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永乐大典 2-第46部分

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事若缓而实急。郡集州邑之官于潭者,敦礼劝诱。尚义而家赡给者,欢踊力协。有不俟劝而乐输者,汇其所助。如车两轮,翼六翮。于是翳,畚瓦砾,坚其土庶,杵筑并作。以明年夏四月甲午程工画堵。钜材硕植,辐辏而至。匠石轮舆,各当其任。六月壬子大合乐举梁,绂云涌,醪歌伟。宪使大中王公克敬,慨念斯文,力维兴建,是日集寮致祀奠。宣中奉公闾闾,帅乃屡钧捐奉旌助。累骈,欢声丛。廉轺踵至,益加勉励。宪使中议公管不八,通议吕公祯,宪副承德公八十,朝散白公铎,宪佥儒林刘公艺,朝列公忽都不丁,经历承务韩公久直,照磨承事王公济,布公卫道,以底于成。湘阃寅协,隆儒敦化。宣慰使正奉公万奴,中奉公闾闾,副使朝列公忽鲁忽秃,经历承直秦公从政,都事承事钱伯圭。将仕佐赵焕,翁公勤克济。勖哉伟绩,郡侯关关中顺,恪乃心力,及兹竣事,祭器范金亦就甄。奂辉丽藻黻,端严如阙里。至至元十三年春正月,潭初职域方。越三日,学宫毁当涂群部士之饶于赀者,按图分构。历三载始备。兹岁月未及半而臻完,功复倍。仰稽先圣之集大成,自驺孟氏开牖始终条理。声金振玉,铿万古。晖揭殿庭。值昭代,崇文光,增徽号,乐以大成,飨祀偏北南。
  日月九霄,有目毕睹。霆飚八极,有耳悉聆。矧潭为会府朝之建,所以肃瞻响,严敬共,盖风教之所感孚,人才世道之所关系。教于六合同文霆之际,化行于诸儒演濂洛之区。于此率先以最众力,作新以昌士气。砥念扁荷,暑寒弗渝。既勤且敏,以谐就榘。即六经大心宇为宫庭,三纲五常为栋楹。石写础日用,齐余力。辞华,拾科芥,亦各识性分扩充之广居。盛矣哉!每见汉文翁守都,建礼殿,及象七十二子,饰励郡国,岁进士余人。后仿其式,并立学官。以西都循良,推心如是。石室祠之,更千余年,来者忻慕之。
  刘宾客夹刂夔言释奠,古止辟雍,以州二丁牲币会计,诸郡岁费四十万。请节其资,兴学校。以真元朝士,持议如彼。汗简载之,犹有余论。历数百年,识者或浅之。而此干化枢而庭春,启道而户晓。栋汉之隆,唐之陋。革般佩,泳莪游藻。麓霁湖光,映带栏。俨若亲承,事大成教父。父扣指喻,如河汾通。铭篆罔极之恩,何其幸欤?侯征纪成琳读书于此,冠而游蓟,垂老隐湘茨。及睹候泮之闳丽光伟,时众庞皓卿饮,歌弦摩抄。绿镌诵,勉励盛心。敦劝遗爱,为方来劝。若协助名数,登载出纳,纪之别镌,乃系之以辞曰:维郡文黉,奠城之南。殿庭昔,玉映荆潭。豆笾笙镛,冠盖聚萃。砾埃于烬,乃丽于数。千旋以道,建立在人。勉励敦劝,启橐指困。杯坚植,辐辏而至。画堵程工,轮舆毕枝。巍然先圣,万世所师。功柱三极,德弥四维。新新大运,最初崇尚。宇宙开朗飚云动汤。六经妙用,与造化俱。侯务所先,砥志弗渝。以淑人心,以隆风教。揭兹宏规,获其远效。条鬯礼乐,树立纲常。济济绅佩,洙泗潇湘。冕圭藻毂,霄驰日黻。殿既完,岩詹共肃。森严壮观,游泳升平。秩若理,集大成戎。歌侯类,达之大史。刻辞牲石,绵千仪祀。
  李邕《岳麓寺碑》:夫天之道也,东仁而首,西义而成。故清泰所居,指于成事者已。地之德也,川浮而动,兵镇而安。故耆以居,取于安定者已。已兹寺,大抵厥旨玄同。是以回向度门,缠于郭右。仰止净域,刊乎岩巅。宝堂岌于太虚,道树森捎于曾堵。无风而林壑肃穆,不月而相事澄明。化城未真,梵天猎俗,名称殆绝。地位尝高者,不其盛欤?麓山寺者,晋大始四年之所立也。有若法崇禅师者,振锡江左,除结涧阴。尝与炎汉。
  太宗长沙清调,栋宇接近,云雾晦冥,赤豹文狸。女萝薜带。山只见于法眼,窦后依于佛光。至请旧居,特为新寺。禅师洎翌日弘聚,谋介众表之明诏行矣。水臬有制,丘墟尽平。太康二载,有若法导禅师者,莫知何许人也。默受智印,深入澄源,不坏外缘,而见心本,无作真性,而注福河。大起前功,重启灵应。神僧银色,化身文余。指定全摸,标建方面。法物增备,坛供益崇。
  广以凌云之台,疏以布金之地。有若法愍禅师者,江夏人也。空慧只铨,寂用同辔。慈目相视。净心相续覆万法,安住一归。注大道经,究上来理。永托兹岭,克终厥生。逮宋元徽中,尚书令湘刺史王公讳僧虔,右军之孙也。信尚敬田,作为塔庙。追存实相,加名实山。矢攵乎弓治笔构,陶甄意匠。留书藏石,缄妙俟时。候法宇之倾低,期珍价以兴葺。远虑将久,遗事未彰。梁天监三年,刺史夏侯公讳祥,了义重玄,别构正殿。绍泰二年,刺史王公讳淋,律师法贤,或在家出家,或闻见眼见。建涅像,开甘露门。长沙内史萧沉,振起法鼓,弘演梵言。
  继扌建槌于景锺,纳贝叶于层阁。陈司空,吴明彻,隋侍中,镇南晋安王,乐阳王,并佛性森然,国秀者。壮回廊以云构,蔚联居以天覆。开元九年,天台大禅师,守护法身,澄清悲海。严幢标耸,智火融明。袭如来堂,坐法华定,四行乐而不取,三贤登而至迁。有若昙捷法师者,伐材及树,染法与衣。不坠一滴之油,有雷大振之而。总管大将军齐郡公摧公,讳武,福德装严,喜慧方便。疏写四部,镇重百城。有若智谦法师者,愿广于天,心细于气。诵习山顶,创立花台。有若摩阿衍禅师者,五力圆常四无清,以因因而入果果,以灭灭而会如如,有若首楞法师者,文史早通,道释后得。远涉吴会,幽寻天台。法界图于剡中,真诀论于湘上。具究竟戴,敷解说筵。一法开无量之门,一音警无边之众。方等有以复诲,只林有以追远。并建场所,互为住持。惟缺禅师者,迹其至,凭其高。起乎云门绝,彼尘纲。深以为性有习,道有因,止于心,返于明。习也者,坐处树,居乎山。因也者,固习而无因则不住,因而无习则不正。是浮讴和正觉,何若冥搜。想息而精进甲坚,爱除而烦恼壳殳散。百川到海,同味相酉咸。千叶在莲,比色于净。起定不离于平等,发慧但及于慈悲。故能闻者顺其风,观者操其道。牧伯萃止,皇华游臻。启焚香之上缘,托神佛之嘉愿。上座惠杲,寺主惠禀,都维那兴哲等,皆静虑演成,妙论转次。因差别而非法,随品类而得根。去二见而入流,率一心而办事。咸以形胜之会,如彼行之迹。如此而封碑未勒,盛业不书,安可默而已哉?将何以发挥颂声,披扬宿志者也?
  司马西河窦公名彦澄,硕德高闱,绍贤远识。器守岳厚,抚操水清。尝以师长阕官,摄行随手。以家而形于孝友,以已而广于诗书。以重而雅俗自兴,以明而至道丕若。且犹归心净土,谟蒸佛来。摧忄乔慢之外幢,兴开示之真语。建谋群吏,乃命下寮。顾蛟山之易疲,欢龙宫之难纪。其词曰:天地有象,圣贤建极。宴坐中岩,成道西域,后代袭武,前良作则。
  安乐是依,灵鹫是式。一想冥契,二归愿塞。
  其一。金方置庙,衡麓开场。龙象拥锡,人天护香。思神赐土,灵化度堂。重镇牧伯,上游侯王。光昭法侣,大启禅房。
  其二。幽谷左豁,崇山右峙。瞰郭万家,带江千里。玉水布飞,石林云起。雷激庭际,月窥窗里。王台随足,天光盈耳。
  其三。人与地灵,心将法灭。既往在此,比明齐哲。佛日环照,牛车结辙。连率顺风,驷骊钦烈,访道追胜,形驰目绝。
  其四。俾板莫建,轨物未弘。和合是请,佐贰是膺。政敷大郡,信发广来。顾言有述,以访无能。惟石可久,与山不崩。
  其五。卢挚《三皇庙碑》:天之生民,不能自养之。开其有生之资,代天以养之者,三皇氏是也。不能自教之,秩其有生之序,代天以教之者,仲尼氏也。
  繇京师至郡国,祀孔子于校官,始汉高帝十二年。其庙祀三皇于京师,始唐天宝六载。后代之,俾职酉医殳者祠焉。迨国朝始自京师,至郡国,侪先圣于崇祀,无以吾皇元之兴,与三皇氏,所以继天立极,符道契德而然欤?抑知三皇氏之开其养民之功欤?吾夫子秩其教民之言,不可偏废而然欤?潭郡于元,以东晋谯闵王调祠三皇,始至元二十四,迤至大初元,垂二纪矣。地隘宇摧,甚不称所以揭虔妥灵,而业酉医殳之师生,夙暮诵习,依于无所。湘宪使识笃耳公,王公宏,相与谋曰,寅于事神,以及保民,以宣上德意,以劭校官,吾职也。潭庙孔子而序士者,既完矣?皇之宇庠酉医殳者,若是可乎?于以副朝庭答神休,慈民命者,固若是乎?年登民隙,兹其时哉?乃移诸宣府,议更为焉。宣府叶其,举之上鄂省。省檄是之地,以故宋漕署,其广袤亩三十有七顷。则自辩章鄂省,贯公宣宪两府,赀以倡焉,楮弊以缗计,三千七百五十。承其事,乐于自劝,潭守而下,及其屡城以缗计,七万三千八百有奇。材以木计,为干二万二千六百有奇。瓦甓以枚计,合二百万有奇。借力僦工以人计,最一十万有奇。工之直日,予则悦于相役者。殿于中屋以间计七楹,于殿之四周,暨其颠以瓦,三十有八。北其殿者,高羸五尺,堂于殿之后。所其师生讲习,为间五之。序于西东者,衍堂之数,三十有六。辟三涂之门于殿序之南,为间如堂。门于南曰灵星,以表周垣。达三途临逵路焉。庙完则会其余才羡缗,环庙而庐者,为间四十。市田而获者,为亩凡缺。田庐之岁八月,僦祠宇经费,胥此出焉,庙益有所赖以勿坏。是役也,始元年秋,讫二年春。宣副智侯受益,实躬任其事。口画指授,日至而跃其勤。长宪识笃耳公,又时率其屡而往按焉。方庙皇之后兴,王公宏既倡宪议,已而使于宣府。会右丞答思公谙溥公继至领使,一究厥心,用能垂期月而事咸集,兴钜后而民靡摇。潭之缙绅逢掖,以及闾巷田野观者,诧曰,皇之祠之雄之崇,不特肩夫子之宫,而甲湘之南矣。鄂省湘宣宪数公,若抚字于湘,咸以伟湘之祠,惠湘之民以兴起,湘之人沐皇之灵之虔之思,其可既乎?不有以贲厥时功,石诸王祠,数公之绩,将无以激示来者。于是宣宪两府书其事,以宣屡吴掾思义来宣请记。既承乏,使湘庙皇之举,职所当然。而竟未能然。今数公则然,记其可辞,遂书古圣人代天养人,与夫教之者,授掾义归刻之。
  【舆地纪胜】
  碑记《屈大夫碑》郦道元《水经》云:湘阴之汨罗口,有屈大夫碑,而字灭无迹矣。《黄陵庙碑》。在黄陵庙,唐韩文注云,庙在湘阴县东八十里,韩文公有碑,既传师书。又梁开平中,楚王亦有庙碑。《湘阴二妃庙碑》。柳子厚文。《云龙寺记》。在衡山县岳山之云龙寺有记,岑文本撰。《岳麓书院碑》。在岳麓书院道左,乃唐李邕撰并书。《俨禅师碑》。在唐兴寺,唐刘梦得撰。延寿院纪事碑。即在城报恩光孝禅寺也。晋天复中,楚武穆王,命翰林学士唐辽,立延寿禅院纪事碑。《北崇胜禅寺碑》。寺在城中,有唐咸通元年碑,断缺不可读。《月庵果禅塔铭》。在善化之道林寺中。《宝林禅师塔铭》在善化县之道林寺《南岳真君碑》《容齐随笔》之开元十二年,赵颐正撰,萧诚书。《岳麓山寺碑》。唐开元中,李邕撰并书,在善化县之惠光寺。《郑华南纪异碑》。在李邕碑阴。《义兴禅师碑》。在善化之灵泉山显圣寺,唐卢肇撰。《弥陀和尚碑》。在衡山之胜业寺,柳子厚撰。《唐御史刘著碑》。在衡山之南台寺,唐天宝希迁禅师游南,为庵于台上,御史刘著有碑。《法澄和尚碑》。在衡山之云峰景德寺,柳子厚撰。《瑶律禅师碑》。在衡山之衡岳寺,唐皇甫撰,王翊书。《五寺碑》。在衡岳寺前,唐李巽撰,罗中立八分书。《关羽庙祝文》。在益阳县前,大中元年,裴休后记,程嗣真记,字多漫灭。《柳子厚般舟和尚碑》。在南岳山陀峰下之弥陀寺。宝历元年,题刘挚诗云,寺久荒废不足往,念有子厚弥陀碑。《威武王庙石刻》。去潭州十里,至三沙有庙在西岸。天二年,马殷为马援建庙,有天二年后刻在庙中。《洞事观碑》。在善化之万寿、观,晋开运二年李弘阜撰。《汉高文庙碑》。在湘西岳麓下,唐大中十一年,有重碑铭。《贾谊井文》。唐正元中,贾耽有井文刻于石。《大圆禅师碑》。在宁乡之大氵为寺,唐咸通中郑愚撰碑。《岳麓寺诗》。《集古录》云,唐沈传师撰并书,在岳麓。《岳麓道林寺碑》。欧阳询书。《张谓长沙风土记》。《唐诗纪事》云,张为奉使长沙,尝作长沙风土记。
  【江阴志】
  《报恩光孝寺新沙记》:自浮图氏入中国,千有余岁。道盛徒县,天下名山胜地,尽为所有。大刹千楹,众至数百人,鱼鼓之声镗然。圆顶方袍,雁行麋至。趺坐展钵。不问所徒来,充足饱满而后去。其米盐细碎,用物众多,与巨室等。为住持者,责在一身。非道行禅学,足以服人,智虑才干,足以集事,未易胜其任。兼是二者,吾于长老洽公见之。乾道元年,洽公来住寺事,宗风既振,檀施云萃,兴利补坏,庶务毕举。唯是樵爨,日市于郊,时遇乏绝,人苦旰食。思所以为长久之计。会实池乡有沙涨出江中,乃请于官,愿准甲令拨以入寺。郡既从之,众大欢喜。合辞来告,欲纪其事。勒之坚珉,传示不朽。客有过而谂曰,利之所在,人为贲育。数十年后,涨沙日广,土毛日增,得无动心于斯者?小人嚣讼侵攘,士大夫依执豪兑支,师有远虑,尝及是哉。洽公革展然应之曰,我佛以不贪化人,使之乐施钱财珍宝。肢节手足,一无所吝。若反侵之以饥僧众,是不仁之甚者。即我教中,得轻垢罪。矧寺以报恩光孝名,是惟徽庙荐严,香火道场。为巨子者,尚忍争乎?法不可行,义不容犯。虽历千万年,其何虑之有。余闻其说而善之,谓其合于天理而当于人心,乃为之书。三年闰月望,左从事郎,充江阴军军学教授章洽记并书。唐刘梦得《浪淘沙辞》九首:九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。洛水桥边春日斜,碧流轻浅见晾砂。无端陌上狂风意,惊起鸳鸯出浪沙。汴水东流虎眼纹,清淮晓色鸭头春。君看渡口涛沙处,渡却人间多少人。鹦鹉洲头浪风立沙,青楼春望日将斜。御泥燕子争归舍,独自狂夫不忆家。濯锦江边两岸花,春风吹浪正涛沙。女郎翦下鸳鸯锦,将向中流定晚霞。日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈。美人手饰侯王印,尽是沙中浪底来。八月涛声吼地来,头高数文触山回。滇史却入海门去,卷起沙堆信雪堆。莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沈。千涛万洒虽辛苦,吹尽狂沙始到金。流水涛沙不暂停,前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚,回唱迎神三两声。
  司空图《浪淘沙》:不必长漂玉洞花,曲中偏爱浪淘沙。黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家。唐《皇甫松集》滩头细草接疏林,浪恶鲁船半欲沉。宿鹭眠洲非旧浦,去年沙觜是江心。蛮歌豆蔻北人愁,松雨蒲风野艇秋。浪起交鸟青鸟眠不得,寒沙细细听江流。
  唐李君虞《度破讷沙》二首:眼见风来沙旋移,轻年不省草生时。莫言塞北无春到,纵有春来何处知。波讷沙头雁正飞,辟鸟鹈梁上战初归。平明日出东南地,满
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