友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
八二电子书 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

永乐大典 2-第196部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!


贵;不挟兄弟而友。友也者。友其德也。不可以有挟也。孟子谓万章曰:一乡之善士,斯友一乡之善士,一国之善士。斯友一国之善士,天下之善士,斯友天下之善士。
  【孔子家语】
  孔子曰:夫内行不修,身之罪也。行修而名不彰,友之罪也。故君子入则笃行,出则友贤。孔子曰:居而得贤友,福之次也。夫贤者言足听,故我之惮也。若严君在堂而明神处室矣。虽欲不著善其敢乎?曾子曰:押甚则相简,庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,其庄足以成礼。
  【白虎通】
  朋友之道有四焉:近则正之,远则称之,乐则思之,患则死之。
  【杨子】
  君子先择而后交,小人先交而后择。故君子寡尤,小人多怨。君子修身而后交。天道交万物生,人道交功恸成。
  【仲长子昌言】
  幽闲则攻己之短,会同则述人之长。负我者我加厚焉,未有与人交若此,而见憎者也。
  【魏文帝诗集】
  论夫,阴阳交,万物成;君臣交,邦国治;士庶交,德行先。同忧乐,共富贵,而交道备矣。
  【抱朴子】
  《交际篇》:朋友之交,不宜杂浮。详交者不失人,而泛结者多后悔。故曩哲先择而后交,不先交而后择也。
  【徐干中论】
  君子之交人也。欢而不女木世,和而不同,好而不亻妄诈,学而不虚行。易亲而难媚,多恕而寡非。
  【太平御览】
  《周昭新撰》:交之为道,起自羲皇造化之初。君臣始立,而有人伦上下之叙,象天地交泰以左右于民也。唐虞三代莫不因之。故交全情亲,则国安治强;交败情垂,国危治弱。立交者欲其亲也,是故百姓不亲。禹作司徒,疏者能睦。廉颇、相如忍忿以崇厚,陈平、周勃感陆生而相亲,所以安赵于强敌,定汉于几殆。此交接之大义。帝王之极务闻之于易曰:交乃人伦之本务,王道之大义也。《谯子齐交》:譬之于物,犹素之白也,染之以蓝则青。游居交友亦人之所染也,韩起与田苏处,而成好仁之名。甘茂事史举,用显齐秦之功,曹参师盖公。致清静之治,窦长君兄弟出于贱隶,谨恭师友,皆为退让君子。语曰:蓬生麻中,不扶自直。此言虽小,可以喻大,必得其人,千里同好,固于胶漆,坚于金石。穷达不阻其分,毁誉不疑其实。《钟会刍艹荛论》:凡人之结交,诚宜德不忘衰,达不弃穷。不疑惑于谗构,不信受于流言。经长历远,久而逾固。而人多初隆而后薄,始密而终疏。斯何故也?皆由交静不发于神气,道数垂而不同权。以一时之术,取仓卒之利。有贪其财而交,有慕其势而交,有爱其色而交。三者既衰,疏薄由生。东方朔与公孙弘书口:盖闻爵禄不相责以礼。同类之游,不以远近为是。故东门先生居蓬户空穴之中,而魏公子一朝以百骑日宠之。吕望未尝与文王同席而坐,一朝让以天下半。夫大夫相知,何必以抚尘而游垂发,齐年偃伏以日数哉。
  【杨龟山语录】
  常□之言朋友不可相责望。盖君子恕以处朋友也。若为人朋友所以自处,则不可尔。周官以孝、友、睦、渊、任、恤、考人之行。若不可责人。圣人何以制法?夫邻里乡党力足以相助相持,犹不敢不勉。而况于朋友乎?
  【朱子语类】
  蜚卿问朋友之义,自天子至于庶人,皆须友以成。而陈安卿问目,只说以类聚,莫未谈朋友之义。否,曰此亦只说本来自是如此。自天子至于庶人,未有不须友以成,乃是后来事。说朋友功效如此,人自与人同类相求,牛羊亦各以类相从。朋友乃彝伦之一,今人不知有朋友之义者,只缘但知有四个要紧而不知朋友,亦不可阙。
  【张子经学理窟】
  张子曰:人之有朋友,不为燕安,所以辅佐其仁。今之朋友,择其善柔以相与,拍肩执袂以为气合。一言不合,怒气相加。朋友之际欲其相下不倦,故于朋友之间主其敬者日相亲,与得效最速。又曰:有潜心于道,忽为他虑引去者,此气也。旧习缠绕未能脱洒,毕竟无益,但乐于旧习耳。是故古人欲得朋友与琴瑟简编,常使必在于此。惟圣人知朋友之取益为多,故乐得朋友之求。
  【性理会元】
  朋友与君臣。父子、兄弟、夫妇同为天伦,天所叙也。自天子至于庶人,未有不顷友而成者。后世虽一介之士,朋友之道固缺矣,而况于等而上之者哉。盖不知德之可贵,不知成身之为重,此友道之所为缺也。使其知德之为贵,成身之为重,则其所以求友者,惟恐其不获已况敢有挟乎哉。
  南轩
  【容斋随笔】
  朋友之义甚重,天下之达道五:君臣、父子、兄弟、夫妇,而至朋友之交。故自天子至于庶人,未有不须友以成者,天下俗薄而朋友道绝,见于诗,不信乎朋友,弗获乎上。见于中庸、孟子,朋友信之,孔子之志也。车马衣裘与朋友共,子路之志也。与朋友交而信,曾子之志也。周礼六行五曰任,谓信于友也。汉唐以来,犹有范张、陈雷、元白、刘柳之徒,始终相与,不以死生贵贱易其心。本朝百年间,此风尚存,呜呼,今亡矣。
  【东谷所见】
  君子以文会友,以友辅仁,友也者,友其德也。当亲密之时,握手论心,必使君臣父子之伦,兄弟夫妇之伦,粹然一出于正,此交友第一义也。夫何世变日薄,友道扫地,惟酒馔追随,有无周济,秽言相谑,术数相胜。于是规图便利,谄谀取容,此妾妇耳,非友也。口舀以濡沫,甘效奔走,此奴隶耳,非友也。惟恐少有撄拂而取疏远,故随事苟徇而觊亲密,乘其父子之睚眦,即导之以不忠不孝,乘其兄弟之阋墙。即导之以不友不恭。乘其夫妇之反目,即导之以不琴不瑟,谬引古今眩乱是非。指鹿为马,野鸟为鸾,皆此等辈也。其间稍有见识廉耻者,必浩然而去。所友者惟小人,抑亦何所不至哉。
  【册府元龟】
  交友之道,其来尚矣。自天子至于庶人,未有不须友以成者也。故传有三益之训,易著断金之象,营道同术义表于切嗟,久要不忘,情见于生死,又岂止远方之为乐。淡水之相成哉。中古而下,盖有同德比义,神交心照,或倾盖以投分,或刎颈而为欢,靡思志操之异。遂忘年齿之隔,结发以共仕,纳禄以偕以,敦风雨之信,忘蓬荜之贱,通家而益厚,奕世而逾亲。以至抚字孤孀。拯济危阝厄,杀身以自誓,抱节而不变,斯皆古之不谄不渎,相先相死之士欤。
  【元王恽秋涧集】
  朋友列于五典,其所以为重者,志同而义在也。故粲然有文以相接,然有恩以相爱。不然,其与走者类聚而同游,飞者群分而并集,盖几希矣。诗人以代木废,特表夫友道之缺,深有旨哉。
  【太平御览】
  《鲁连子》:舜耕于历山而交益,陶于河滨而交禹。《家语》孔子遇程子,倾盖而语终日,甚相悦,顾谓子路曰:程子天下之贤士,取束帛以赠之。孔子柳下季为友。
  【史记】
  任参,楚大夫,与蔡大师子朝友。其子伍举与声子相善也。声子,子朝之子。伍举,子胥祖父椒举也。伍举娶于王子牟,五子牟为申公而亡。获罪出奔楚人曰:伍举实送之,伍举奔郑,将遂奔晋,声子将如晋,遇之于郑郊。班荆相与食,而言复故。班,布也。布荆,坐也。共议归楚事,朋友世亲。声子曰:子行也,吾必复子。申包胥,楚大夫,伍员与申包胥友,其亡也。谓申包胥曰:我必复楚国。复报也。申包胥曰:勉之,子能复之,我必能兴之。叔向适郑,蔑恶一言而善,执手以善,遂如故知。赵有处士,毛公藏于博徒,薛公藏于卖浆家。魏公子无忌,从此二人结交游也。管仲,字夷吾,颖上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤,管仲贫困常欺鲍叔,鲍叔终善遇之。不以为言,已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,子纠乃死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲,管仲既任用于齐,齐桓公以霸,九合诸侠,一正天下,管仲之谋也。管仲曰:吾始困时,常与鲍叔贾分财利,多自与。鲍叔不以我为贪,知我贫也;吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也;吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也;吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也;公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍汉不以我为无耻,知我不羞小节,而耻功名不显于天下也。生我者父母。知我者鲍子也。鲍叔既进管仲,以身下之,子孙世禄于齐有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤,而多鲍叔能知人也。《韩诗外传》鲍叔有疾,管仲为之不食,不内水浆。甯戚患之曰:鲍叔有疾,而为之不内水浆,无益于鲍叔,人将自伤,且鲍叔非君臣之恩,父子之亲,为之不内水浆,不亦失宜乎。管子曰:非子之所知也。昔者吾尝与鲍叔负贩于南阳,而见辱于市中。鲍子不以我为不勇者,知吾欲有名于天下,吾与鲍子说诸侯,三见而三不中,不以我为不肖者,知吾不遇贤主人,吾与鲍子分财而多自与,不以我为贪者,知吾贫无有也,生我者父母,知我者鲍子,士为知己者死,马为知御者良。鲍子卒,天下莫知,安用水浆?诚有知者惟为之死,亦何可伤乎?夏侯湛鲍叔像赞曰:鲍子,式昭德音,绸缪陈仲,二人同心。厥芳犹兰,其坠如金。遥遥景迹,君子攸钦。季札,吴公子也,聘于郑,见子产如旧相识。戒之以慎终。过晋,谓叔向曰,吾子志直,必思勉于难也。
  【刘向说苑】
  魏文侯叹田子方曰:自友子方也。君臣益亲,百姓益附,吾是以知友士之功焉。
  【五典毓蒙事实】
  六国时,张敏与高惠为友。每相思不得敏,便于梦往寻,但行至半路,即迷不知路。
  【孔丛子】
  子高游赵,平原君客之。有邹文节与子高相友善,及将还鲁,诸故人诀既毕。文节送行三宿,临别,文节流涕交顺。子高徒抗手而已,分背就路。其徒问之曰:先生与彼之子善,彼有恋恋之心,凄怆流涕,而先生厉声高揖,无乃非亲亲之谓乎?子高曰:始吾谓之子丈夫,乃今知其妇人也。人生则有四方之志,岂鹿豕也哉,而常群聚乎?
  【陈留志】
  韦庾,字宣明,襄邑人也。常居园中,故世谓之园公。与河内轵人角里先生、绮里季、夏黄公、为友,皆修道洁已,非义不践。当秦末,避代入商洛山,隐居自娱。
  【刘向说苑】
  伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓琴而志在于太山。钟子期曰:善哉鼓琴,巍巍乎若太山,少选之间而志在流水。钟子期听之,曰:善哉鼓琴,汤汤乎若流水,钟子期死,伯牙子屏琴绝弦,终身不鼓。以为时无足为鼓琴者。
  【汉书】
  卢绾,丰人,与高祖同里。绾亲与太上皇相爱,高祖绾同日生,里中持羊酒贺两家亲相爱,生子同日,壮又相爱。《段会宗传》会宗为人好大节,矜功名,与谷永相友善。谷永闵其老复远出,子书戒曰:足下以柔远之令德,复典都护之重职,甚休甚休。若子之材,可优游都城而取卿相,何必勒功于昆山之侧?总领百蛮,怀柔殊俗,子之所长。愚无以喻,虽然,朋友以言赠行,敢不略意?方今汉德隆盛,远人宾服,传郑甘陈之功,没齿不可复见。愿吾子因循旧贯,母求奇功。终更亟还亦足以复雁门之。万里之外以身为本,愿详思愚言。
  【五典毓蒙事实】
  西汉郑当时,字庄,为太子舍人。常置驿马长安诸郊,请谢宾客。夜以继日,常恐不偏。其知友皆大父行,天下有名之士也。魏其,灌夫两人,相引重。相得甚欢,恨相见之晚。
  【册府元龟】
  龚胜,字君宾,龚舍,字君倩,皆楚人。相友著名节,故时号之楚两龚。胜位至太中大夫,归老于乡里,舍拜光禄大夫,不起。张释之,为廷尉,持法平允。中尉条侯周亚夫,与梁相山都侯王恢,咸结为亲友。繇此天下称之。陈遵,少与张竦,俱为京兆史。竦博学通达,以廉俭自守,而遵放纵不拘操行。虽异,然相亲友,哀帝之末俱著名字为后进寇。为后进人士之冠首也。何武,以射策甲科为郎,与翟方进交志相友。汲黯,善灌夫,郑当时,及宗正刘弃疾,黯位至主爵都尉。傅喜,封高武侯,与郑玄同门学,相友善。同门,谓同师也。萧育,为人严猛尚威,居官数免,稀迁。少与陈咸朱博为友。著闻当时,往者有王贡公,故长安语曰:萧朱结绶,王贡弹冠,言其相荐达也。萧育与陈咸俱以公卿子显名。咸最先进,年十八为左曹,二十余为御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长,为咸育所攀援入王氏,后遂并历刺史郡守相,及为九卿,而博先至将军上卿。历位多于咸育,遂至丞相,育与博后有隙,不能终,故世以交为难矣。杜林,字伯山,与马援同乡里,素相亲厚,援从南方还,林马适死。援令子持马一匹,遗林。曰朋友有车马之馈,可具以备之。林受之,居数月林遣子奉书曰:将军内施九族,外有宾客,望恩者多。林父子两人,食列卿禄常有盈,今送钱五万,援受之。谓子曰:人当以此为法,是杜伯山所以胜我也。林位司空。寇恂,为颖川太守。执金吾;贾复部将,杀人于颖川。恂戮之,复以为耻。还过颖川,曰今见恂,必手刃之。恂闻不与相见,曰昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者,为国也。区区之赵尚有此义,吾安可忘之乎?光武乃召恂与复相解,结友而去。寇恂,从光武破群贼,数与邓禹谋议,恂奇之,因奉牛酒共交欢,恂位执金吾。皋弘,为扬州从事,家代为吴郡冠族,少有英才,与桓荣相善。孔僖,曾祖父子建少游长安,与崔篆友善。僖与篆孙马因,复相友善。僖位临津令。梁鸿,友人京兆高恢,少好老子,隐于华阴山中。及鸿东游思恢,作诗曰:鸟嘤嘤兮友之期,念高子兮仆怀思,想念恢兮爰集兹。二人遂不复相见。恢亦高抗,终身不仕。王符,安定临淄人,少好学,有志操,与马融、窦章、张衡、崔瑗等并友善。陈重,少与同郡雷义为友。俱学鲁诗颜氏春秋,太守张云举重孝廉重以让义,前后十余通记云不听。义明年举孝廉,与俱在郎署后俱拜尚书郎。义坐事黜退,重见义去,亦以病免。又云,雷义举茂才,让于陈重,刺史不听,义遂佯狂被发,走不应命。乡里为之语曰:胶漆自谓坚,不如陈与雷也。崔瑗,与扶风马融,南阳张衡,特相友好。瑗位济北相。荀淑,博学有高行。与李固、李膺同志友善。淑位即陵侯相。张皓,字叔明,治律春秋,游学京师,与广汉镡,粲、汉中李邵、蜀郡张霸、共结为友善。皓位司空。逢萌,北海都昌人。与同郡徐房、平原季子云、王君公相友善。萌初为亭长,后连征不起。岑,南阳棘阳人。有高才,郭林宗、朱公叔等皆与为友。后州郡察举三府交辟,并不就。李燮,廉方自守。所交皆舍短取长,好成人之美。时颍川荀爽、贾彪,虽俱知名,而不相能。燮并交二子,情无适,莫世称其平正,位河南尹。郭泰,字林宗。游于洛阳,始见河南尹李膺。膺大奇之,遂相友善。于是名震京师。后归乡里,衣冠诸族送至河上,车数千车辆,林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之以为神仙焉。泰徵有道,不就。王允,太原祁人也。世仕州郡为冠盖,同郡郭林宗尝见允而奇之曰:王生一日千里,王佐才也。遂与定交,位司徒。苑康,少受
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!