一剑平天-第2部分

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第一章　尹志平

　　第二rì醒来，尹治平一睁眼，却发现自己瞧见的不是熟悉的天花板，而是裸露的斜坡状屋顶与交接的原木横梁。
　　“嗯？”尹治平不由睁大了眼，有点发懵。这什么情况？这种房子，他只在乡下的老家跟电视里面见过，这怎么一睁眼，就突然出现在眼前了？
　　尹治平闭上眼，再使劲揉了揉，睁开眼来一看，发现还是眼前的景象，没有回到他那熟悉的天花板。再一感觉，他发现自己身下睡的不是那床柔软有弹xìng的席梦思床垫，而是**的木板床。再看身上盖的，也不是他那床轻柔滑软又舒适的蚕丝被，而是又厚又沉的老棉被，棉花还硬硬的，肯定是很多天都没晒过了。
　　再左右一扫，不大的斗室里不过一床一桌一椅这三件主要家什，实在是简陋之极。桌椅也谈不上什么jīng致，就是原木制作，上了层清漆而已，样式更是原始古朴的很，也就能用能坐而已，半点美观xìng都没有。墙壁也没什么装饰，就是用草泥糊了一下，再刷了层白灰而已，而且显见时rì已久，白灰都已发黄，还有多处有裂纹。
　　“这到底什么情况啊？”尹治平忍不住呻吟了一声，条件差也就罢了，最让他悲观的是，整个屋子所见，实在是没有半点现代文明与科技的痕迹，连个最原始的电灯也没有。
　　他又闭眼睁眼了好几次，最后狠狠掐了自己一把，终于悲痛地发现，眼前的所见是事实，不是梦境。
　　“哦买糕的，不带这么玩儿人的，世界末rì难道就是这种情况？不过一切回到解放前，对于我这种过惯了现代化生活，尤其离不开电脑跟网络的宅男来说，也确实算得上是末rì了！”
　　想到世界末rì，尹治平忽然有些回过神儿来，想起了昨天的那所谓“世界末rì”，尤其是他晚上离开父母家后发生的那一件异事与那颗奇怪的珠子。如果说，他现在的情况是什么原因造成的话，他第一个怀疑的对象，就是昨晚突兀地从天而降，砸碎了他车顶天窗玻璃的那颗奇怪珠子。
　　他昨晚回到家后，又仔细研究过那颗珠子。发现那颗珠子拥有可以把人的想象具现成影像的能力，而且还会自动补充细节，让一切看起来更加真实完整。虽然他感觉那颗珠子的功能不止于此，但他昨晚所发现的就这一个。
　　他在车里初次接触时，那颗珠子就具现了他对于世界末rì、地球毁灭的各种假想。之后回到家再接触研究时，那颗珠子又具现了他的其它想象，不管大大小小，是认真地去假想过还只是稍微地一动念，也不管有多么荒诞、多么yīn暗、多么不堪等等，它都会忠实地以影像的方式呈现出来。
　　另外，尹治平还发现一点。如果他握着珠子主动去设想某件事，那珠子就会呈现他当前所想的；如果没有什么可想的话，珠子就会从后往前倒播般地挖掘他以前的想法。
　　尹治平当晚试验了好多次，设想了许多乱七八糟的事，最后是握着珠子睡着的。而昨晚，他难得地没开电脑。
　　这就是尹治平昨晚回到家后所发生的事情，而今天一早醒来，他所处的地方就完全大换样。尹治平也不知道自己现在是在哪儿，唯一可肯定的一点就是，这里绝对不是他的家。如果不是怎么也“醒”不过来，他真是以为自己是在做梦。
　　这完全不科学啊，没一点道理说得通，拜托谁出来给个解释！
　　想到那颗珠子，尹治平双手一握，明显感觉到两手中空无一物，珠子不在手中。连忙掀开被子满床找，翻遍了也没找见，探头往床下看去，也是没有。
　　自己现在的这种情况，尹治平几乎肯定是那颗奇怪的珠子造成的，可现在珠子却不见了，这让他怎么回到以前的生活？他可不想过这种没电脑没网络，没有一切现代化电器带来的方便与各种舒适享受的糟糕生活，这对于他来说，完全就是末rì。
　　尹治平茫然地坐在床上，一时间心中满是惶惶无措，不知该怎么办才好。离开了熟悉的世界与生活，让他一时之间，根本完全不能适应，坐在那里，除了发呆就是发呆，两眼都有点儿没焦距了。
　　“咣咣咣……”
　　忽然房门被敲醒，让呆坐床上的尹志平回过神来。他眼珠转动了下，望向房门处。还没想好怎么开口应答，外面敲门的人已出声道：“尹师兄，你睡醒了吗？早课的时间快到了，你快些起床！”
　　让尹治平奇怪的是，这个声音他分明没听过，却感觉十分熟悉，而且他在一听到这个声音的时候，脑中就自然地出现了一个人的名字与样子。显然，这应该是对应的门外那人。
　　这个人的名字叫李志常，脑中出现的样子是一个身穿道袍的年轻道士，年纪看去约在二十七、八岁。而且，他知道这人是他的师弟。
　　尹治平不由皱起了眉头，为脑中突然出现的信息而奇怪。他忽然感觉，自己好像不是自己了，而是成了另外一个人。至于成了谁，他一时却也不知道。
　　“尹师兄！”门外的人见里面没有应声，又拍着门开口唤了一声。
　　“我醒了，你先去，我一会儿就好！”门外叫唤不停，尹治平只好先开口打发。
　　“好，那你快些，不要去得晚了让师父责骂，我先去了！”门外那人说罢，便转身离去。
　　听着脚步声远去，尹治平松了口气，也打算起床穿衣。
　　这时完全回过神来，尹治平才发现自己身上有穿着睡衣。之前刚睁眼醒来，光顾着眼前所见一切不同的大变化了，没注意到身上的这点小变化。后来又忙着找珠子，也没留意到这点。
　　他其实是不喜欢穿着睡衣睡觉的，虽然有睡衣，却不过是睡觉前与睡醒起床后穿一穿，钻被窝时一向是脱光光睡的，这样睡着舒服。穿着睡衣睡觉，这明显不是他的习惯。不过眼前的一切都大变样了，这点小变化也就不算什么了。只是尹治平低头一看自己的睡衣，却又是不由愣住了。
　　这根本不是他通常印象中的那种睡衣，而是件白sè的粗布衣衫，样式非常之古老，竟然是交领斜襟的。说白点儿，他现在身上穿的完全就是一件古代人内里穿的中衣，他只在古装电影、电视剧里面见过。
　　“穿越！？”
　　看着自己身上的这套古人衣衫，尹治平的脑中不由冒出了这两个字。再低头往床下一瞧，便见地上也是一双非常古式的深sè布鞋，往头顶一摸，头上也挽着个发髻。
　　让他惊讶中稍微松一口气的是，幸好头顶不是半秃，身后拽着根大辫子，否则，他真是想死的心都有了。他平常最讨厌的就是辫子戏，要是穿到辫子朝，那可真是有想立马一头撞死，看能不能再穿回去的想法。
　　眼睛在房中扫了一圈，尹治平寻到了一面挂在墙上的铜镜，立马下床拖了鞋过去对镜自照。
　　铜镜中还是熟悉的脸庞，就是他自己的那张脸，与他昨天起床洗漱时对镜自照中的那张脸并没有什么明显的区别，唯一不同的就是发式。他现在是一头长发，在头顶上挽了个发髻。不过发式一变，看起来形象就有点大为不同，感觉熟悉又陌生。
　　还是自己的脸，让尹治平有点放松了些。只是现在的情况，以及他现在的身份，还是有点弄不明白。想起刚才叫他起床的李志常所言的“早课”与“师父”，尹治平又略微有点头绪。
　　所谓早课，乃是指和尚、道士们每rì清晨齐集大殿，诵经念咒。与其相对应的，还有晚课，也是齐集大殿诵经，只是一早一晚罢了。他现在既然不是光头的和尚，那显然应该是个道士。
　　目光转到椅子上搭的那件灰sè外袍，尹治平走过去提起来打量，果然在上面发现了代表道教标志的太极八卦图案。
　　重新放下外袍，尹治平整理了下睡了一夜显得有些松垮凌乱的中衣，然后再重新拿起外袍穿上。他对古代的衣服完全没有研究，按理穿这完全不熟悉的衣服应该要费一番功夫，但他这时做来却有一种熟悉感，一切自然而然，完全没有一丝的磕磕绊绊。
　　不过，他做这些时却有些走神，似陷入了某种情境之中。待他回过神来对镜自照时，发现自己已然穿戴整齐，镜中显出了一个身姿挺拔，看起来颇有几分仙风道骨之姿的俊道士。
　　尹治平又整理了下略有凌乱的几许发丝，回身从桌上拿起一根木簪，对着镜子一手扶髻，一手拿簪，将其插到正中。桌边还倚了把连鞘的长剑，尹治平伸手拿起，入手便有一种熟悉感。
　　轻轻摩挲着剑柄，尹治平拿到眼前，看着木质剑柄上刻着的三个小字。那三个小字，乃是“重阳宫”三字。
　　“重阳宫”三字一入眼，尹治平只觉得脑中轰然一震，无数的记忆画面从脑海深处凭空涌现了出来。
　　尹治平呆立着，接受着这股记忆浪cháo的冲击。良久之后，他对着镜中露出一个古怪的苦笑。他竟然成了那个名字与他只有一字之差，而读音完全相同的尹志平。
　　而这里，则是神雕侠侣的世界。


第二章　全真教

　　“好吗，哥现在真成了尹志平了！要是遇到容易被推倒时候的小龙女，我是要禽兽一把还是禽兽不如呢？”
　　尹治平摇头自嘲了一句，对着镜子仔细看了看，发现脸不脏，干脆也就不多费时间洗漱，扔下剑，开了门，连忙快步而出。早课的时间可真要到了，而他师父长chūn真人丘处机，那可是出了名的严厉。
　　尹治平足下生风，除了抄近路，还用上了轻功。那涌现的原本属于尹志平的记忆中，自然包含有尹志平的武功，尹治平全盘接受了尹志平的一切，现下施展起来，自也是顺顺当当，并无滞碍。
　　现在是整个重阳宫全部开始做早课的时候，乃是庄严肃穆之时，尹治平也不敢在人前窜高伏低，全无遮掩，只是趁着无人之处，或人少没人注意时，略用轻身之术快速奔过。他乃是重阳宫第三代弟子的表率，在江湖上也是大有名声之辈，平rì都注意举止得当，有礼有仪，自不好在晚辈弟子之前失了庄重。
　　全真教由王重阳首创，乃创教祖师。马钰、丘处机等全真七子是王重阳的亲传弟子，为第二代。赵志敬、尹志平等“志”字辈为七子的门徒，属第三代。现在全真教已发展到第四代弟子，皆是三代弟子的门徒，为“清”字辈。尹志平现在虽还没有收徒，但也是师伯师叔级的人物了，自然不好在小辈儿面前丢份儿。
　　全真教中另还有俗家弟子，这些俗家弟子不出家，无法名，只是拜师学武。比如程瑶迦，便是清净散人孙不二所收的俗家弟子，她师父是第二代，她自然便归属于第三代。杨过后来拜到全真门下，师父是赵志敬这第三代，他自然便成了第四代的俗家弟子。
　　这会儿早课将近，大部分人都已赶往大殿，许多地方便空无一人，正好给尹治平施展轻功赶路。虽然不好全力施展，但比起走过去，速度自然是要快了许多。待快到得大殿人多之时，尹志平便收了轻功，换了施施然走过去。
　　一路上，一些清字辈的小道士见了他，都恭敬行礼，有的称“尹师伯”，有的称“尹师叔”。也有志字辈的其他弟子，或叫他“尹师弟”，或叫他“尹师兄”。尹治平自然也得回礼打招呼，至于小辈弟子便不须顾他们了，点个头或“嗯”一声就行。
　　全真教近年来发展壮大，十分兴旺，连俗家弟子加起来，合共有千余人，常驻终南山重阳宫的也有数百。除去不须上早课的俗家弟子外，每rì来上早课的也有五、六百之多。
　　这么多人，自然不能全集于大殿之内。虽然大殿修得十分宽敞，可五、六百人也是挤不下的，故而能列大殿内的只有全真七子与志字辈的几十个第三代弟子，剩余人最多的清字辈第四代弟子只能分列于外面的广场上。
　　尹治平快步来到大殿，只见殿上志字辈的第三代弟子已基本到齐，依各人所拜的师父不同，分作七列。最左侧的是全真七子的老大丹阳子马钰的门下弟子，最右侧的则是老么清净散人孙不二的弟子，乃是一列女冠，不过只有五个。丘处机在全真七子中是老四，正好排在中间那一列。
　　这般排列顺序，基本上是固定不动的，每rì皆是如此。尹治平拥有了尹志平的记忆，对此也十分熟悉，进到大殿后略扫了一眼，确定仍旧如此后，便走到正中间那一列最前面的第二个蒲团上坐下。
　　丘处机学其师王重阳一般，也是收了七个弟子，如果加上杨康这个俗家弟子的话，则是八个。不算杨康这个俗家弟子，尹志平便是丘处机一脉弟子中的大师兄，之前去叫过尹志平起床的李志常，则是丘处机的二弟子，正排在尹志平之下，与尹志平关系最好。
　　全真七子中收徒最多的乃是玉阳子王处一，总共收了十八个弟子，这十八个弟子给王处一收的徒孙也是最多的。故而全真七子中，近年来要属王处一的门下最旺。
　　王处一这一脉中的大弟子，便是赵志敬。此人也是整个全真教第三代弟子中武功最高的，尹志平也要略居其后。倒不是说尹志平便不如赵志敬，而是赵志敬毕竟年长，且比尹志平要早入门十年。尹志平虽然天姿比赵志敬好，但十年的功夫，也不是一下就能赶上来的。
　　全真七子中收徒次于王处一的是长生子刘处玄，再次之是丹阳子马钰，其后是广宁子郝大通。接着便轮到了长chūn子丘处机，再接着是长真子谭处端与清净散人孙不二。谭处端因死的早，故而只有生前所收的五个弟子。孙不二的弟子少，则是因为学道的女子毕竟不多。
　　尹治平盘膝坐下后不久，但闻一声磬响，便见大殿内的侧门中，几个身着玄sè道袍的白发白须老道鱼贯而出，最后一个则是头发灰白的老道姑，自然便是七子中的唯一女xìng清净散人孙不二。其余便是除谭处端外的另五子，今rì六子却是到齐了。
　　尹治平但觉眼前一暗，他现在的师父长chūn子丘处机便已坐到了他前面的那第一个蒲团上了。其余五子也自然各自坐到了自己门下弟子那一列的首位上，谭处端已死，他门下弟子那一列的首位上便空了下来，不过人虽然不在了，还是照例有摆了蒲团。
　　六子坐定后，又是一声悠然的磬声响起，今rì轮值大殿的司仪弟子在磬声的余音中喊了一句“早课开始！”一众道士便在各自师长的带领下开始诵经念咒，先念《净心神咒》，再念《净口神咒》与《净身神咒》。念罢三净神咒，则诵《道德经》，其后诵《般若心经》。
　　全真教不同于在此之前的其他道教教派，讲求的是三教合一，以道家的《道德经》，佛家的《般若心经》与儒家的《孝经》为立教经典，这三经乃是全真道士所必修的。
　　三教合一不止是口头上的说法，以及把儒佛两家的经书列为立教经典，其具体的教义与表现形式上也是追求的三教合一。比如讲究清修、苦修，入教则为出家，还有不食荤腥，不准婚娶等等，一切都向佛门的清修戒律看齐。而且，最重儒家的纲理伦常那一套。
　　其实在其他教派，道士是不用守那些清规戒律的，不但可以吃肉喝酒，还可以娶妻生子，入教也不等于出家，而是家族传承。比如龙虎山正一道，那便是历代子孙相传。
　　正是因为后来全真教的势大，传遍大江南北，才让道士在世人的眼中变的像和尚一样，是出家人，不食荤腥，不能婚娶的。见着吃肉喝酒娶老婆的道士，就认为不是正经的道士。其实不是全真教的，人家完全不禁这些，除了学