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永乐大典 2-第205部分

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一谈。徐曰:何来?又久曰:何处安下,有阙示及。一典客从旁替曰:通判尊重,不请久坐,潜大怒索去,云献汤。汤毕,又唱请临廊,潜益愤趋出,曼卿曳其腰带后曰:刘十,我做得通判过否:扯了衣裳酒去来。遂仍旧狂饮数日而罢。
  【陆游南唐书】
  《李贻业传》:贻业好饮酒,常折简招亲友。曰:今夕佳月,能相过乎?比客集,贻业已醉。指酒壶曰:本用相待,酒兴忽来,自倒之矣。
  琴酒友
  【唐元结丐论】
  古人乡无君子,则与云山为友。里无君子,则与松竹为友。坐无君子,则与琴酒为友。
  奔走友
  【东汉书】
  《何传》:少游学洛阳,乃陈蕃、李膺之败,以与蕃膺善。遂为宦官所陷。乃变名姓之亡匿汝南间。所至皆亲其豪杰,有声荆豫之域,袁绍慕之,私与往来,结为奔走之友。诗大雅曰:予曰有奔走,予曰有御侮。毛苌注曰:谕德宣誉曰奔走。
  【英雄记】
  袁绍不妄通宾客。好游侠,与张孟卓,何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等,皆奔走之友,不应辟命。
  【北史】
  《齐本纪》:神武有澄清天下之志,与怀朔省事云中司马子如,及秀容人刘贵,中山人贾显智,为奔走之友。怀朔户曹史孙腾,外兵史侯景,亦相友结。
  放逸友
  【北史】
  后周韦高尚不仕,与族人处玄,及安定梁旷,为放逸之友。周弘正造,谈谑尽日,恨相遇之晚也。后请至宾舒馆,未赴,弘正乃赠诗曰:德星犹未动,真车讵肯来。当时所钦如此。
  莫逆友
  【庄子】
  《大宗师》:子桑户,孟子反。子琴张,三人相与友。曰:孰能相与于无相与,相为于无相为?孰能登天游雾,挠挑无极,相忘以生,无所终穷?三人相视而笑,莫逆于心,遂与友。疏:此之三人,并方外之士,冥于变化。一于死生,志行既同。故相与交友。子祀,子与,子、子来、四人相与语曰:孰能以无为首,以生为目夫,以死为尻,孰知死生存亡之一体者?吾与之友矣。四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。
  【宋书】
  晋安帝义熙初,高宜命郎邪王弘为徐州治中从事史。不就,隐于曾稽。与鲁国孔淳之为莫逆交。
  【南史】
  何点字子哲,庐江人也。宋徵为庶子,不就。与陈郡谢藩,吴国张融,曾稽孔稚圭,为莫逆之交。
  【北史】
  《崔逞传》:逞孙瞻与赵郡李概为莫逆之友。概将东还,瞻遗之书曰:伏气使酒,我之常弊。诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾如何闻过也。《张轨传》:执少好学,志识开朗。初在洛阳家贫,与洛安孙树仁为莫逆之友。每易衣而出,以此见称。
  【册府元龟】
  刘懋性沈雅厚重,与人交,器宇渊旷,风流甚美。时论高之,尚书李平与之结莫逆之交。眭夸少与崔浩为莫逆之交。浩为司徒,奏征为中朗,辞疾不赴,州郡皆逼遣,不得已入京都,与浩相见,经留数日,唯饮酒谈笑平生,不及世利。浩每欲论屈之,竟不能发言,其见敬惮如此。浩后遂投诏书于夸怀,亦不开口。夸曰:挑兰,卿已为司徒,何足以此劳国士也!吾便于此将别。挑兰,浩小名也。浩虑夸即还,时来一骡,更无兼骑,浩乃以夸骡内之厩中,异相维絷,夸遂托卿人输租者谬,为御车,乃得出关。浩知而叹曰:眭夸独行士,本不应以小职辱之,又使其人杖策复路,吾当何辞以谢也。时朝法甚峻,夸既私还,将有私归之咎。浩仍相左右,始得无坐,经年,送夸本骡兼遗以所乘马,为书谢之。夸更不受其骡马,亦不复书,及浩之诛,为之素服,受乡人吊言,经一时乃止。叹曰:崔公既死,谁能更容眭夸,遂作朋友篇。辞义为时人所称。杜淹聪辩多才艺,弱冠,有美名于京邑。与同郡车福嗣为莫逆之交。黎景希好占玄象,颇知术数,而落魄不事生业。与范阳卢道源为莫逆之交。
  【后周书】
  柳弘字光道,河东解县人。少聪颖,工草隶,博涉群书,词彩丰瞻。与弘晨扬素为莫逆之交。
  【杨松谈薮】
  太原孙伯翳,放情物外,栖志丘壑,与王令君高范将军云为莫逆之交。
  【五典毓蒙事实】
  唐杨宁有高操,谈辩可喜,擢第调临涣主簿,弃官还夏见阳城,城为莫逆交。德宗以谏议召城,城未拜,诏宁即喻与俱来。
  得意友
  【王智深宋纪】
  孔淳之隐居剡山,尝遇桑门法崇于三山,披衿领契,自以为得意之交。
  【晏元献公类要】
  吴均《行路难》:尽是得意忘言者,探肠见瞻无所惜。
  拜亲友
  【晋书】
  荀崧字景猷,与王济何劭为拜亲之友。
  【白氏六帖】
  荀岂页、王济、何劭,为拜亲友。
  空门友
  【生随抄】
  王文正公旦,与杨文公亿为空门友。杨公谪汝州,公适当轴,每音问不及他事,唯谈论真谛而己。余尝见杨公亲笔与公云:山栗一秤,聊表村信,盖汝唯产栗,而亿与王公忘形。以一秤栗遗之。斯亦昔人鸡忝缟纟宁之意。
  【类说】
  醉吟先生与嵩山僧如满为空门友。详四友云霞友
  【罗泌路史发挥】
  仙传《拾遗》云:绮里季,东园公,角里先生,夏黄公,与张良为云霞之友。
  【盘山语录】
  凡有志节炼心地,究罪绝尘俗,逍遥方外,同志相求,遂为笃友。此等谓之云朋霞友,以其心与云霞相似,尘事碍他不得故也。
  【册府元龟】
  谢淡任达伏气,不营当世。与顺阳范泰为云霞之交。
  【唐孙元晏诗】
  《谢澹云霞友》:仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。
  林泉友
  【旧唐书】
  《卢简辞传》:卢简辞,范阳人。天宝末举进士,遇乱不第,奉亲避地于鄱阳,与郡人吉中孚为林泉之友。大历初还京师,宰相王缙奏为集贤学士,秘书省校书郎。
  山林友
  【唐】
  韦温少合,所善惟萧,夷澹君子也。精画及书,自钟王萧张以来皆能识其真,言敖然不以尘事自蒙,故温号山林友。
  林下友
  【孙公谈圃】
  公尝与孙莘老,传师,乔希圣阎求仁,约异日为林下友,不至者以书督之。公曰:今莘老希圣相继谢世,独傅师尚显,求仁碌碌仕宦,而某谪远方,前日之约不能及矣,良可叹也。余谓林泉轩冕,虽去就不同,皆有命焉。公曰然。
  人外友
  【册府元龟】
  李泌流放江南,与柳浑顾况为人外之交,吟咏自适。
  世外友
  【册府元龟】
  许迈,丹阳句容人也。少恬静不务仕进,有高世之心。王义之每造之,未尝不弥日忘归,相与为世外之交。
  【苏颍滨集】
  《辩才法师塔碑》:清献赵公扌卞与辩才法师为世外友。
  【佛祖统纪】
  元净法师居上竺,清献赵公与师为世外友。
  方外友
  【太平广记】
  《裴谌传》:谌与王敬伯梁芳约为方外之友。隋大业中,相与入白鹿山学道,许仙字。
  【唐】
  田游岩隐居嵩山,不交当世,惟与韩法昭宋之问为方外友。
  【佛祖统纪】
  嗣端法师居崇法寺,王荆公宰鄞,与师为方外友。
  【张椿龄蒲衣集】
  《思方外友》:我闻仙人隐尘寰,带索不整轻云寒,练气萧萧颜如丹,写诗赋咏锵琅。自言富贵无所待,一啸万古神情,嗟哉世故散淳朴,那识五体存真官。残形渗漉亏灵药,夙夕不愧精神单。仙芝混成生恍惚,道在此身端可观。离明坎充发变化,大似百渎还海湍。光辉便可揖玄上,胡用木钅赞钅赞石盘。亘古虚无阡陌阔,从君跨鹤而乘鸾。
  尘外友
  【唐独孤及毗陵集】
  《一公塔铭序》:公与天台道士潘清,广陵曹评,顿丘李汤,南阳张继,安定皇甫舟,相与为尘外之友。
  文外玄友
  【高僧傅】
  隋江便外假俗衣,内持法眼,更名彦琮,宣帝授以礼部等官,不就。与朝士王劭,辛德源,陆开明,唐怡等,情同琴瑟,号为文外玄友。
  道 友
  【道学传】
  薛彪之闻陶隐居委纟夭架石室,与蒋负刍艹邻居接宇。彪叹曰:彼二人者,可为道友,何为久滞东川?于是命棹来归,便相就共住,日夕讲习。
  【唐东拾遗集】
  《别冀侍御崔司议序》:挟清瑟,登高山,白云在天清江极目,可以散孤愤,可以游太清,一世之逸人。寄千里之道友。
  【道学传】
  潘洪字文盛,山阴人,幼辞家入山修禀上法,陶贞白见而悦之,遂与投分,共游诸处,寻求真书。
  【书斋夜话】
  至元间,尝为道友作玄牝之门赋,晦朔之间,如何论对,策问丹经之疑。虽文场扫地之余,聊作此丹学三场,以见穷措大畴昔灯窗刻苦之末伎尔。连江术者林复齐,抄予赋往严州呈何潜齐,潜齐终篇批点与一道者。后数年,蜀人向玉窗自湖南回吴,云潭州见一道者诵子之赋矣。问其全篇何在?乃秘固以为奇货。可笑可笑。愚曰:近在饶州时,有紫极宫道士取予此赋,予即手书以赠之,彼亦见示一赋,忘其作者姓氏,朋友间闻一好说话,得一好文字,彼此录而相与,亦是乐处。吾知潭州道者必无此乐也。或问朱晦庵云:有朋自远方来,不亦乐乎?程子以为以善及人而信从者众,故乐。何谓以善及人?晦庵答曰:如传得师友好说话,好文字,归与朋友,亦唤做及人。如有好话说得好文字,紧紧藏在笼箧中,如何做得及人。愚谓近来有一等朋友,见人有好文字,必设计取之,乃若自己闻得些善言,则缄默而不肯语人。写得些好文字,则藏而不肯示人,鄙哉鄙哉!诚可恶也。
  【马丹阳词】
  《劝道友赠长安来元宝先生》:忆三三,舌头动,语珑珑,劝人争把修行重。宽胜窄,德胜力,暂忘修炼,恰如心摘。阿忆忆忆,思幼梦,怀真共,净清调养龙和凤。通三隔,明三碧,要成三宝,再三将息。阿得得得。《赠终南县水竹村姚三官人暨众道友炼丹砂》:早早听予言,休恋华轩,休迷园竹。长儿孙,休著人情休我相。休术家门,性命下功援。清净根源,自然乌兔两相吞。一点灵阳常晃朗,动塞乾坤。
  【古尊宿语】
  《云峰悦禅师寄道友偈》曰:散书浮云落尽花,到头明月是生涯。天垂六幕千山外,何处清风不旧家。
  玉昆金友
  【南史】
  《王份传》:份,长子铨善占吐,尚武帝女永嘉公主,拜驸马都尉,虽学业不及弟锡,而孝行齐焉。时人以为铨锡二王,可谓玉昆金友。
  起死仙友
  【太平广记】
  邢和璞善方术。尝至白马坂下过友人,友人已死信宿,其母器而求之,和璞乃出亡人于床,引其衾解衣同寝,令闭户,熟眠良久,起命具汤,而反人犹死,和璞长叹曰:大人与我约而妄,何也?复令闭户又寝。俄而起曰:活矣,母入视之,其子已苏,问之,其子曰:被录在牢禁,栲讯正苦,忽闻邢仙人来唤,若人官走出迎拜,遂令从仙人归,故生。
  良朋知友
  【盘山语录】
  凡有习学经教,琴书吟咏,高谈阔论,褒贬是非,此等谓之良朋知友。以其不炼心,亦不能作恶故也。
  狂朋怪友
  【盘山语录】
  有一等不治心地,不看经书,不顾罪福,出语乖讹,作事狂荡,触着一毛,便起争斗,讠夸狂逞后,恃力持胜,欺压善良,相率成党。此等谓之狂朋怪友。
  豪 友
  【开元天宝遗事】
  长安富民王元宝,杨崇义,郭万金等国中巨豪也。各以延纳四方多士,竞于供送,朝之名僚,往往出于门下。每科场,文士集于数家,时人目之为豪友。
  【册府元龟】
  范冉,冉或作丹。陈留外黄人。少为郡小吏,与王奂亲善。奂后为考城令,境接外黄,屡遣书请冉,冉不至,及奂迁汉阳太守,将行,冉乃与弟协步齐麦酒。于道侧设坛以待之。冉见奂曰:行路仓卒,非陈阔之所,可共到前亭宿息,以叙分鬲。冉曰:子前在考城,思欲相从,以贱质自绝豪友尔。今子远适千里,会面无期,故轻行相候,以展诀别,如其相追,将有慕贵之讥矣。便起告违。拂衣而去。奂瞻望弗及,冉长逝不顾。
  党 友
  【西汉书】
  《佞幸传》:石显与中书仆射梁少府五鹿充宗结为党友。诸附倚者皆得宠位,民歌之曰:牢邪石邪,五鹿客邪。印何累累,绶若若邪,言其兼官据势也。《翟方进传》:方进劾红阳侯立,怀奸邪,乱朝政,欲倾误要主上,狡猾不道,请下狱。上曰:红阳侯朕之舅,不忍致法,遣就国。于是方进复奏立党友。曰:立素行积为不善,众人所共知。邪臣自结附托为党,庶几与政事,欲获其利,今立斥逐就国,所交结尤著者,不宜备大臣为郡守。案后将军朱博,钜鹿大守孙闳,故光禄大夫陈咸,与立交通厚善,相与为腹心。有背公死党之信,欲相攀援,死而后已,皆内有不仁之性,而外有隽材,过绝于人,勇猛果敢,得事不疑,所居皆尚残贼酷虐,苛刻惨毒以立威,而亡纤介爱利之风,天下所共知。愚者犹惑。孔子曰:人而不仁如礼何,人而不仁如乐何?言不仁之人亡所施用,不仁而多材,国之患也,此三人皆内怀奸猾,国之所患。而深相与结信于贵戚奸臣,此国家大尤,大臣所宜没身而争也。昔季孙行父有言曰:见有善于君者爱之,若孝子之养父母也。见不善者诛之,若鹰之逐鸟爵也。翅翼虽伤,不避也。贵戚强党之众,诚难犯之,众敌并怨,善恶相月日,臣幸得备宰相,不敢不尽死,讲免博闳咸归故郡,以销奸雄之党,绝群邪之望。奏可。
  面 友
  【杨子】
  朋而不心,面朋也。友而不心,面友也。
  势利友
  【诗】
  《谷风》:刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。长乐刘氏曰:天子之于天下,无它职也,厚其人伦,皇建厥极,人君之所以夙夜者也。是故朋友道绝,则琢磨之义不行。吕氏曰:急则相求,缓则相弃,恩厚不知,怨小必记。皆小人之交也。天下俗薄,朋友道绝,则莫非小之交。
  【广记论】
  素交尽,利交兴。
  【史记】
  《孟尝君传》:冯曰:富贵多士贫贱寡友,事之因然也。以权利合者,权利尽而交疏。
  【要览】
  诸葛亮曰:势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,能贯四时而不衰历夷。险而益固。
  【抱朴子】
  《交际篇》:世俗之人,交不论志,逐名趋势,热来冷去,见过不改,视迷不救,有利则独专而不相分,有害则苟免而不相恤、或事便则先取而不敢让,值机会则卖彼以安此。凡如是则有不如无也。
  【文中子】
  以势交者,势倾则绝。以利交者,利穷则散。故君子不与也。
  【皮日休鹿门隐书】
  惮势而交人,势劣而交道息,希利而友人,利薄而友道退。
  【阮子政论】
  夫交游者,俦者党结于家,威权倾其国,或以利厚而比,或以名高相求,同则誉广,异则毁深,朝有两端之议,家有不协之论,致令父子不同好,兄弟异交友,破和穆之道,长诤讼之源。
  【韩昌黎集】
  士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相徵逐,诩诩
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