友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
见鬼实录我和我身边人-第148部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
第349章 猫尸（二十四）
我和易娉开始回忆起对龙山的一切认知，通过回忆得知，尸族人应该居住在靠近龙山的顶上，而我们走到c区，应该是和尸族人所居住的地方处在同一水平线上，而我们摔落的这个地方应该是半山腰或者将近山底的地方。这个时候，易娉提出了一个非常现实的问题：既然尸族人住在将近龙山的顶上，而我们又处在这山的半山腰，那我们昨天上山应该经过这里，但可惜的是，我们这里转了一圈，除了悬崖还是悬崖，压根就没有看到上山或者下山的路。
这时我们有种不免想到了一个可怕的传说：山墓。
山墓，是中国四大神秘葬墓方式之一。它的制造墓穴的成本极高，说简单点，就是将一座山给挖空，然后将墓穴葬于其内！
古人有“入土为安”的习俗，那为何会有山墓这一形式的出现呢？一般是有两种可能，第一种可能，就是山墓主人经历过大地震，古时对地震的理解极为简单：就是土地公公生气了，土地公公都生气了，你还敢入土？第二种可能就是死者本身不能荣归故里，在客死异乡之前葬入山中。
但开山辟地的工程，即便是皇帝老儿也不一定能做的了，所以能有本事开山墓的不是富可敌国的商贾，就是权倾一方的土皇帝，耗尽民间财力和人力，就是为了掏空一座山。但限于当时的生产条件，劈山的事情会有发生，但只能是零星。因此，中国千年的历史，只有二处有明文的山墓记载，可见，浩瀚的历史长流中，这山墓不过是可以忽略不计的“特殊民俗文化”历史现象。
我和易娉之所以能知道有“山墓”这一回事，恰好是我研究的是灵异心理，而她专门研究的是尸体学术。我俩正好赶上了一个点。但我俩对于“山墓”这一现象，只限于了解皮毛，至于山墓里是怎样一个构造，放置了一些什么，就不得而知了。
之所以说山墓有个可怕的传说，那是源于南宋时期，在九溪谷（临近浙江临安。这里的九溪谷是化名。）处，有一位常年依靠采药材为生的老者，名曰张谷清（这里也是用了化名，这事影响较重，怕对号入座！），在六十七岁那年（这个岁数现在来看不算什么。但是在当时，这可算是一个比较长寿的年纪了。）偶然发现一株“续命草”，该草在先秦时期早已消失，据说人在危在旦夕的时候，食得“续命草”，又能延寿十年。张谷清知道这个是宝贝，摘取过后，又对“续命草”生长的地方加以呵护灌溉。准备留以后人之用。
“续命草”生长周期极慢。每过百年，方能开花结果一次。张谷清知道自己仅凭一人之力，很难对“续命草”养护周全，而自己又无子嗣，不能传后，故将此草的生长之地告诉了自己的得意弟子吴行风，吴行风得知此事后，就开始畅想起自己能够长生不老额美梦，于是，偷偷将“续命草”的草种移植于一洞穴之内。不让外人所知。然后自己住在洞穴之中，深居简出。俨然成了一名隐者。张谷清见吴行风不学药术，反而对“续命草”“情有独钟”，心中极为生气，故将“续命草”之事公布于大众，大众得知此消息后，为抢得“续命草”，个个你争我夺，一时间坊间打斗不止，血流成河。此事惊动朝廷，被沉迷酒色的宋度宗赵禥所知，宋度宗赵禥一声令下：封山。封山后，宋度宗赵禥派兵围剿藏匿洞中的吴行风，吴行风殊死一搏，将先前准备的火药埋于洞口，点燃后，将洞口堵死。这让夺草心切的宋度宗赵禥恼怒不已，立马调兵一千五百人，进行开山。
一千五百人，开凿这一小山，不到半个月就打通了一个隧道，没出两个月就把山给挖空一半，可任凭怎么开山，就是找不到吴行风的身影。后来宋度宗赵禥责令抓捕张谷清，让张谷清进山洞亲自查找，并责令如果三天内查找不到，将张谷清埋于山中。
张谷清来到山中，前后搜索，终于最后一天找到了吴行风，只是吴行风已经活活的被困死于山中，正当张谷清准备出山复命，那久候不见张谷清归来的宋度宗赵禥，早就失去了耐心，也忘了三天的诺言，竟然在第三天一早，将山洞的出入口竞相填埋。可怜的张谷清埋于洞中。
张谷清在洞中没有束手待毙，而是潜心研究“续命草”的生长规律，一次偶然机会，张谷清发现了吴行风临死之前在山壁上留下的遗书，上面竟然描述了已经发现在山中的某处盛开着大量的“续命草”，只可惜，自己发现“续命草”之时，奄奄一息，没有力气得到“续命草”。张谷清根据吴行风的遗言指示，找到了那“续命草”的生长地点，只是要达到“续命草”的位置，必须要经过一个山涧，张谷清多年爬山采药，对于跨越山涧当然没有问题，只是，这山涧的彼岸实在太远，足有二十多米远，张谷清要得到“续命草”的唯一方式，就是在这里先下得山涧，然后在底下走过二十来米，再在那端山涧上徒手攀爬而上。这一来就要费去很多精力与时间，对于张谷清而言，时间有限，体力也是有限。但这并没有难倒张谷清，张谷清毅然回到那吴行风移植“续命草”的地方，将那“续命草”拔根而起，将其吞噬。这张谷清心中清楚：这“续命草”的草根续命效力更强，当初没有吃它，是因为只有发现这一株“续命草”，如果吃掉，等于杀鸡取卵，竭泽而渔。从此就将再也没有“续命草”，而现在，张谷清已经发现对岸还生长了很多的“续命草”，所以就没有了先前的顾虑。吃了“续命草”草根后的张谷清，力量大增，很轻易下到山涧，又很轻易爬上那端的山涧，就这样，轻而易举的获得了一片“续命草”，张谷清细细点来，竟然有十一株之多，自己再细细一算，每隔十年吃上一株，一边栽培一边食用，完全来得及。而且还带剩的。可眼下之急，是自己困于洞中，需要找到水源和肥料来确保这些“续命草”能茁壮成长。山洞中，水源并不难找，竟然会有生物生长，就必定有水源，只是这肥料一时半伙去哪寻找？即便是张谷清一个人慢慢的“愚公移山”，等打通山道，也是要几年后的事情，这该怎么办？就在万般无奈之下，张谷清突然想到了一块非常现成的大肥料——吴行风的尸体。于是张谷清再次下得山涧，爬上那端山涧，一个来回，将吴行风的尸体搬运而来。这一来，张谷清就准备在这山洞里，一边养着“续命草”，一边挖着山洞。可如意算盘打的过早，让张谷清万万没有想到的是，将一具尸体放在“续命草”的旁边，其“续命草”的“药效”对尸体也是有用的，当晚，吴行风的尸体在“续命草”的作用下，慢慢“苏醒”了过来，但其本质是死亡的，所以这“苏醒过来”的吴行风，不是人，而是一具行尸。
毫无准备的张谷清在睡梦中活活的被吴行风给吞噬掉，怎奈这张谷清已经实用了“续命草”，所以人虽被咬死，但和吴行风一样，也变成了一具行尸。
于是这两具行尸就在这无意造成的“山墓”中“行走”了730年。
2000年千禧之念，当地政府着力将九溪谷打造成旅游胜地，因此，动用了大量人力对九溪谷进行改造。在改造过程中，有几名工人发现了人工开凿山洞的痕迹，（实为当年宋度宗赵禥为寻找吴行风所开凿。）连忙通知了九溪谷工程改造的负责人，该负责人认为这里有古迹的可能，于是就连忙向当地的文管部门进行了汇报，得到文管部门的确认后，是为南宋的开凿痕迹，而且从形式上来判断，应该是久闻其名，但从未发现过的“山墓”古迹。这一来，轰动了全世界的考古界，甚至当时有人将这一发现与古埃及金字塔相提并论。但既然有可能是“山墓”，就需要进一步确认，如果在山内发现古尸，那就能确认为“山墓”无疑。更令人激动的是，能开辟“山墓”的主人，其身价背景不同于常人，如果这九溪谷真是“山墓”的话，还能寻找到大量南宋时期的文物古器，这对中国南宋的历史有一个全面的了解。（由于南宋建国时间较短，且大量文物都被金、蒙古掠夺焚毁，故南宋文物在考古界中被公认的金贵。）
于是当地政府根据事情的轻重缓急，暂停了对九溪谷的旅游开发，而转而配合文物部门，对这九溪山谷进行全面的考古挖掘，当时新闻媒体持续关注，将这一事件称之为“中国第一山墓考古见证”。全本。
ps： 大家可以回想一下十三年前那次考古印象。
第350章 猫尸（二十五）
可没过几天，当地百姓就听到了考古队员在考古过程中发生了人吃人的事情。尽管当地政府一再封锁消息，可是纸终究包不住火，民间有关九溪谷里种种匪夷所思的传闻已经遍布大街小巷，一时之间人心惶惶，当地政府不得不出面辟谣。但政府一方面辟谣，一方面又在往九溪谷调取军队进驻的行为让老百姓岂能相信政府的辟谣？
但坊间的传说终究是传说，至于当地政府是怎么应对的，我们不得而知，但有一件事情彻底传扬了开来，那就是“续命草”得以流传，几乎当地所有老百姓都知道这九溪谷只能有一种神奇的药草“续命草”，其功效，有的说是能万寿无疆，有的说能长命百岁，但通过我的调查发现，这“续命草”应该没有长命百岁的功效，可能从南宋时候开始，就对这“续命草”给夸大其词了，但在九溪谷的两具行尸，通过ats档案调查发现，应该是有存在的，当地政府后来并没有对九溪谷进行旅游开发，而且将九溪山谷给重新填埋，相关的目击证人，在ats的电子卷宗中，也是用了英文字母，其无从调研。
言归正传，现在我和易娉基本上能确定，龙山就是典型的一座山墓，从格局山来看，这座龙山应该分为三大主体结构，第一部分，山底部分，当初为防止有无关的人上山，上山之路被堵死，在山底下只有一条经过龙山的直路，这也就是我和易娉为何在山腰里绕了一圈没有找到上山下山的路；第二部分，山体的外表构造，为了掩人耳目，也为了“山墓”的管理方便，在这山上至少开凿了二条绕着山的路，至于为何，我会在后面详细说来，第三部分应该就是山顶部分。这山顶部分是“山墓”的司令部。是整个“山墓”的核心所在，这也同样放到后面，和山体外表的构造一起来详细解释。
构造“山墓”必须要符合三个条件，第一个条件，怎样的山才能做“山墓”，在中国，山大体可以分为三类。分别是构造山、侵蚀山、堆积山，所谓的构造山，就是地壳运动所引起的山脉，诸如喜马拉雅山、华山等等，这些山构成山脉，面积极大。要在这样的大型山脉中去构造山墓，显然是不现实的。所谓侵蚀山，是长年累月，通过自然现象（如风、雨、冰雹）的侵蚀，逐步构成的山，如泰山，这类山外表被侵蚀，其内里还是“坚不可破”。亦或者。过分容易被侵蚀，再过几百几千年后。那山就不复存在了，因此，这类侵蚀山也不能作为“山墓”的首选之所，那只有堆积山是可以作为山墓的唯一选择。如果大家还是不太明白的话，可以设想一下，一座山能不能作为“山墓”，就看其能不能打穿做隧道。能做隧道的山，肯定可以做“山墓”。
第二个条件，就是“山墓”的格局。由于“山墓”这个词眼在中国的史记上记载的很少，所以，对于“山墓”内应该怎样的一个格局，很多人都不得而知。我也只能根据现有手头的资料做一些简单的推测，首先，这“山墓”应该和一般的墓穴一样，应该有主墓室和副墓室，墓穴主人以防有人盗墓，会设置n条通往主墓室的道路，其中只有一条是正确的。很多人都对于有通往主墓室的路表示不理解，认为这死人入穴后还要这条道路干嘛？这是一活人的逻辑，对于死人而言，那却是大错特错的。将死之人，特别是在世的时候，享受惯了荣华富贵，因此对重返人间充满了强烈的渴望，葬于“山墓”内，如果一旦活过来，却没有回家的路，那岂不是很惨？因此，但凡只要有豪华的墓穴，就一定有出路。这也成为了盗墓者们乐此不疲盗墓的最主要原因之一。其次，陪葬的物品极多。从理论上来说，“山墓”的大小并不取决于山的大小，山大了，但打通山内的洞穴只有一点点，能因此而说“山墓”大吗？但实际是：真正能搞到用“山墓”这个地步的，那肯定会大搞特搞，一名身价几百亿的大老板，那金钱就是一个财会结算的符号。我既然能建造一“山墓”了，就绝对不会说建个小点的，大都是工程浩荡，劳民伤财。但对于老百姓而言，是更愿意建“山墓”呢？还是更愿意建皇陵？答案是肯定的，一定是更愿意建“山墓”。皇陵就如同政府项目，你花了力气去建，不给你工钱你又能怎样？临到最后，因为你知道的太多把你杀了，你又能怎么办？而建“山墓”是典型的民营工程，我给你建一天，你就得给我一天的工钱，你不给我，我就去官府告你。更为关键的，建造“山墓”的主人是希望越大越好，那老百姓当然是希望这工钱拿的越长越好，于是就出现了有很多老百姓，一辈子都在建“山墓”，有时这“山墓”建的足够大了，老百姓替建造“山墓”的主人不满意，认为还能再大，于是一大再大，大到最后已经把山给掏空了，或者这建造“山墓”的主人要闭眼了，那“山墓”的浩瀚工程才得以完工。那如此巨大的“山墓”怎么可能就放一具主人的尸体呢？于是各项陪葬的物品就一股脑的放了进来，各种精致的锅碗瓢盆当然必不可少，还有各类玉器、金银器所做的东西那也是应有尽有。当然，用人做陪葬的景象应该不会出现，那个只有一部分变态的帝王才能做的出来，但一般的牲口、猛兽、宠物做陪葬那还是绝对有可能的。这陪葬的器具如此众多，那就非常容易召来盗墓者，在这里我就是要详细阐述上文没有解释的山体的外表结构已经山顶部分。
所有的所有，都是为了防止被盗！全本。
ps： 这几个章节让我来跟大家聊聊盗墓的事情。
第351章 猫尸（二十六）
我先来说一下山体的山顶部分。“山墓”的主人去世过后，就会入葬与“山墓”之中，而对“山墓”结构非常熟悉的建造者们，一般“山墓”的主人会在他们建造的时候将其分段，说简单一点就是一部分人修建副墓室，这部分人只知道副墓室的结构，对于其他“山墓”的结构不得而知。其他的人也都是如此，唯一最可怕的就是有一部分人他们会修建到一条通往主墓室的正确道路（前文我已经说过，通往主墓室的道路很多，但只有唯一的一条是正确的。），而这部分人一般是“山墓”主人生前最值得信赖的人，然后在修建“山墓”的过程中，同意为“山墓”主人世世代代守墓。而这批守墓人只能住在“山墓”的山顶上，由于上下山的山路被封，那这些“山墓”的守墓人如果要去山下，只有一个办法，就是通过山体内部，到得山下。一般而言，“山墓”的守墓人是不会轻易下山的，因为从山体内部通行，不知道弯弯曲曲要走多少路，才能得以走上一个来回。
那可能有人会问：为何要把守墓人安置于山顶上呢？这是“山墓”的主人有意而为之，首先，久居山中，不太容易发现，这是一个主要原因，其次，在空间上大大限制了你“山墓”守墓人的活动空间，最后，“山墓”的一切机关都设置在山上，关键的是山上流水的控制，是“�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！