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从孙子兵法与三十六计中学做人做事-第7部分
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们找来了这种鱼的天敌—
——一条吃鱼的鱼，把它放入了圆号鱼塘，结
果是圆号鱼塘的鱼非常活跃，生长速度明显加快，损失的鱼苗比员号
鱼塘还要少，而员号鱼塘仍和以前一样。
在圆号鱼塘中，它们的天敌虽然会吃掉一些体弱多病的鱼，但在
被天敌追杀的过程中，没被吃掉的鱼却强健了身体，十分活跃。天敌
帮助鱼消除了不好的基因，而使下一代更强壮。相比之下，员号鱼塘中
的鱼就悲惨多了，它们没有天敌，不劳而获的充足食物使它们过于安
逸，没有了活力，最终导致死亡。
不仅动物界如此，人类也是如此。秦始皇在统一中国前，广纳贤
臣，改革立法，操练军队，战国时期
“彼存我亡”的危机感促使他统一了
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学做人做事
中国。尔后，他开始堕落，修建阿房宫、兵马俑，为自己建造豪华、巨大
的陵墓，为此他不惜财力、人力，国家的财政全都花在了这些奢侈品
上，最终秦朝不复存在。“生于忧患，死于安乐”，孟子的话预见性地揭
示了秦始皇从兴到衰的原因—
——逆境中才能生存发展。安逸奢华使
人冲昏头脑，萎靡不振；因此，只有在逆境中，人才能有改变逆境的激
情，化被动为主动，并最终斗争、发展、生存下去。
每个真正杰出的人物，总是能突破逆境，崛起于寒微。艰难的环
境既能毁灭人，也能造就人；不过，它毁灭的是庸夫，而造就的往往是
精英！一位伟人曾这样说：“并不是每一次不幸都是灾难，早年的逆境
通常是一种幸运。与困难作斗争不仅磨砺了我们的人生，也为日后更
为激烈的竞争准备了丰富的经验。
”高尔基也曾说过：“苦难是最好的
大学。
”逆境和苦难常常能锻炼人们的意志，一旦具备了钢铁般的意
志，成功对他们而言，也是理所当然的事情了。事实上，每一位杰出人
物的成长道路都不是一帆风顺的。正是他们善于在艰难困苦中向生
活学习、磨砺意志，才能在险峭的山崖上扎根成材。
逆境能锻炼一个人的意志，同时又是培养一个人能力的有效途
径。
英国著名哲学家培根说：“奇迹多是从逆境中出现的。
”贝多芬有
耳疾，他却在听力尽失的情况下，创作了具有划时代意义的《第三交响
曲》以及抑扬顿挫的《第六交响曲》和气势磅礴的《第九交响曲》；爱迪
生耳聋而成为举世闻名的“发明大王”；张海迪高位截瘫，生活不能自
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生存之道
留住青山在，不怕没柴烧
理，可以说是不幸的，可她的成功又是一般人无法相比的，她以百倍的
自信、顽强的毅力，怀着对美好生活的向往，勇敢地“站”了起来！
在生活的寒冬酷夏、凄风寂雨里，有的人退缩了，屈服了；而有的
人却依然昂着头，无畏地迎接着命运的挑战。
的确，逆境与磨难是人们所不愿接受的，但又是人生所无法逃避
的。它是残酷的—
——令有些人一蹶不振，消沉堕落；但它又是公平
的———使有些人建功立业，流芳百世。可见，磨难与逆境并不可怕，可
怕的是人精神的贫困，意志的崩溃。
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学做人做事
２
修道而保法
【原文】
《孙子兵法·形篇》有云：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之
败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道
而保法，故能为胜败之政。
”
【精译】
所以善于用兵打仗的人，自己既立于不败之地，而又不放过任何
让敌人失败的机会。因此，打胜仗的军队总是先有取胜的把握，而后
才同敌人作战；打败仗的军队不然，总是先冒险同敌人开战，而后期望
在作战中侥幸取胜。善于用兵打仗的人，能够修明政治，确保法令制
度的执行，所以他能够掌握战争胜利的主动权。
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留住青山在，不怕没柴烧
【分析】
孙子在这里提到的是一个危机意识，表现在战争中就是要修道而
保法。
曾经看过这样一个报道：在一所大学的实验室里，一群研究员想
观察一下青蛙的求生能力。他们把一只青蛙丢进了滚开的油锅，青蛙
感受到了那即将到来的灭顶之灾，拼尽全力跳出了油锅，获得了新生。
可几分钟后，同样是这只青蛙被放进冷水里，科研人员慢慢把水加热，
等青蛙感觉到危险，再想逃离时，已经无能为力了，结果被活活煮死。
从这则故事中，我们应该深思一下：在极度恶劣的外部条件下，青
蛙逃脱了死亡，获得重生。而当外部环境由舒适向险恶逐渐转变时，
它却觉察不到，结果死在了那曾让它享受的“福地”。可我们仔细想
来，自然界如此，人类社会更是这样。
商朝末期，由于受四方蛮夷骚扰，可以说是民不聊生。就在这水
深火热之时，纣王继位，他的英明神勇使四方臣服，商朝中兴。可就是
这个纣王，成就大业后不思进取，贪图安逸，最终断送了商朝大好河
山。
每一个人都会渴望安乐，逃避忧患。这就是人性脆弱的一面，孰
不知在安乐面前会丧失斗志，而在忧患面前会树立一种与艰难作斗争
的顽强拼搏的伟大精神。就像森林之王的狮子或老虎那样，它们是如
此的凶猛，但是它们一旦被圈养，自然而然，慢慢的它们就会变得温
顺。一个许多人都熟悉的例子：在一处很优裕的地方，生活着一群健
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康活泼的梅花鹿，它们整天无忧无虑，悠闲、安逸，食物应有尽有，慢慢
地，它们变了，变得懒了，变得衰弱不堪，有的甚至失去了生存的能力。
有一天，突然出现了一只狼，狼把它们当中最弱小的鹿吃掉，接着吃次
弱的，接着又吃了一批身体不灵活的。狼的侵入，使这群梅花鹿受到
极大的震动，在生死存亡面前，它们警觉起来，醒悟过来，不再过以前
那种安逸懒散的生活，它们与狼展开了不屈不挠的搏斗，最终弱小的
梅花鹿被淘汰了，较壮的梅花鹿生存下来了。
不可否定的是作为人都具有一定的惰性。一旦环境稳定下来，一
旦只要付出缘园豫的精力就可以应付所做的工作，人们就会变得懒惰，
不思进取。
人的一生不可能是永远一帆风顺的，也不可能是风光无限，所以
人不能安于现状，要对自己有所提高，要有忧患意识。因为只有有了
忧患意识，才能在工作生活中有上进心，有进取心，过分享受就会消磨
掉一个人的斗志。那样的话我们就会苟活一生，碌碌无为，只有有了
忧患意识，才会积极去拼搏奋斗，人生才会绚丽多彩。因此，让我们像
雄鹰一样去搏击长空吧！只有这样，才能见到最美丽的彩虹。
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３
将危机化为转机
【原文】
《孙子兵法·军形篇》有云：“古之所谓善战者，胜于易胜者也。故
善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜也不忒。不忒者，其所措必
胜，胜己败者也。
”
【精译】
古人所说的善于打仗的人是取胜于易胜的敌人。所以，善于打仗
的人取得的胜利，既没有料敌制胜的智名，也没有勇于杀敌的武功。
他战胜敌人是因为在作战指挥上毫无差错。他所以毫无差错，是因为
他所采用的作战措施是必胜的，是取胜于早已处于失败地位的敌人。
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【分析】
这段话告诉我们善战者如何立于不败之地的真正原因，其中最重
要的就是，他们能够牢牢抓住机会，即使处于危急时刻，也能够巧妙地
运用计谋，将危机化为转机，运用各种手段，使战争取得胜。他们对取
胜确实有一定的把握。
事实上，在前进的过程中，一个障碍，就是一个新的已知条件，只
要你勇于面对，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。
一天下午，日本东京东武百货公司的一名售货员彬彬有礼地接待
一位来买随身悦阅的美国女顾客。当时，售货员为顾客挑选了一台未
启封的新悦阅。但售货员在清理商品时发现，原来，这位售货员将一个
只有外观的样品机卖给了那位美国女顾客。
于是，她立即向公司警卫做了报告，警卫马上四处寻找那位女顾
客，但那位顾客早没了踪影。
在这紧急时刻，东武百货公司经理马上召集有关人员进行研究，
可是只知道那位女顾客是一位名叫基泰丝的美国记者，她除了留下一
张“美国快递公司”的名片外，别无其他线索。公关部连夜开始了一连
串查找，打电话向东京各大酒店查询，毫无结果。又打长途电话向“美
国快递公司”日本大阪总部查询，终于得知基泰丝父母在美国的电话
号码。接着，工作人员打国际电话，找到了基泰丝的父母，进而打听到
基泰丝在东京的住址和电话号码。完成这一过程，总共打了猿缘个紧
急电话。
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第二天一早，东武百货公司给基泰丝打了道歉电话，并由副经理
和公关人员前往基泰丝的住处，见到基泰丝，他们深深鞠躬表示歉意，
他们除了为基泰丝送来一台新的悦阅机外，还加送了一张悦阅、一盒蛋
糕和一条毛巾，副经理还拿出记事本，宣读了怎么查询顾客的住址和
电话号码，实时纠正失误的全部记录。
基泰丝由此深受感动。她本来是要把随身悦阅送给日本的亲戚作
为见面礼的，但买回去后发现随身悦阅有问题，根本不能用，非常恼怒，
立即写了题为《笑脸背后的真面目》的通讯稿，准备第二天在报纸上刊
登。可是没想到，东武百货公司竟然及时纠正了错误，而且花了那么
多时间和精力。基泰丝为此撕掉了新闻稿，并重新写了一篇题为《三
十五次紧急电话》的特稿。该文章发表后，在社会上立刻引起了广大
的回响，东武百货公司也因此声名鹊起，门庭若市。
日本东武百货公司通过猿缘次电话将危机化为了转机，不仅保证
了公司的正常运营，同时，也为公司做了一次很好的免费宣传。
在美国的一个亚拉巴马州恩特曾颖镇的公共广场上，矗立着一座
高大的纪念碑。在碑身的正面刻着
“深深感谢象鼻虫在繁荣经济方面
所做的贡献”一行金色大字。其中的缘由，还要从一场灾难说起。在
员怨员园年，一场特大的象鼻虫灾害如狂潮般地席卷了亚拉巴马州的所有
棉花田，虫子所到之处，棉花毁于一旦，棉农们欲哭无泪。灾后，世世
代代种棉花的亚拉巴马州人，认识到仅仅种棉花是不行的，于是，开始
在棉花田里套种玉米、大豆、烟叶等农作物。尽管棉花田里还有象鼻
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学做人做事
虫，但根本不足为患，少量的农药就可以消灭它们了。棉花和其他农
作物的长势都很好，结果，收成表明，种多种农作物的经济效益比单纯
种棉花要高源倍。亚拉巴马州的经济从此走上了繁荣之路，人们的生
活也越来越好。亚拉巴马州的人们认为经济的繁荣应该归功于那场
象鼻虫灾害，于是便决定在当初象鼻虫灾害的始发地建立一座纪念
碑。
事实上，危机中是时常包含着转机的。只是我们习惯性地只看到
“危险”，而看不到“机遇”。危机就是转机，危机就是强者眼中的良
机。把那些看似危机的转化为良机，直至走向最终的成功。
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４
生存之道，讲究处世法则
【原文】
《孙子兵法·形篇》有云：“不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不
足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自
保而全胜也。
”
【精译】
不被敌人战胜的，在于防守。可能战胜敌人的，在于进攻。防守
是因为自己的兵力不足，进攻是因为兵力有余。善于防守的军队就像
隐藏在深不可测的地下；善于进攻的军队就像来自高不可测的天上，
所以能保存自己而获得胜利。
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【分析】
有位名人说过，退一步是为了更好的进攻。可见，退并不是失败
和害怕的表现。古往今来的战争中，能够退一步而取胜的数不胜数。
人生在世，能缩方能伸，如果只能伸，那么不论什么，都会有一定的限
度，迟早会崩溃的。
在为人处事上。如果能退后一步以谦让恭谨的方式向前，又有什
么不好的呢？
一个人在社会做人处事，必须要能谦恭礼让，要想成功立业，必须
要懂得以退为进。空气越压缩，爆破的威力就越大；军人作战，有时候
要迂回绕道，转弯前进，才能胜利；我们要想成就一件事情，必须低头、
匍匐前进，才能成功。
汉代公孙弘年轻时家贫，后来贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃
饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武
帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉
被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？
”公孙弘回答道：
“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今
天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖
棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誊。
如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？
”汉武帝
听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
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公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不为自己辩解，
并全都承认，这是何等的一种智慧！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，
公孙弘深知这个指责的分量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，
承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。公孙弘
的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。
这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能
撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解沽名
钓誉了，因为这不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成
伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。
以退为进，不仅是一种自我表现的艺术，一种生存竞争的策略。
更是一种处世的大智慧。只知前进不懂后退的人生，那么，它的世界
只有一半；因此，只有懂得“以退为进”的哲理，才可以拥有全面的世
界。
同样，在人生的职业生涯中，懂得使用以退为进之术也可以为你
带来意想不到的成功。
一位不善交际的博士生，毕业后拿着计算机专业的博士证书到人
才市场上求职，去了好几次都没有成功。后来，他在求职时索性不再
出示学历证书。不久，有一家电脑公司愿意聘他为程序输入员，这�
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