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中国道教-第152部分
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注：
①②清《罗浮山志》卷三，清康熙五十年木刻本
③《丛书集成初编》第3000册58～59页，中华书局，1985年
④《景印文渊阁四库全书》第564册580页，台湾商务印书馆，1986年
⑤《小方壶舆地丛钞》第四帙第8册457页，上海著易堂印行
⑥《广东通志》第6册3826页，台北华文书局，1967年
青羊宫
青羊宫在四川省成都市西通惠门外。原名玄中观，始建年不详。唐僖宗中和二年（882）重建，命名青羊宫。据唐杜光庭《历代崇道记》载，中和二年〃八月二十九日夜，诏帝房宗室李特立与道士李无为，于成都府青羊肆玄中观混元降生旧地设醮祈真，忽见虹光如弹丸许，渐渐明大，出于殿基东南竹林中。〃①据称，后于其下掘得一〃宝砖〃，上有古篆文六字：〃太上平中和灾〃。于是买观侧田地二百顷，重建殿堂屋宇，改号为青羊宫。〃又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎知制诰乐朋龟撰碑立之〃。②乐朋龟《西川青羊宫碑记》颂扬所建观宇的壮丽，曰：〃冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟圆峤之殿，抗西极化人之宫，牵剑阁之灵威，尽归行在，簇峨眉之秀气，半入都城。〃③宋代一些文人也留下若干描写青羊宫的诗句，宋何耕诗云：〃缥渺百尺台，突起凌半空。凭栏俯修竹，决眦明孤鸿。信哉神仙宅，不受尘垢蒙。……西骑白鹤背，往访青羊踪。〃④至明代，成都蜀王府屡次修葺扩建，使之更加雄伟壮丽。明何宇度《益都谈资》卷中云：青羊宫〃殿宇宏丽，宴会多往焉。〃⑤又云：〃仙宫佛院，成都颇盛，半创自献王之国时。累代藩封，中贵从而增益之，殿宇廊庑，华丽高敞。观如元天、云台，寺如昭觉、金像、净居、净因（俗名福万）、金沙，庙如昭烈，宫如青羊，俱不减西都规模，足供游眺。〃⑥据清张德地《重修青羊宫碑记》称，清前，该宫〃有殿曰青羊、三清、五凤、万寿，有台曰紫金、八卦、降生、说法，有堂曰真武、纯阳、三官，以及左右庑、山门、垣墉之属〃。⑦明崇祯（1628～1644）末，青羊宫毁于兵燹。清康熙时，巡抚张德地捐资重建，〃循其旧以次而新之。始康熙丁未（1667）之秋，成于辛亥（1671）之春〃。⑧其后乾隆、嘉庆时续有修建。现存建筑即清代所遗，有灵祖殿、混元殿、八卦亭、三清殿、玉皇阁（斗姥阁）、降生台、说法台、唐王殿（紫金台）等。其中以三清殿、八卦亭最具特色。三清殿又名无极殿，建于清康熙七年（1668），光绪元年（1875）重建，面阔五间，进深五间，为该宫主要建筑，内供三清塑像。殿前有石砌平台，原陈列明代铁铸鼎一个，花瓶二个，烛台一对。殿中有铜羊二支，各长九十厘米，高六十厘米，俗称青羊。一为单角铜羊，造型奇特，融十二生肖动物特征于一体。
是清大学士蜀人张鹏翮于雍正元年从北京古董市场购得后所赠。另一支为双角铜羊，系清道光九年云南工匠所铸。八卦亭在三清殿南，始建年不详，重建于清同治、光绪间。亭基呈四方形，有八根镂雕盘龙石柱，刻技精湛，流畅生动，是不可多得的艺术品。
青羊宫是全国重点宫观之一，现为成都市道协所在地。有道士数十人。原毗邻的二仙庵藏有道教第二大丛书《重刊道藏辑要》经板，解放后移入青羊宫保存，前几年曾刷印发行若干部，对保存和提供道教研究资料作出了贡献。
注：
①②皆见《道藏》第11册6～7页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
③《藏外道书》第20册532页，巴蜀书社，1992年
④《景印文渊阁四库全书》第591册18页，台湾商务印书馆，1986年
⑤⑥《丛书集成初编》第3190册16页，20页，中华书局，1983年
⑦⑧嘉靖《成都县志》卷五，同治《重修成都县志》卷十四，皆收此文。
常道观
常道观俗称天师洞。在四川都江堰市青城山白云溪和海棠溪之间的山坪上。始建于隋大业（605～618）年间，原名延庆观。唐代改称常道观。宋代又名昭庆观，或称黄帝祠。宋文同《昭庆观》诗曰：琳岩盘玉霄，彩翠接步武。云霞不可画，泉石固难谱。神幢逾百寻，帝辙历万古。灵瀑谁与穷，长飞六时雨。
常道观在唐末经道士张素卿主持重修，曾得唐僖宗手敕褒美，编其事于国史及幸蜀碑内。①其现存建筑，系清康熙（1662～1722）年间由住持陈清觉主持重建。1920年至1939年间，住持彭椿仙再次修缮改建。1980年以来，青城山道教协会又陆续加以维修。主要殿宇有：
三清大殿。是供奉三清尊神的主殿，为重檐歇山顶楼阁式建筑。该殿为1923年重建，建筑面积2650平方米。殿前通廊九级石阶，前檐排列六根大石圆柱。重檐飞甍，古朴宏伟。楼上为〃无极殿〃，有传为明代的木雕屏花八扇，楼正中有八角形〃楼井〃。三清大殿正中悬有清康熙皇帝御书〃丹台碧洞〃匾额。殿左有高约五十余米的古银杏树一株，传为东汉张陵手植。
天师殿。清光绪十年（1884）重建。所处地形高耸而又狭窄，建筑前低后高，旁低中高，纵横组合连成一体。最上层为洞窟，内有隋代石刻张陵天师像，龙虎山历代天师选定后都要来此朝拜。
三皇殿。内有《大唐开元神武皇帝书碑》，是青城山著名唐碑。该碑由唐玄宗朝常道观观主甘道荣书写，吴光逵刻石，历代传为镇山之宝。殿内还有《龙门派碧洞宗道脉渊源碑》、《椿仙彭真人重修常道观碑》等碑刻。②殿右侧有白云阁，旁有宋代松三株。该殿供奉伏羲、神农、轩辕石像各一尊。背有铭文。
黄帝祠。是常道观最早的殿宇，初创于隋代。殿宇重檐回廊，横额上有〃古黄帝祠〃四个金字。祠旁有〃古六时泉〃，又名潮泉。祠内供奉轩辕黄帝金身像。
清后期迄今担任常道观住持的有：万本圆、李合邦、徐教升、萧永平、何元清、程明星、杨至益、彭至国、易心莹、宁理正、胡理松、陈理元、傅元天。现常道观有道士数十人，为青城山道教协会所在地。
注：
①《景印文渊阁四库全书》第812册485页，台湾商务印书馆，1986年
②《青城山志》27页，四川人民出版社1989年
云台观
云台观在四川省三台县安居乡云台山。始建于南宋开禧二年（1206），创建人赵法应，别号肖庵，人称赵肖庵真人。
南宋嘉定三年（1210），赵肖庵与徒众募资建成大殿一楹，后称玄天宫。宫内供奉铁铸真武神像。历宋元两朝，香火不断。①明代是云台观的兴盛时期。永乐十一年（1413）九月初九，封藩四川的蜀献王朱椿遣承奉长吏司修云台观拱宸楼，并重修正殿。天顺五年（1461），云台观住持谢应玄、何玄澄募资重建因兵燹毁废的拱宸楼。成化二年（1466），蜀王府为云台观造琉璃瓦结盖宝殿。隆庆（1567～1572）初年，蜀王府又重造琉璃瓦结盖宝殿。正德十年（1515），明武宗遣内臣造金玉帝像、帐幕纹炉、府花爵盏，赴云台观朝谒，并为云台观修砌碧瑶阶，阶下造玉玺台，台上建八角楼，题其额曰〃天乙阁〃。万历十六年（1588），蜀王府又赐金创石合门三重。
万历三十二年云台观火灾，天乙阁及两廊被焚毁，神宗发内帑，遣太监驻云台观监督修复。据明人万安《重修云台观碑记》载称，明代十多次培修云台观，因之殿宇宏伟，规模庞大，郭元翰《云台胜记》，盛赞其殿宇之壮丽。②明代蜀王府和明帝王宗室多次派人赴云台观斋醮。正德十五年（1520），武宗钦赐绿幡，上书〃大明皇帝，喜舍宝幡〃八字，张挂于观中。嘉靖四十三年（1564），肃王朱模铸渗金帝像一尊及执旗捧剑之灵童、玉女和辛、勾、毕、杨、王、殷、温、关、马、赵灵官十像，送云台观供奉。明神宗于万历二十七年（1599），钦赐云台观《正统道藏》一部并敕谕一道。③此《道藏》，后经兵燹，部分散失，剩余道经在20世纪40年代移交四川大学保存至今。
清康熙八年（1669），陈清觉自武当山来青城山传全真龙门派，随陈氏入川五道友之一的张清云住持云台观，此后云台观成为子孙丛林。④光绪十二年（1886）火灾，烧毁前殿及拱宸楼，三台及周围八县绅耆，捐金培修，于前殿及拱宸楼基址改建为降魔殿，光绪十五年（1889）完工，其制虽未复原，但仍雄壮华丽。
云台观现存明清古建筑有：玄天宫、三皇观、城隍殿、观音阁、青龙殿、白虎殿、十殿、九间房、灵官殿、降魔殿、藏经阁、梓潼殿、茅庵殿、香亭、木牌坊、钟楼、鼓楼、回龙阁、长廊亭、石华表、券洞门、三合门、三天门、玉带桥等。
从山门至玄天宫绵延二里余，是四川省现存规模最大的道教建筑群。
玄天宫为单檐歇山式，六柱五开间，斗拱木梁全施彩绘，至今色彩鲜艳。殿顶黄绿二色琉璃瓦覆盖，组成三块菱形图案，虽历时数百年，仍然色彩绚丽，耀眼夺目。大殿正中供奉三尊铁铸神像，其中高约一丈二尺的真武祖师神像为赵肖庵真人所铸。玄天宫大殿左侧为茅庵殿，塑有赵肖庵真人像；
为云台观道众的祖堂。降魔殿气势宏伟，有十米高、两人合围的圆柱三十根，梁栋雕刻精细。正殿泥塑降魔神像高三米，怒发跣足，手执长剑。左边配殿供奉雷神、火神等塑像；右边配殿供奉鲁班塑像，匾曰〃巧夺天工〃。
1981年5月，三台县人民政府将云台观列为县级文物保护单位。1986年5月正式开放为道教活动场所，三台县道教协会即设于此。
注：
①②③嘉庆《三台县志》卷七，卷八，卷八，嘉庆十九年刻本
楼观
楼观又名宗圣宫、顺天兴国观，在陕西周至县城东南二十公里的秦岭山麓。相传为西周关令尹喜之故宅，老子出关前向尹喜讲说《道德经》处。被视为建造年代最古之宫观和道教之祖庭。《终南山说经台历代真仙碑记》引《楼观本起传》曰：〃楼观者，昔周康王大夫关令尹之故宅也。以结草为楼，观星望气，因以名楼观。此宫观所自始也；问道授经，此大教所由兴也。〃①《云笈七弧肪硪话倭闼摹短逭嫒舜芬堵ス巯仁Υ泛汀堵ス郾炯恰肺剑褐苷淹跏保献映龉毓说兀埠蛑肭蟮澜蹋献游菜怠兜赖戮罚撕螅胬献映龉匚魅ァＶ苣峦跄司推湔ń粜薰郏儆囊葜酥梦朗俊Ｗ远喑校诮癫痪ā＂谂费粞洞筇谱谑ス奂恰酚治剑骸ㄊ蓟式碛诼ツ希何淞⒐诠郾保睾好砘В嗉滩痪！á鄯泊思窃兀悦烀Ｄ鸦５匀院螅嗉逃械朗烤勇ス郏⒃诒背鸾バ纬晌桓龅琅桑ス鄣溃蚴怯惺房烧鞯摹＞菰兀涸巯涛酰�264～265）初，道士梁谌师事法师郑履道于楼观，至晋惠帝永兴二年（305），感真人尹轨下降楼观，授以经典。①北魏孝文帝太和（477～499）中，道士王道义将门弟子六七人来楼观，〃大修观宇，兴土木工，丁将就役，日常百数。……由是楼殿坛宇，一皆鼎新。〃⑤其后，道士严达又在〃隋开皇初，重修宫宇，度道士满一百二十员〃。⑥从而使楼观成为南北朝道教在北方之重地。
至唐代，因皇室认老子为祖宗，大兴道教，楼观受到特殊重视，更因李渊起兵时，曾得到楼观观主岐晖的物资赞助，故李渊即位后，对楼观赏赐有加：〃诏修楼观，坛宇尊像，一皆鼎新，仍以蓝田充焚修之费。〃⑦李渊认为，〃纂胄所先，启族承家，鼻于柱史（指老子引者注）〃，故〃以武德三年（620），诏钖嘉名，改楼观为宗圣宫〃。⑧从此楼观步入兴盛期。
宋太平兴国三年（978），敕改宗圣观为兴国观，⑨端拱元年（988），加〃顺天〃二字，名顺天兴国观。AB至金末，〃金天失驭，戈革炽兴，累代宏规，例堕灰劫〃。〃遗址其存者，惟三门、钟楼并二亭耳。〃AC元初，全真道掌教尹志平命李志柔率徒重建，从丙申（1236），〃逮于壬寅（1242），稍克就绪。建殿三：曰金阙寥阳，曰文始，曰玄门列祖；为楼三：曰紫云衍庆，曰景阳，曰宝章；为堂二：曰真官，曰斋心。宾有馆，众有寮，焚诵有室，山门、方丈、厨库、蔬圃、水轮，至于下院别业，以次而具。丹垩藻绘，赫然一新〃。〃中统元年（1260）夏六月，以朝命易观为宫，仍旧宗圣之名，作大斋以落（成）之〃。AD即复楼观〃宗圣〃之旧名，并升观为宫。其后，续有兴建，至元二十一年（1284），重修说经台启元殿，〃绘历代注经仙哲名德俱显者四十八员于两壁。创四子堂，新灵官祠，前山门，后客位。台之次级构希声堂，及云房厨库等室，以居道众。且以玄逸真人所付古文《老子》，镵诸贞石，与旧碑列峙殿前。方之旧制，盖倍蓰矣！〃AE经过全真道士多年的努力，使楼观所具之规模更为扩大，成为它的鼎盛时期。
《八琼室元金石偶存》据元代〃宫图〃对其众多的楼、台、亭、阁、堂等建筑，作了记录：〃宫图题榜曰宗圣宫。曰三门，曰望气楼，曰三清殿，曰元始殿，曰四子殿；右曰宝章，曰常善堂，次左曰官厅；其右一榜漫漶，曰P宗，曰育心，曰祖堂，曰考P。树曰方丈，曰道院；宫之南曰衙林，曰说经台，曰炼丹峰，曰P阿庵（下略）。〃AF明清以后，几经废毁，但屡有修葺。修葺工程较大者有三次：第一次，明嘉靖三十一年（1552），用了两年时间，重修寥阳殿东之五祖七真殿，更换梁木，重修墙垣，重绘五祖五真像于壁。AG第二次，嘉靖三十四年（1555）地震，三清殿圯，住持许明宫募资重建，经十九年，至万历二年（1574）告完。AH第三次，清雍正七年至十三年（1729～1735），道士梁一亮募资修葺启光（〃光〃疑或为〃元〃引者）殿、四子堂、灵官祠，改建迎仙门，创建藏经阁、待储洞等。AI此后，乾隆五十七年（1792）和嘉庆十四年（1809），又两次由私人出资进行修葺。AJ其后不见大的修缮，以致大部建筑逐渐废圯，惟存说经台几重殿宇。中华人民共和国成立后，对之作过多次修缮，被列为陕西省重点文物保护单位之一。
注：
①②③④⑤⑥⑦⑧ACAD《道藏》第19册543页，第22册707页，第19册550页，第5册270页，272页，第11册41页，第5册268页，第19册550页，554页，544页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
⑨《景印文渊阁四库全书》第587册220页，台湾商务印书馆，1986年
ABAEAF《道家金石略》228页，643页，577页，文物出版社，1988年
AGAHAIAJ《古楼观志》31页，26～27页，39～41页，42页、37～38页，手抄影印本，1982年
永乐宫
永乐宫本名纯阳万寿宫，在山西省芮城县永乐镇（旧属永济县），俗称永乐宫。为八仙之一吕洞宾出生之地。吕卒后，唐代就其故宅建吕公祠。金袁从义于兴定六年（1223）所撰《有唐纯阳吕真人祠堂记》云：〃永乐镇东北隅行百步许，曰招贤里，通道之北，即有唐得道吕君之故居也。乡人慕其德，因旧址而庙貌之，岁时享祀甚谨严。〃①至金末，因其地狭隘而加以扩建，改祠为观。元王鹗《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》云：吕公祠〃每遇毓秀之辰，远近士庶毕集其下，张乐置酒，终日乃罢。近世土官以隘陋故，增修门庑，以祠为观，择道流高洁者主之。〃②元初，全真道兴起，以吕洞宾为第三祖，为崇奉其教，乃大肆营建，将吕公祠改建为规模
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