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活出使命:布什总统的信仰-第1部分
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林序 值得喝彩的人生下半场………………………………林振国
译者序 看见不平凡的旨意…………………………………………林淑真
前言 总统，总牧师？
第一章 当尽本分
第二章 勇敢的战士
第三章 浪荡岁月
第四章 人与芥菜种子
第五章 信仰使我得自由
第六章 建造信心的殿
第七章 耻辱的一天
第八章 不被定型的小布什
后 记 服侍现今的世代
林序：值得喝采的人生下半场
这本书叙述了一位基督徒的信仰历程和见证。他的信仰并非突然产生，而是经过多年的时间慢慢形成的。他的信仰也有高低起伏，但它一直深埋在此人心中，渐渐发芽长大并最终成为主导他生命的原则。这样的信仰历程，恰恰是许许多多基督徒的写照，所不同的是书中主角是当今美国总统——乔治·沃克·布什先生。
他的见证真实感人，很能激励你我的心灵。
在美国历史上，他是以极浅的政治资历赢得选举的一位总统。虽然在国内经济与国际事务的施政上，迄今尚未获得大多数美国民众的肯定和认同，但他恐怕是近代美国总统中相当勇于表达个人信仰的一位。他曾在竞选中毫不掩饰个人的呼召与信仰，就任总统后，也勇于在公共场合祈祷，并公开谈论信心、使命与美国的基督信仰遗产等话题。
他试图将信仰与美国的公共政策结合，他表示自己有责任将福音真理应用在美国最高行政首长的召命上。他强调真理是改变人生命的力量，他相信耶稣基督是有原则生活的最佳典范，因此渴望通过自己所树立的典范来影响美国。我们为美国庆幸，有一位具有如此信仰理念的总统，并认真地在职位上实践个人理念、发挥其影响力。
40岁以前的小布什，曾是位失败的基督徒。虽然婴儿时就已受洗，长大后就读名校，拥有傲人的家世和事业，也经常参加聚会且有服事，但在人生上半场，小布什却没有任何使命感。他的生活毫无目标，也找不到一些有价值的事。身为老布什总统的长子，父亲在青壮年时期的成就早已超出他好几倍，这成为了小布什的压力，使得他深感痛苦。因此他活得很轻狂，疯狂地投入运动，并偶尔借酒浇愁，希望自己可以变得更伟大。
直到1984年，小布什38岁时，布道家亚瑟·布莱西（Arthur Blessitt）带领他在神面前认真悔改并做了一个接受耶稣为救主的决志祷告。次年夏天，葛培理牧师又有机会在他的心灵耕耘，种下一粒芥菜种子，促使他的信仰更新，并帮他探寻生命的意义，也找到了比为自己活着更重要的理由。这份信仰开始使他成为一位与众不同的政治领袖，一个愿意为别人而活的人。
“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”教会领袖常以《旧约圣经》中末底改对以斯帖所说的这句话来要求基督徒政治人物，并期待对方有类似以斯帖的回答：“我违例进去见王，我若死就死吧！”（斯4：14…17）但小布什是美国这个民主国家的总统，而不是神权国家的总统。要让信仰在职权上有所实践，必须将已有法律的公义性做基点。小布什在德州州长任内处理女死刑犯塔克的故事，值得大家学习。
塔克在狱中成为基督徒后，有良好的表现，博得各方人士为她请求特赦，包括小布什的女儿，甚至连教皇也来表示关切。这是一个最具宗教争议性的难题，小布什同时面临着法律和信仰的考验，最后他的结论是：“死刑犯的心灵状况最好留给更高的权柄来审判。死囚承认她犯下了可怕的谋杀罪行，陪审团定她有罪，判她死刑。德州的法律是确保在法律之下人人得到平等的对待。”
基督徒不会要求交警对一个刚刚悔改决志的信徒收回罚单，宗教领袖又岂能期盼有权的州长特赦一个基督徒犯人呢？因此，我们若期待基督徒政治人物会偏袒信徒，这本身就是一种不公义的期待。
本书作者认为，不论他是否知道，一个人的宗教信仰会影响他的一切作为。基督教信仰如何影响并改变了小布什总统这个人，正是全书的主线。
书中提到，我们要认识一个人的信仰，就必须研究他在宗教机构以外的信仰状况，以及信仰如何影响了他的生活和价值观等等。想要了解小布什总统及其领导哲学，必须先检验他的信仰。
本人有幸先读到中译文全稿，可谓是获益良多！
林振国
台湾东海大学董事长
。。
译者序：看见不平凡的旨意
这真的是一本很精彩的书！
这本书之所以精彩，不是因为书中主角是当今世界最有权力的人，而是因为书中主角所信仰的是宇宙间最伟大的创造者。
几个月前，出版社与我商量翻译此书的可能性时，我马上就被这个书名吸引住了。我被吸引的主要原因是，小布什总统是当今世界最有权力的人，我对他感到好奇，想多了解这个人，也想知道他如何爬上了今天的位子……
答应翻译此书之后，我开始上网搜寻其他有关小布什的著作，发现图书市场上关于小布什的作品不在少数，大多数都将他荣登美国总统宝座归因于雄厚的家族背景与势力。
但是，本书作者却从一个截然不同的角度切入，用一个大部分不信仰基督教的历史学家都不愿意采用的观点来看这个人。这个观点就是小布什总统的基督信仰。许多历史学家不愿意从信仰角度来看待小布什总统，是因为在这个强调实证的时代，信仰对大多数人而言都属于非科学的领域。他们认为看得见的事物才是可信的，所以布什家族雄厚的政治资源、商业关系、家族人脉这些看得见的证据，才可以用来探讨小布什的决策过程与政治哲学。但信心是看不见的，最多只能当作搪塞的借口，或是政治人物玩弄的手段而已。本书作者跳出了这一切限制，以信仰的角度来检视小布什其人。
在翻译本书的过程中，我看见小布什如何从一个找不到人生目标的富家少爷，经历无数次圣灵内在的工作，重新找到人生方向，进而成长为一个敬畏上帝的人。其实，这就是一个典型的“重生”个案，发生在无数人身上，但每一个故事都令人动容。
读完这本书，你会发现小布什的经历也是你的经历。你会看见他所信仰的那位上帝是如何信实，敬虔人的后裔是如何的蒙福。你会知道一个信靠上帝的人，可以如何置身于一个不信的世界。最重要的，你会看见上帝如何在平凡人身上成就他不平凡的心意。
这绝对不是一本歌功颂德的书。本书极少提到小布什引人争议之处，如果有人因此硬要将其归类为“宫廷历史文学”的话，那么我要说，就算这是一本宫廷式的歌功颂德书籍，它所歌颂的对象乃是全能的上帝。
我与这本书日夜相处将近两个月，翻译过程中几度流泪，因为我在书中看见上帝在人类历史中运筹帷幄，他永不失信，永不背弃他的百姓。而上帝干预人类历史，细心筹划每一个事件，正是他对亲手所造的人至爱的表现。这样的上帝，你如何可以不信呢？
林淑真
2005年5月31日
台北北投
前言：总统，总牧师？（1）
这是一种命定，将我推上现今的职位。希望我的任职乃是在回应某个美好的目的……，因此我要全然倚靠那位一直保守我、祝福我的上帝。
——乔治·W·布什
历史将如何评价乔治·沃克·布什（以下简称小布什）的总统任期，目前仍难盖棺论定。想对现任总统的历史性贡献做出任何猜测，都是一件极其危险的事，因为历史就如一位喜欢搞恶作剧的神秘女郎，常常不按牌理出牌。在美国政治史上，这种情形屡见不鲜。
然而凭借过去的经验，有些事情是现在就可以确定的。例如，历史会永远记住小布什和约翰·昆西·亚当斯（John Quincy Adams）子承父志，接任美国总统职位。第二任总统约翰·亚当斯（John Adams）是第六任总统的父亲。历史最喜欢做简单的对比，对布什父子这样相似的巧合当然更不会放过。
此外，历史毫无疑问也会记得在2001年9月11日那天，坐镇白宫的美国元首就是小布什总统。这一天发生了史无前例的恐怖袭击，导致美国随后发动阿富汗和伊拉克战争。这一切都将成为小布什留给后人的主要政绩，不管他还有哪些其他作为。就如富兰克林·罗斯福（Franklin Roosevelt）总统一样，虽然在珍珠港事件发生后没多久就去世了，但历史仍旧记载着，他是那位在1941年12月7日发表《丑恶的一天》（Day of lnfamy）演讲的总统。在日本无耻偷袭之后，立刻采取行动的人就是他。小布什的情况也是如此。
小布什遗留给子孙后代的，还有一项遗产。令人惊讶的是，在他还在总统的职位上，我们就开始认真思考这项遗产了，并没有嫌太早。这项遗产就是他的宗教信仰，以及他为了将信仰与美国公共政策结合所做的努力。这一点是小布什总统众多特质中，最独特的一项，也极有可能是现今最重要的议题。
“被搅动”的属灵经验
从小布什就任总统的第一天开始，就带着浓厚的宗教色彩。他入主白宫的第一天，就举行了一整天的祷告活动，并且删减联邦堕胎预算。他公开表明自己担任总统职位，是蒙掌管人类历史的上帝所呼召，同时也谈到美国的创建完全是上帝的作为。在他主政期间，美国人有更多机会聆听总统的谈话，窥探他的祷告生活，知道他研读的圣经经文、使用的灵修书籍，以及他所受到的属灵影响。美国人对小布什的认识，多于他们对其他任何一位总统的了解。小布什之前的历任总统，从来没有在白宫举行这么多的每周查经班、祷告会，宗教界领袖也从未得到过如此高规格的礼遇和敬重。
他和英国首相分享圣经经文，和俄罗斯总统谈论十字架，和马其顿总统一起跪下祷告，告诉土耳其领导人他们两个会建立良好的关系，因为他们都信仰“全能的上帝”。更加特别的是，小布什总统还尝试运用信仰和宗教团体来解决国家问题，这可是美国近代绝无仅有的情况。
跟许多婴儿潮中出生的人一样，小布什的信仰之路也颇为曲折。婚前，他在圣公会和长老教会礼拜，婚后受太太影响，变成了卫理公会信徒。信仰的种子此时植入心中，他说自己被“搅动”了，但并未经历过独特的属灵觉醒。后来因为生意失败，他开始大量酗酒，婚姻出现了危机。迈入中年之后，有一次他和葛培理牧师（Billy Graham）在缅因州的海滩散步（此事至今仍旧为人津津乐道），葛培理问他是否“和上帝有正确的关系”，他坦白自己和上帝的关系并不好。和葛培理的这次深谈，让他认识到了自己的需要。他毅然加入米德兰市（Midland）的一个工商界人士查经班，不久，朋友就注意到他有很大的改变。在竞选总统期间，曾有人问他最喜欢的哲学家是谁，他毫不犹疑地说：“基督，因为他改变了我的心。”
小布什的基督不仅掌管他的心，也掌管着这个世界。正如小布什在他的自传中所说，上帝是“超越人类一切计划之神圣计划”的创作者。在这位总统的就职演说中，他说上帝“用他的旨意充满时间与永恒”。每个人都是为这个旨意而活，国家亦是如此。而政府要如何成就上帝的旨意呢？小布什的回答虽然十分笼统，但其中隐藏的涵义却令严守政教分离者惴惴不安。他说信仰“在我们的计划和法律中占有尊荣的地位。”如果总统职位恰如泰迪·罗斯福（Teddy Roosevelt）所言，是一个“霸道的讲台”（bully pulpit），那么近代史中就没有人像第四十三任美国总统一样，捍卫着宗教在政府中所扮演的角色。
一种命定
然而，小布什总统却拒绝担任“总牧师”的角色，他的言谈也似乎常常掩饰自己福音派信仰的色彩。纽约与华盛顿遭到九一一恐怖袭击后不到一个礼拜，总统就在一个###中心演讲，称###教为一个和平的宗教。他不敢大胆直说耶稣是通往上帝的惟一道路，尽管他曾向一位犹太裔记者表达这个信念，并且引发了许多争议。此外，令许多保守派基督徒感到惊讶的是，他居然企图将清真寺、犹太会堂和教会一起纳入他以信仰为基础的行动中。
。 想看书来
前言：总统，总牧师？（2）
总统对宗教的重视不仅引起全国性的争论，同时也激起了一股亚文化思潮。网络电子邮件中到处流传着这样的现代传说：总统探访一家医院，抱着一位佩戴勋章将士的双腿，跪下来祷告；总统参观一所大学校园，注意到一位落单的学生，于是带领这位年轻人信主；或是负面的说法，总统正暗中计划拆毁杰弗逊筑起的那道政教分离的藩篱，有意建立自己梦想中的电视布道共和国。网络充斥着反对与支持两种极端的立场；校园里的星巴克咖啡屋充满着不屑与欢乐两种极端的情绪；广播电台的脱口秀节目大肆谈论民众对总统的看法。
毫无疑问，许多人对小布什信仰的冷嘲热讽，是源于对历史的无知。如同杜鲁门（Harry Truman）常说的：“除了你不知道的历史之外，世界上没有新鲜事。”因为人们对历史的无知，小布什的信仰才显得奇怪。总统曾经谈到自己领受的呼召：“这是一种命定，将我推上现今的职位。希望我的任职乃是在回应某个美好的目的……因此我要全然倚靠那位一直保守我、祝福我的上帝。”小布什的演讲经常充满诸如此类的感性语调，但这些话却不是他自己原创的，而是两百多年前乔治·华盛顿（George Washington）初任总统时所说的话。
事实上，小布什并不是惟一公开谈论信仰的总统，因为美国历任总统都曾公开谈论信仰，这已成为了美国的特色。在美国初创的一百年间，在其历史的前半部，大多数美国人都有宗教信仰，宗教也是生活与国家不可分割的一部分。到了20世纪初，虽然宗教对美国的影响力逐渐衰弱，但历任总统仍公开表示美国是一个有宗教信仰的国家，已受基督教文化的洗礼。
著名学者罗伯特·贝拉（Robert Bellah）和席德尼·米德（Sidney Mead）将这种现象称为“公民的宗教”（civil religion），也就是一种美国的神道精神，试图将美国梦编织入世俗的宗教中。这是将宗教语言断章取义地应用在美国经验中。有些人认为这是一种偶像崇拜的行径，有些人却认为这是维持团体合一不可或缺的精神。或许最好的例证是约翰·肯尼迪（John F．Kennedy）总统的演讲，他是历任美国总统中最会引用圣经经文的一位。肯尼迪谨慎地将这些经文的意义，应用在60年代初期的美国精神中。
肯尼迪以后，历任美国总统似乎都有着深邃的宗教信仰，但绝大多数都难以让信仰影响他们的政策，甚至对个人的道德都难以发挥影响力。尼克松（Richard Nixon）是一位热心的贵格会信徒，自称与葛培理的关系密切，却留给我们水门事件的道德文化。卡特（Jimmy Carter）宣称自己是重生的基督徒，甚至在入主白宫期间还亲自教导主日学，但是遇到行使总统职权的机会时，却是信仰归信仰，实际归实际。里根（Ronald Reagan）宣称自己的信仰坚定，拥有使命感，却很少上教会，第一夫人沉迷于占星术，令许多人不得不心生疑虑。克�
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