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大卫之恶-第40部分
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来自内在的惩罚，则更加深刻。康德说构成完善人格要有两点，即：头上的星空和心中的道德律。道德的完善是人的终极追求。来自人内心深处的自省、自责，波及人的整个精神世界。小说在叙事中始终贯彻道德自省、自责的良心拷问，为自己犯下的“恶”不啻用“内心惶惶不安”就能形容。小说主人公在每叙述自己与弄到手的年轻女性行苟且之事、尽床笫之欢时，都要为自己加上“奸夫”的恶名。可以说，主人公越作“恶”多端，他的内心深处的自省意识和忏悔意识就越浓厚，也愈加沉重。
小说中主人公与不同女性之间的性事描写有多处，有的还很详尽、夸张，加上小说语言的口语化甚至粗鄙化现象，构成小说主人公活脱脱的生存图景，也是他“恶”行的有机组成部分。“恶”的铺陈，不是目的，只是为结局“恶”的受惩戒，埋下伏笔。诚如作者所言：“我所能追求的只能是如实地描述一种悲剧的罪恶存在方式，从而唤起人们对美好的珍惜。”小说的机巧也在这里。
主人公陈北是当代生活情境下的一个活生生的典型。他是以追求本能欲望的方式的一种存在，一种放纵的存在，一种躁动的存在，一种现实的、甚至一定范围内较普遍的存在，值得社会的广泛关注。小说《大卫之恶》的出版具有警世意义，这也是编者的意图所在。
编者2006年3月
END
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