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一剑平天-第33部分
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两人又客气凡句，然后由天鸣向尹治平介绍他身边的几个僧人，达摩堂首座天同、罗汉堂首座天刚等。一番相识见礼毕，天鸣将尹治平请到大雄宝殿的偏殿奉茶。
俗家弟子与一些僧众尽皆散去，陪同的只有天鸣方丈，几位天字辈的首座高僧，还有俗家弟子中奉为首领的罗玉堂。
众人陪尹治平吃茶叙话，闲谈一阵儿，说及正事。尹治平便又说了自己上山的缘由，当然说只是前来拜会，别无他意。只是不想却至生误会，在佛门清静地动起手来，实感万分抱歉。
天鸣等僧及罗玉堂都是不由暗道惭愧，又连忙致歉，说错不在尹治平，而是他们听了江湖传言，单方面生出的误会。大家又说了几句，终把此事揭过不提。
又闲话了几句，尹治平提出，自己此番上山，除了拜会之外，还想在寺中做客几rì，与众高僧交流谈论佛法、武艺。
全真教讲求的是三教合一，立教三经中便有佛教的《般若心经》，平rì也会有研读其他佛经。尹治平说与少林寺高僧们交流佛学，那也是正经之言，确有的可谈，非是胡言乱语寻借口。至于交流武艺，大家都是习武之人，相互间谈论交流，那也是理所应当之事。
天鸣等僧闻言，都表示十分欢迎。天鸣方丈即刻唤人进来，叫人去给尹治平安排洒扫一间禅房入住。
尹治平行礼谢过，心道总算是住进来了，而且还是以交流佛学为主要名头，以后便有得借口与机会去藏经阁寻那四卷《楞枷经》了。
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第十四章 藏经阁 觉远
住进了少林寺后，尹治平刚开始的时候，并没有着急借着交流佛学的名头到藏经阁去看书借书，而是就正经的与天鸣方丈及天字辈的几位高僧交流佛学、谈论佛经。
交流谈论了几天，尹治平才开始不时向几位高僧借上几部经书看看。又这般连借了几天，并不时与几位高僧交流，投其所好。待得他们戒心大去，尹治平这才提出久闻少林寺藏经阁所收藏的经书甚广，更有许多高僧大德的手书原文范本，想要往藏经阁观瞻见识一番。
天鸣方丈与天字辈几位高僧，考虑商量了一番后，便答应了下来。并由达摩堂首座天同大师相陪指引，领着尹治平前往藏经阁。
尹治平心知这天同除了相陪指路外，恐怕还有监视之意，怕他是以佛经为名，而志则在武经。但这乃是人之常情，他却也不以为意。如果他自己家里有珍贵的好东xī zàng着，客人却要上他的藏宝处去看看，那他也得是戒心深重，生怕别人偷他的宝贝去。
天同领着尹治平到得藏经阁处，手指藏经阁，向尹治平介绍这座藏经阁的历史，建造了多少年，收藏了多少经书等等。一边说，领着尹治平行进藏经阁中。
一进藏经阁，但见满是一排排的高大书架，樟香味扑鼻而来。这些书架皆是以樟木制作，以防虫蛀。樟香中还夹着些檀香，阁中有几缕香烟枭枭。檀香源自墙角壁上所钉的一座佛龛，里面有一尊释迦牟尼佛像，佛前有一尊铜制小香炉，插着三根檀香。
尹治平正纵目打量间，一名僧人迎上前来，向着天同合什行礼道：“原来是天同师叔大驾光临，弟子有失远迎。”
尹治平打量这僧人，见他长身玉立，有三十来岁的年纪，身上一派恂恂儒雅之态，若非光头僧服，宛然便是个饱读诗书的书生儒士。心下暗道：“这和尚想必便是觉远吧，原书里他出场的时候是五十岁左右年纪，但那是十几年之后，现在应该就是这年纪。”
天同向尹治平介绍道：“尹道友，这是监管藏经阁的觉远，负责看管这一层的经书。”
“果然。”尹治平心道一句，却又注意到天同话里的“这一层”。这藏经阁是上下两层的建筑，天同特别说了觉远只是看管这一层，显然上面的第二层便不是由觉远所负责的。
“第二层料来便是少林寺所收藏的各种武学秘籍，也是，这种重中之重的要地，少林寺怎么会只放一个不懂武功的和尚来管。虽然觉远实际上身负上乘内功，但少林寺的和尚可不知道。放一个不会武功的来看管武学秘籍，那实在太不保险，也于理不当。原来觉远只是负责看管第一层的佛经，这就是了，这样才说得过去。”
尹治平心下暗道，恍然而悟。他原来看书的时候就觉着，少林寺藏经阁这么一个重要的地方，怎么会只让觉远这么一个不懂武功的来管，实在有点儿没道理。现在才知道，原来觉远只是管第一层的佛经，第二层的武经可不归他管，当另有武功高强的僧人来看管。
尹治平这里心下暗自琢磨，天同又已向觉远介绍道：“觉远，这一位是全真教的首座弟子尹治平道友，现下正在我们少林寺作客。”
觉远连忙向尹治平行礼，十分恭敬地道：“小僧今rì得识尹道友尊范，幸何如之。”
尹治平已回过神儿来，稽首还了一礼，道：“觉远大师客气了，贫道这厢有礼。”
天同向觉远道：“尹道友听闻我寺藏经阁收藏的经书甚丰，今rì特来观瞻。觉远，你负责看管这一层经书，最是熟悉，便陪同我们一起，多向尹道友介绍。”
“是。”觉远合什一礼应道，然后伸手请两人入内，开始向尹治平介绍起这一层所收藏的经书来。
这些经书都是分门别类摆放的，有梵文原本，有汉文译本，还有经、律、论三藏经与十二部经等。有手抄的，有印刷的，还有高僧的手书原文，年代久远的珍本等等。
觉远介绍一类，尹治平便随之观瞻一类，翻上几本，不时高声赞叹，说少林寺果然藏经甚广。又说收藏这么多经书，实是场大功德。
天同与觉远听得尹治平的赞扬，都是心中高兴。
装模作样地观瞻了几类，尹治平直指目标地问道：“听闻寺中还收藏有达摩祖师东渡时所携的梵文原书，不知可是收藏在此阁中？”
觉远道：“正是，且随小僧来。”说罢，当前引路。
尹治平与天同跟着觉远在书架间转折而行，到得一排书架前，觉远站定，手指书架上几册泛黄的佛经道：“便是这里了，当年达摩祖师东渡所随身携来的五十八卷经书，除佚失八卷外，剩余五十卷皆在此处，至今尚保存完好。下面还有纂抄本与译文本。”
尹治平点点头，前世的时候，他父亲便有收藏古书的爱好。耳濡目染下，他对于古书及书籍保存的知识也有点儿了解。有道是“纸寿千年”，只要保存适当，不是遇上“水火虫兵”四厄，书籍是可以长久保存流传的。反而由于造纸工艺的不同，他那个时代的机械纸最多只有百来年的寿命，不及古纸的寿命长久。
宋时的书流传到他那个时代，便已是历经千年之久，宋版书在古籍收藏界的价值，号称是“一页宋版，一两黄金”，可见其珍贵。达摩随身带来流传下来的书，距此也不过几百年的时间。少林寺保存得当，都尚完好。
达摩东渡带来的书，说是五十八卷，但实际上不过是十几部。因为古代的书载量有限，太长的篇幅，一本书装不下，便得分开几本来。便如《楞枷经》，是四卷为一部书。其三种译本，因翻译过来字数的不同又有四卷、七卷、十卷这三种版本之分。
达摩所带来的经书多是几卷为一部书，少林寺的和尚为便于保存整理，将同是一部的几卷经书装在一个书套中，书套外写有汉文书名。
尹治平从左往右看过去，再从右往左看过来，却就是偏偏没有发现写有《楞枷经》三字的那一套书。不由得心下奇怪，暗自道：“不会是正巧被人借走了罢？应该不会，书里说只有觉远发现了这经书中的秘密。如果被别的和尚借走，那早有别的和尚知道了。少林寺虽是和尚庙，会梵文的也不多，达摩的书保存下来只是一种纪念，真看这梵文原书的，恐怕也就是整rì没事做的觉远这图书管理员了。”
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第一更
第十五章 设计谋 觉远的心境
“贵寺乃禅宗祖庭，我听闻禅宗最早起源于天竺楞伽师，以修习《楞枷经》为主。自达摩祖师开创以来，禅宗也一直以《楞伽经》印心，直到自六祖慧能后，方改为以《金刚经》印心。怎么贵寺没保存有达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文原本吗？还是佚失了？”
想不明白那四卷《楞枷经》去了哪里，尹治平干脆直接问道。不过关于禅宗传承的知识，就不是他自己的了，而是属于原本尹志平所知道的知识。
全真教讲求三教合一，但其中佛教宗派众多，全真教却也不能去吸收佛教每一个宗派的特点与诀要。所以必得在其中择其一而就，全真教选择所宗法的便是佛教中流传最广的禅宗。其实禅宗的传承确立，本来也就有吸收结合了一部分中土的道、儒两家的思想，也有点三教合一的味道，所以与全真教的理论观点很相合。
从这一点上来说，全真教与少林寺也是颇有源渊。既然所学吸收的是禅宗的思想观点，所以全真教弟子对于禅宗的源起和传承也都有所了解。
尹治平这么一问，天同也转头看向觉远，虽然他很少来藏经阁，梵文原书更是很少看，但却也隐约记得达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文原本是有留传保存下来的。开口问道：“觉远，怎么回事？”
觉远忙解释道：“达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文原本确是有保存下来的，只是近rì小僧自己借去研读了。”
“哦！”天同点点头。
尹治平也松了口气，心想没丢就好。可现在经书在觉远手上，他却也有些没理由借来。说借来一看，那经书是梵文的，他又不懂梵文，借来看什么。若谎称懂梵文，少林寺可有真懂的，一对就露馅了。面前的天同与觉远二僧说不定就懂，尤其觉远，他在藏经阁饱读经书，梵文原本的经书也是经常看的，可能早就学会了。
“觉远大师还懂梵文吗？”想到此处，尹治平开口问了一句。
觉远合什谦虚道：“小僧略通一二，说是说不大来，但看却还能勉强看得。”
“哦！”尹治平点点头，不再多问，放弃了从觉远这里直接借书的打算，心里转些别的想法。只是不禁有些嫉妒的暗道：“这家伙也不知是真的在研读《楞枷经》，还是在练那《九阳真经》，可恶啊！”
天同面上却是有些惊异，对觉远倒有点刮目相看，没想到这个在藏经阁领份闲职的外传和尚，竟然还懂得梵文，倒是当得起“饱学”二字了。
没找到《楞枷经》，尹治平也没什么心思在这藏经阁里继续观瞻闲逛，接下来在觉远的带领与天同的陪同下，随便转了几转，开口借了一部汉文译本的七卷《楞枷经》，便主动结束了这趟藏经阁之行。
尹治平不借别的经书，而借《楞枷经》，那是他心里又转过想到的一个主意。
觉远不是正在研读梵文原本的《楞枷经》吗，那他就把这汉文译本的《楞枷经》拿回去读上一两天，然后便可借着与觉远交流研读《楞枷经》的读后心得为借口，到时借机一观那梵文原本的四卷《楞枷经》。说不定还能以请教之名，让觉远把那梵文原版《楞枷经》中所夹杂的《九阳真经》给他讲上一讲。
今天一直有天同老和尚陪在身边，其实也多有不便。如果只有他和觉远两人的话，他说不定就能当场直接请教，也不必费这番功夫了。
两天之后，尹治平把汉文译本的七卷《楞枷经》从头到尾粗略读了一遍，便到藏经阁去找觉远归还经书。这回他没再去告诉天鸣方丈或者哪位天字辈的高僧，免得他们又要派人陪同，凭白给自己添麻烦。
“觉远大师可在吗？”站在藏经阁门外，尹治平先开口问道。
“原来是尹道友光临，乞恕小僧有失远迎。”觉远还记得尹治平的声音，在里面已分辨了出来，随着话声，快步迎出。
尹治平捧着手上的七卷《楞枷经》道：“我已把这七卷《楞枷经》读完，今rì是特来归还的。”
觉远惊讶道：“没想到尹道友竟读的这般快。”在他看来，读经就该认真研读，便是读上几年，也不敢说就把一部经书读透了。
尹治平自嘲一笑，道：“我不过是粗略一读罢了，可不是认真研读。毕竟在下是学道的，我们全真教虽讲求三教合一，但到底还是道家，不是佛门。”
“唉呀！”觉远伸手一拍脑门，道：“小僧糊涂，一时倒是把尹道友的身份给忘了，尹道友说的是，你究竟是道家弟子。我佛门的经书，有所涉猎便罢了，终究还是要治道家本经的。”
尹治平微微一笑，表示认可，却没有接言说话。
觉远伸手作请道：“请尹道友进内奉茶。”
尹治平稽首道：“多有叨扰。”
进了藏经阁，尹治平把手上的七卷楞枷就手放在靠门边的一张书案上。那书案上堆了些书籍，还有笔墨纸砚等文房四宝，乃是觉远的办公桌。
觉远走到桌后的椅子上坐下，从左手边的书堆上拿过一册簿子，翻开来，找到两天前尹治平借书时所登记的条录，然后执过一管笔，沾了些朱砂勾去，表示已归还。
做完正事，觉远请尹治平到旁边一扇窗下的一张小榻上就坐奉茶。榻上有张小几，两人分座两边。榻旁有个小泥炉，上面烧着一陶壶水，咕嘟嘟早已烧滚，一直在上面温坐着。
小几上早有一个茶杯，是觉远自用的，这时觉远另取过一个来，放上茶叶，提起陶壶，倾水入杯中。沸水一泼，当时茶香四溢。
窗户开着，坐在榻上，正可看到窗外景sè。此时早已是仲chūn之rì，冰雪早就消融不见，外面chūn光明媚，远山如黛，山林苍翠，景sè秀丽。
坐在这里，点一柱香，泼一杯茶，执一卷书而读。读的稍乏了，喝一口茶，看一看窗外景sè，当真是一种享受。尹治平不禁轻叹一声，感叹道：“觉远大师这里，当真是个好所在啊！”
他有些怀念起了自己前世的时光，午后闲暇之时，靠坐在飘窗上，冲一杯茶或者咖啡，手执平板电脑，悠闲地在网上闲逛。聊聊天、看看书、泡泡论坛。盯屏幕有些乏了，便望一望窗外的风景。
自穿越过来后，他不知多久没享受到过这般悠闲的午后时光了。
他早已看到小几上除了茶杯之外，还放着一套经书，正是他两rì前yù觅之而不得的四卷《楞枷经》梵文原本。但这时感受到了虽交错时空却异曲同工的悠闲午后时光，倒有些不急于求那《九阳真经》了。
觉远返身放回陶壶，含笑道：“倒让尹道友见笑了，小僧虽是出家人，但实是个书呆子，生平所好，也不过就是手不释卷，寥此以度余生。”
尹治平微笑道：“佛云人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五yīn炽盛苦。大师往此一坐，手执一卷，当真是一苦不沾。除书外，那也是四大皆空，六根清净，实已臻至佛法中的高妙境界。”
心中暗道：“觉远和尚能将九阳真经练到那般高深境界，恐也与此心境有关。他别无所求，也不知那九阳真经是世上一等一的高深内功，只是当作强身健体之术来习，反没有什么患得患失之心，也无急于求成之意，不骄不躁，功到自成。”
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