无限之爱萌-第198部分

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　　　　“这是木工圆锯床，接下来你们轮流骑在这上面蹬脚踏板，其他人和我一起将木料锯开。”
　　　　正在给自行车座包上填充了稻草的厚布垫的楚轩抬起了头，简单地回答道。
　　　　“哦——这个可以骑吗？就像骑马一样？”
　　　　身为天下第一的“倾奇者”，艳女版前田庆次对一切新鲜的东西都非常有兴趣，于是她一个跳了过来，在楚轩进行了简单的教授之后，愉快地成为了木工圆锯床的免费动力源。
　　　　“哇哈哈……真是太有趣了！
　　　　那个‘嗡嗡嗡’的铁片，竟然这么轻松就把木头给切开了！”
　　　　艳女版前田庆次一边拼命地蹬着脚踏板，一边扭过头欣赏着飞速旋转的圆锯好像用刀切黄油一般顺利地将长长的木材锯开的情景，甚至连锯齿上飞溅出锯末的样子都让她觉得别有一番趣味。
　　　　“这就是‘机械’的力量么，果然可以大大提高‘生产效率’。
　　　　不过这种只能用来锯木头的东西，需要用这么多高级的钢材来制造吗？
　　　　想要快点锯木头的话，只要多派一些木匠不也是一样的吗？”
　　　　作为越后“管家婆”的黑长直萝莉萝莉直江兼续第一次见识到了机械的力量，也不由得发出了赞叹，但是作为人多物少的这个时代里的人，她还没有真正理解提高生产效率，将大量劳动力解放出来的意义。
　　　　不过这也怪楚轩，他这段时间一直忙着收集各种物资，需要直江兼续等人做的事基本上都是直接吩咐她们去做，很少详细解释这其中的意义。
　　　　在这种情况下，几乎什么都不明白的谦信酱和黑长直萝莉直江兼续仅仅是因为楚轩说这样做会对越后有好处，就老老实实地相信了他，“神明所眷顾之人”的这个身份应该说是起了很大作用。
　　　　“如果材料不过关的话，这么高的转速，锯片很容易被崩飞出来，就像劣质的刀剑很容易崩出缺口甚至崩断一样。
　　　　多派一个木匠，就等于多占用了一个劳动力，那么他就无法同时在从事其它工作。
　　　　虽然生产效率提高了，但今后我们方方面面所需要的劳动力只会比现在多得多，到时人手就不够用了。
　　　　算上开采铁矿，一台木工圆锯床的制造也只需要几个月而已，但一个小孩子成长为可以出师的合格木匠，却起码需要十几年的时间，还需要投入比制造机械多得多的人力和物力。
　　　　因此，虽然在短期来看，制造机械的花费比使用人力要大得多，但是从长远来看，机械却可以大大减少使用人力的花费，制造出来的产品的成本就越低，所能够获得的利润就越高。
　　　　原本一个人只能够创造出一贯的利润，那么现在一个人就能够创造出几十贯甚至上百贯的利润，这样我们越后的财富才会迅速增长。”
　　　　趁着一起锯木头的时间，楚轩用十分通俗易懂的方式，给黑长直萝莉直江兼续，顺带着还有谦信酱详细解释了机器化、工业化生产的重要性。
　　　　一涉及到钱，不管是直江兼续还是谦信酱都变得更加聪明了，她们立即就理解了机器的重要性，看向那台简易的木工圆锯床的眼神也变得闪闪发亮起来，就像是看到了一大块金子。
　　　　“那个……请问……有、有谁愿意来替我一下吗……”
　　　　而这时，艳女版前田庆次苦着脸，有气无力地问道。
　　　　骑着根本不会移动的自行车的新鲜感消失掉之后，现在艳女版前田庆次已经是像接受惩罚一样，被迫用力继续着这种乏味的运动了。
　　　　也许，她从此会对骑自行车这项运动产生极大的心理阴影也说不定。（未完待续。）


35　多快好省建设河蟹社会
　　　　自从“神明眷顾之人”驾着一道白光（其实是白色烟柱）降临春日山城到现在，已经过了将近两个月的时间。
　　　　在头半个月里，几乎所有的越后人，都见过这个鼻梁上架着南蛮的反光眼镜，据说来自大海对面的天朝上国的美男子，但大家都把这个成天游手好闲四处游荡的家伙当作了茶余饭后的笑谈。
　　　　在接下来的半个月里，“神明所眷顾之人”的话题已经变冷了，而那个没用的大汉学者好像就这样沉寂了下来，开始老老实实地在春日山城里给那些贵族们讲授起了“汉学”。
　　　　不过“汉学”什么的，和越后的百姓们根本没有多大关系，读书写字那都是贵族才需要学的无用之物，老百姓还是需要学习能够讨生活的一技之长，比如种田、养马、打铁、织布等等。
　　　　学着贵族的样子，满脸萧瑟地对着秋天的红叶吟诗作赋的结果，就是冬天没有足够的粮食和柴草过冬，只能忍饥挨饿甚至是直接被饿死。
　　　　不过对于这样的家伙，是没有人会同情的，因为在谦信大人所统治的越后，只要是勤劳的人，就绝对不会被饿死。
　　　　虽然越后的冬天有点难捱，有时雪量过大也会把房子压塌，将人压死、冻死，但和日本的其它国家相比，越后人的生活已经算是相当不错的了。
　　　　在日本，普遍实行的是“六公四民”的税收制度，有些狠心的大名还会征收七成甚至八成的粮食。
　　　　但上杉家的“六公四民”却对百姓十分宽容，实际征收起来往往会少收半成，如果是受灾的年份，甚至会只收四成或三成，只不过是为了避免附近的其他大名诟病，也为了避免附近地区的百姓都跑到越后来，所以才在表面上维持着“六公四民”的规定。
　　　　而在“神明眷顾之人”来到越后的一个月之后，那个来自中国的男人的“败家行为”，让越后的百姓们不由得为自己今后的生活有些担忧了。
　　　　他不知道怎么说动了谦信大人，开始在越后大量收集物资，除了粮食不要之外，各种矿石、木头甚至沙子都不放过，各种物资堆积得像一座座小山似的。
　　　　和越后接壤的几个国家的忍者们还为此骚动了一阵子，但上杉家对这次物资的收集行动并没有半分掩饰，这些忍者们在详细侦查了一番之后，得出了“看样子不像是在准备打仗”的结论。
　　　　——但正是因为不是在准备打仗，所以越后的百姓们，还有上杉家的家臣们才更加担心。
　　　　可是这次谦信大人和绫御前的态度都十分坚决，动用的也只是上杉家自己的资金，并没有因此而向家臣进行摊派，也没有额外向百姓征税，所以大家除了表示强烈反对之外也没有理由去阻止。
　　　　大家都说是那个来自大汉的美男子已经将上杉姐妹迷得神魂颠倒了，所以才会听他的胡说八道，将钱全都投入到那些没有用的地方上。
　　　　在京都，像那样的“文化人”有许多，个个风流倜傥，但除了败家以外什么也不会，家产败光了之后，就只能过着贫困潦倒的生活，最后饿死、病死或冻死家中。
　　　　——结果，那些山一样高的物资，变成了一座座木头棚子，下面放着一台台名为“机器”的铁疙瘩。
　　　　虽然有些人嘲笑了“神明眷顾之人”一番，认为那些造型古怪的铁疙瘩是他奉献给神明的贡品，以此来换取神明的保佑，但很快就有些人神神秘秘宣称那些铁疙瘩是神明赐予上杉家的神器。
　　　　那些神器可以发出“嗡嗡嗡”、“哐哐哐”或“隆隆隆”的巨大声响，然后以非常不可思议地速度制造出许多大小形状完全相同的东西来。
　　　　比如说……木棒、铁棒、铜棒……之类的。
　　　　总、总之，那些机器除了制造棒子之外，据说还有许多作用，可以制造出许多不得了的东西。
　　　　随后，那些“不得了的东西”没有人看到，大多数度过了春耕的农忙时节之后的百姓们，却都以服劳役或雇佣的方式，跟着“神明眷顾之人”建设了许多“有点不得了”的东西，据说是叫“工厂”。
　　　　这些百姓并不了解“工厂”和“作坊”除了大小之外到底有什么区别，他们只知道这些“砖厂”、“水泥厂”、“木材厂”、“玻璃厂”、“陶瓷厂”、“纺织厂”、“化肥厂”、“钢铁厂”、“化工厂”、“农业机械厂”什么的，都是大量生产某种生活中常用的东西的。
　　　　现在，大部分“工厂”还没有任何产出，有一部分“工厂”只不过是平整了一下土地，根本连一间草屋都还没搭起来，就这样在那里撂着。
　　　　不过“水泥厂”却已经生产出了一种十分好用的灰色粉末，只要和沙子、小石子混在一起，加水搅拌，很快就会凝固成石头，在凝固之前还可以被抹到地面、墙上，形成一层石头的地面和墙壁。
　　　　而且，那个来自天朝上国的美男子还将上好的钢条编织成网，与水泥和砂石凝固在一起，制成了“钢筋混凝土”，然后指挥大家利用这些“钢筋混凝土”在阿贺野川刚出山的一条支流上建造了一个拦河大坝。
　　　　这个拦河大坝不仅可以起到调节水量的作用，据说还能够带动“水力发电机组”产生“电”——就是打雷时在天上发出刺眼光芒的那个“闪电”，而“工厂”之路的那些神明赐予的“机械”，就是靠着电的力量运转的。
　　　　另外，据说这个“神明眷顾之人”还制造了名为“蒸汽机”的神物，只要在一个盛着水的巨锅下面不断添火，就可以让“机器”运转起来。
　　　　如果没有柴火可以烧的话，另外有一种让人骑在上面不停地蹬“脚踏板”的东西，也可以用来带动“机器”，但只能带动很小型的“机器”而已。
　　　　这种东西还可以加上两个轮子，然后人就可以骑在上面飞快地跑了。
　　　　只不过这种叫做“自行车”的新鲜事物只能在非常平整的道路上前进，还必须在座位上绑着厚厚的垫子，否则的话简直能把人的屁股颠成八瓣。
　　　　总的来说，“神明眷顾之人”最近进行了许多不明所以的行动，但除了少数已经能够投入使用的“工厂”大家知道是做什么用的之外，其它的都只能够听一听“传说”而已。
　　　　不过据说“神明眷顾之人”所建设的那些“工厂”，可以制造出精美的布匹、丝绸，可以制造出便宜的瓷器，可以制造出散在地里就让土地增产的“化肥”，可以制造出只要几个人就可以轻松地播种、耕地、收割、脱粒、碾磨的机器，当然也可以制造出许多砖和水泥。
　　　　虽然对于地震频发的日本百姓来说，砖和水泥用来当建筑材料不如木头安全，但是它的“战略价值”，却连普通的越后百姓都能够说出一二来。
　　　　——不仅仅是体现在可以用来修水坝上，砖和水泥用来修筑城池的话，一定可以轻松地建成一座雄伟的、坚不可摧的城池吧。
　　　　有了这些坚城，越后的百姓们就又多了一道如同高山一样坚固无比的屏障，无论是谁也无法前来毁灭越后人的幸福生活。
　　　　而且，谦信大人在征劳役的时候就已经提前向大家宣布了，只要这些“工厂”建造完成了，里面生产出了那些传说中的“化肥”和“农业机械”之后，将会把这些可以增产的“神器”先免费借给大家使用。
　　　　虽然使用这些“神器”的农家，需要在收获之后多交一成租子作为“租金”，但据说这些“神器”起码可以让粮食增产一半，就算多交一成租子，剩下的粮食也比过去要多得多。
　　　　另外，使用这些“神器”的农家还可以优先选择将它们买回家，如果有足够的钱可以用相当于三年“租金”的钱来买，如果没有钱也不要紧，只要今后连续四年额外交上两成的租子作为“租金”，也可以立即就获得这些神器的使用权。
　　　　——虽然谦信大人是这样说的，但柿崎景家大人、宇佐美定满大人等元老重臣好像却持有不同的看法，她们认为根本不可能有那种“神器”，就算是楚轩所在的天朝上国也不可能有。
　　　　整个日本的历史上，除了上古那些或许不怎么靠谱的神话之外，就从来没有听说过神明曾经赐予哪个“神明眷顾之人”这么逆天的神器，而且好像还是可以大批量制造的神器。
　　　　就算是最擅长消灾祈福的出云神社，也只不过能保证当年风调雨顺，获得丰收而已——还不是百分之百成功。
　　　　关于这一点，谦信大人表示会先在她上杉家的直接领地里进行试验，不想使用这些“神器”的家臣可以不必理会她颁布的新政策，但同样的，这些“神器”的“优先购买权”就归上杉家直领的农民了。（未完待续。）


36　出云阿国眼中的阿贺野城
　　　　在“神明眷顾之人”楚轩和谦信酱的领导之下，在上杉家众将的奋战之下，越后人以神奇的方法，以堪称奇迹的速度，迅速地在阿贺野川刚出山的一段落差较大的河道上，筑起了一道钢筋混凝土建造的水坝电站。
　　　　然后，在这座水坝电站的附近，一座崭新的城市，“阿贺野城”出现了。
　　　　这座阿贺野城虽然是以“座”为单位的“城”，但却是一座现代的城市，根本没有可以依托防御的城墙，或者建有天守阁的日式城堡。
　　　　也许，将其命名为阿贺野“町”会更加贴切，不过这个阿贺野城所规划的控制范围实在太大了，大到包括了后世新潟县的阿贺野市、新潟市及周边地区，由阿贺野川和信浓川共同形成的冲积平原，一个区区的“町”实在与其规模不符。
　　　　越后国下辖七郡，颈城郡、鱼沼郡合称上郡或上越，三岛郡、古志郡、蒲原郡合称中郡或中越，沼垂郡、岩船郡合称下郡、下越或扬北。
　　　　阿贺野城将以建设在阿贺野川上的水坝电站为基点，逐渐辐射至蒲原郡的大部分地区，将这一郡之地全都纳入自己的辖区，成为越后、乃至整个日本、整个东亚的工业中心。
　　　　蒲原郡拥有良好的港口建设地，又有两条大河入海，生产出的工业产品可以迅速通过河、海运输出去，工业原料也可以通过海运从世界……东亚各地运送过来。
　　　　而且阿贺野城所处的位置本来就是越后重要的粮食产区，附近人口众多，等到农业机械大量投入使用之后，被解放的多余劳动力正好可以成为规模扩大之后的各种工厂的工人，本地所产出的粮食也能够满足这些并不从事农业生产的工人的消耗。
　　　　另外，在阿贺野城的下游，阿贺野川的入海口附近，就是信浓川的入海口，也就是后世新潟县的治所新潟市的所在地，这里的地下埋藏着现代工业的血液——石油，天然气资源也非常丰富。
　　　　但是新潟市的石油和天然气并非可以立即投入使用的物资，在很长的一段时间内，楚轩组装出来的那些机床，还是得靠阿贺野川上的水坝电站提供能源。
　　　　——因为在这个时代想要进行长距离送电是一件很麻烦的事情，所以就算是楚轩也只能选择将工厂都修建在尽量靠近水坝电站的地方。
　　　　至于石油则可以先进行小量开采，然后通过河流运输送到阿贺野城附近利用实验室设备进行少量提炼，等到有大量需要的时候，再在阿贺野城的下游，阿贺野川和信浓川之间的地方建立石油化工产业。
　　　　虽然这样做会占用许多良田，但如果按照楚轩的计划，等阿贺野城发展到那个地步的时候，越后……不，上杉家所控制的就不仅仅是越后这区区一国之地了，就算田地减少也不会影响到越后的粮食安全。
　　　　现在这座阿贺野城里居住的人口，其实是有一大半都是由附近的栃尾城——也就是谦信酱第一次担任城主时所守护的城池中迁过来的，其余部分则是由原本散落在阿贺野城附近的乡村中招募来的工人。
　　　　但除了原本就对谦信大人很有感情的栃尾城的居民之外，这附近的乡村其实并不太了解整个越后的领主，“越后之龙”上杉谦信到底