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洪荒玉皇大帝-第89部分
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“不尚贤，
使民不争！”
“不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨！常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
”处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
”涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
”埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。“
”五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
”此三者不可致诘，故混而为一。其上不？？，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
”豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；？？兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
”不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
”绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
”兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
”恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“
”天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。“
”企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。“（未完待续。）
第二百零四章：猴子搬兵
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大家看一下《道德经》，消消火气。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，
使民不争！”
“不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨！常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
”处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
”涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
”埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。“
”五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
”此三者不可致诘，故混而为一。其上不？？，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
”豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；？？兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
”不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
”绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
”兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
”恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？“
”天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。“
”有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。“
”重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。“（未完待续。）复旦校花龚叶轩最新爆乳自拍福利 请关注微信公众号在线看美女（ 美女家 搜索 meinvjia123 按住3秒即可复制 ）
第209章：女鬼诉冤
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枉死城，大牢。
阴间的牢房里，没有阳光，只有昏暗的绿火照明，既诡异又阴森。
唐僧坐在地上，背后发凉，只因为后面的梁上一个人在上吊，尸体挂在上面。或许在枉死城中已经不能叫人了，而是鬼魂。
“我死的好惨。。。。”
这时，唐僧的耳边，响起了一个女鬼幽怨的声音。
他的身体轻轻一颤，双手合十，继续念着他的经文。只听那女鬼幽幽道：“我原本是渭水边上的渔女，撑船打网，不与人争执。可我那父亲为巴结权势，将我送给了乡里的财主做妾，那一年我才七岁”。
“七岁的孩童懂什么？”
“大夫人嫌我晦气，让我做粗活，睡在柴房，整整五年的暗无天日，受尽苦楚。”
“等到十二岁，那财主想要侮辱我，我誓死不从。可他却找来了我那父亲说我不守孝道，父亲打我，骂我，甚至让我跪在地上赔罪。”。
“三年之后，我十五岁，地主家落魄所有人各奔东西。”
“父亲欠下赌债，被人殴打，眼见就要死于非命。是我拿出了所有的积蓄帮他还债，可他不思悔改，甚至越赌越凶。”
“有一天，好几个大汉来抓我，才知道我被他卖入了妓院。
“哈哈哈，我恨啊！“
“我骗了他们说给我一天时间。可就在当晚，我杀了他，捅了三十七刀弄得满屋鲜血。我被抓了，知府判我斩首，一路上所有人都拿菜叶子扔我，说我不守孝道，说我不知廉耻”。
“因为他是我父亲，他打我、骂我、杀我、欺我、辱我都是应该，我稍有反抗，就是大逆不道，就是天地不容”
“甚至到了地府，都因为我有杀父之罪，被囚禁枉死城。”
女鬼说完后，看着唐僧凄凉的一笑，问道：“和尚，你是世外之人，按说比世间之人更公正，你说我错了吗？”。
“这。。。。”
唐僧心中难受，他比任何人都慈悲都有怜悯之心。
听了这个女鬼的身世，即使是圣僧，也不由的为忠孝礼仪的原则所悲凉。难道就凭你生了她，就可以为所欲为，就可以肆意加害吗？道德不容她，世人不容她，现在连地府都不容她？
唐僧站起身看向女鬼，说道：
“施主，人世多苦难，有悲欢离合，有生死难脱。凡间不容你，地府不容你，但只要心中有佛，何处都是极乐！”。
“心中有佛，何处都是极乐。。。。”
“求圣僧超度。。。”
女鬼跪下了，牢房里，牢房外越来越多的恶鬼跪下，满脸泪水，唐僧眼中发酸，他终于知道地藏王菩萨的大慈悲了。地狱不空，誓不成佛，那是何等的胸怀？唐僧原地坐下，开始念往生经文，超度恶鬼。
人如何，鬼如何？
在唐僧的心里，无论是人间还是地府他都一视同仁。
枉死城外
孙悟空、观音两人隐身在空中，看着巍峨的城门，与周围戒备森严的阴兵鬼将心中忧愁。玉帝早有准备，想救人可困难了。
“菩萨，我们怎么办？”
听到猴子的话，观音思考了会说道：“以我们的本事潜入枉死城中，问题不大，你等会去救你师傅，我在外围戒备以防万一。等我们汇合之后就以最快速度离开，只要出了城，一切都不是问题”。
孙悟空点头道：“好，就这么办！”。
说罢，他看着枉死城外的阴兵，想了想，拔出了撮猴毛嘴上一吹顿时几百只猴子出现。
猴群冲向了大门，守卫的阴兵纷纷大惊，正在做苦力的鬼魂吓得四散逃离。同时，城内还涌出了一众军队，开始抓捕猴子。
孙悟空、观音变成两道清风，悄悄潜入。
枉死城内
大街上来往的阴魂，除了气息阴冷，倒也和阳间没什么两样。
空气中弥漫着蜡烛、纸钱、烧香的味道，观音、孙悟空变了副模样走在大街上，向大牢的方向而去。相比城外的喧闹，城内有守卫，有秩序并没有影响多少。以他们的神通，很快就来到了枉死城大牢外。
观音拿着杨柳枝一洒，大牢门口守卫的阴兵纷纷歪头倒下。
“尽快救人，切记不可恋战！”
“是，菩萨！”
孙悟空应声后，拿着金箍棒向大牢深处走去，边走边喊，寻找唐僧的踪迹。
可他发现，大牢中并没有哀嚎求救，反而很安详，以及那渺小却又有穿透力的念经声。孙悟空笑了笑，提着金箍棒向声音的源头而去。
外面，观音躲在暗处。
大牢门前，以及聚集了很多阴魂，甚至还有军队发现了端倪正在赶来。
忽然，她的肩膀被人拍了一下。观音心中一惊紧忙回头。就要攻击，却被一个人抓住手腕压在了墙上正是昊天，看这家伙一脸奸笑，观音有一种不好的预�
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