
长安城里，街头巷尾的老百姓都慌了，为什么菩萨走了呢？
紫气山庄
一处房间里，昊天扶着观音出现，看她一副痛苦的样子昊天很是心疼。圣人的力量，慢慢的涌入她的身体脸色越来越红润，伤情也好多了。昊天叹了口气说道：“天道与我不和你又不是不知道？”。
“干嘛去怵它的眉头？”
“幸亏只是小伤，如果再严重点连我也救不了你！”看到昊天发火，观音低着头不敢说话，可是一想到受苦的黎民又很是焦急。
善良也是弱点！
“好了”
昊天拉起她的小手，说道：“尽管灾情严重，但救治的药方已经研究出来了，如果你真想帮他们就不该滥用法力，而是施医赠药。就算一时半会解决不了灾情，但是先稳定住总没有问题吧？你说呢？”。
“谢谢你！”
观音站起身，看着他眼睛有些发红。
尽管昊天发火，但也是为了她好，看她一副傻傻的样子昊天摇头失笑，大慈大悲的观世音菩萨很善良，但也很无助。
人间灾难，天庭不管，佛门不管，唯有她一个弱女子支撑能不无助吗？索性，无论什么时候昊天总会宠着她，无论发生什么危难昊天总会救她，无论多么的孤立无援昊天也会陪着她。人有七情，心中无爱何以爱众生？
瘟疫爆发后
龙香离开了，她回到了方丈仙岛训练飞蓬，人间受难，但她却不能帮忙干脆眼不见心静。白素贞、小青离开了，她们要寻找剩下的八仙。
医馆里
何秀姑、小英红、许仙这些懂医术的人，拿着昊天给的药方开始施医赠药。许仙姐姐帮忙照顾灾民，李公埔救灾有功被提升成了捕头，钱塘县，成为了第一个治疗疫病的城镇。曹景休向皇帝请命，愿意亲自前往取药。
“国舅大义啊！”
汴京所有人，都知道了曹国舅将亲自取药，全部感激涕零。
要知道，从汴京到钱塘县的路程很远，路上那么多灾民，谁知道会不会死在半路上。这种情况下曹国舅愿意为大义献身，很是令人钦佩。
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（ps：每天三章，时间不固定，作者写完之后会直接发表！尽量白天，不再熬夜。）
第271章：梦游遇仙
一辆马车狂奔而过，使出了空荡荡的汴京都城，奔跑在官道上。
曹景休坐在车里，心中急切，自从钱塘县有了救治瘟疫的良方，整个朝廷都欢欣鼓舞。他奉旨前去求药，可尽管如此都有朝廷大员暗示他，牢牢的握着药方不要公开。
看来想大捞一笔！
“唉！”
曹景休叹了口气，说道：“大灾之年，竟然都有官员趁机牟利，腐败之象俱深，大宋何以长存？”。
他很忧心！
尽管求得良药，医治好了天下的黎民百姓，可佞臣仍在，纵然好了瘟疫也不能让百姓脱离苦难。良药苦口，但也只能医治身体的病，国家的病如何医治？就在曹景休忧国忧民的时候，马车已经驶入了竹林之中。
因为瘟疫盛行，灾民太多，他们尽量走一些没人的山野。
这样一来，被染上疫病的几率也小的多，可就在马车进入了竹林后发现四周浓雾，什么也看不清，什么也感觉不到。
“怎么了？”
曹景休打开窗户，发现外面一个人也没有顿时心慌了。
好端端的，人怎么会都消失呢？难道不成遇到了什么狐仙妖怪？曹景休自认从未做过什么亏心事，他毅然走下了马车，看着四周浓雾笼罩只有一条幽幽的小路，不知通往何处。曹景休小心的走了上去，想看看通往哪。
慢慢的，他来到了一处紫竹林。
紫竹林中，时而传来悦耳的鸟叫，石桌前有一男一女正在下棋。不过，他们的衣服一个是帝王龙袍，一个是白衣罗裙。
玉帝！
观音菩萨！
曹景休心中一惊，紧忙下跪行礼，尽管人家没有自我介绍，他也没有问。但不知道为什么他就是知道两人的身份。昊天也不回头，摆了摆手让他站在一旁不要打扰他们下棋，曹景休也不敢反对。
恭敬地在一旁候着
不过，他也在看两人的棋局，可越往深处看越是心神难受，遂不敢再看。最终，昊天故意输了这盘棋，观音知道他让着自己也是甜甜一笑。
“曹景休！”
“你可知朕召你来，有何事啊？”
昊天转过身，看着恭恭敬敬的曹景休面色威严，好像不高兴。曹景休心中一惊不知道自己什么时候得罪玉帝了，紧忙跪下道：“曹景休不知，还望陛下明示！”。看他一副小心翼翼的样子，观音有些无奈。
你把人家弄来，现在问人家找他有什么事？
这不是搞笑吗？
昊天可不这么想，他拿起一杯从哪里变出来的热茶，说道：“你去钱塘县求药，可以你的脚程来回得半个月，等你回来汴京的人都死光了。朕问你，如果拿到治病药方，必须让你抛去功名利禄你愿意吗？”。
“景休愿意！”
“必须让你屈膝受辱你愿意吗？”
“景休愿意！”
“必须让你抛妻弃子你愿意吗？”
“景休愿意！”
“必须让你卖国求荣你愿意吗？”
“景休愿意！”
“。。。。。。”
顿时，曹景休反应过来，瞪大了眼睛看着玉帝，他没听错吧？昊天不善的看他呵斥道：“愿意个屁，你连我的话都没听清就说愿意，你是想卖国求荣吗？曹景休，如果你永远谦让别人知道是什么后果吗？”。
“后果就是，你累死累活拿回来的药，让那些贪官污吏鱼肉百姓！”
“他们恶意敛财弄的民不聊生，这就是你造成的。如果委曲求全就可以拯救苍生，如果处处忍让，就可以安抚黎民，如果与人为善就可以天下大同，那你回家吃奶去吧！”
“啪！”
马车里
曹景休大喊一声，醒了过来，原来是个梦啊。马车还在奔跑，外面的是两队骑兵牢牢的护着他，曹景休长吁了口气，幸亏是个梦他差点被吓死。不对！！他忽然觉得脸上火辣辣的疼，根本就是让人打了一巴掌。
我的天啊！
曹景休摸了摸脸，疼的他呲牙咧嘴，他真被玉帝扇了一巴掌？
想起梦里的一切曹景休明白了，玉帝在提点他，自己是一个著名的老好人。如果等他取到了药方也是交给一些官员，让他们去救灾，可这么一来正如玉帝所说他什么都愿意，他是当了好人了，可那些贪官呢？
“他们会趁机牟利，祸害百姓！”
“打得好！”
曹景休很是激动，说道：“若非玉帝这一巴掌，我还是那个胆小怕事的曹国舅，从今往后，我一定要和那些贪官斗，不斗个你死我活，不斗个遍地狼烟，不还百姓一个朗朗乾坤我就不叫曹景休！”。
“大人你没事吧？”
“啊？”
曹景休愣住了，原来他喊得大声，连外面的骑兵队伍都听见了。他紧忙说没事，却不知道有一个小兵暗自记住了，等到车队休息的时候放飞了一个信鸽。只有一句话：国舅要一人私吞药方。
信鸽飞向汴京！
取药的车队一路奔走，向钱塘县赶去，可钱塘县也有人拿着药向杭州赶去。其实，钱塘县和杭州也就隔了一条河。
河岸边
吕岩背着宝剑，手里提着一包草药就要过河，他喜欢白牡丹，当然要为心上人的生命安全着想。虽然，他不是什么达官贵人，但就凭手上这一副药也比黄金白银值钱多了。吕岩跑到了河边看到刚好一个船家。
“我要过河！”
“可以，五十两银子！”
船家坐在船头，背对着他也不回头，可吕岩听到他的话是懵了，过一条河五十两银子你怎么不去抢啊？
“好！”
吕岩毅然答应，提着草药就上了船，那船家二话不说开始撑船离岸，好像根本不怕他不给钱似的。吕岩把宝剑解了下来，周身戒备，他已经感觉到这个船家有问题了，弄不好这是一条黑船。
小船越驶越远
河上出现了白雾，什么也看不见。半响后，吕岩觉得不对劲了这条河并不是很宽，为什么还没有到对岸呢？
“小伙子，你让一让我要下船了！”
“下船？”
吕岩回过头，一瞬间呼吸都紧促了，船舱里至少有七八个人蹲坐在地上，也不吭声。一个骨瘦如柴的老太太对他微笑，吕岩让了让，那老太太道了声谢走到了船头消失。“鬼船！”吕岩咬了咬牙，他的命可真够背的。
可是现在怎么办？
白雾中，隐隐有很多船只，都在朝一个方向悠悠的行驶。这是引渡船，引渡死去孤魂前往地府报道的船只。
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第272章：八仙之首
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大家看一下《道德经》，消消火气。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争！”
“不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨！常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
”处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
”涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
”埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。“
”五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
”此三者不可致诘，故混而为一。其上不？？，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
”豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；？？兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
”不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
”绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
”兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
”恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？“
”天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。“
”企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自
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