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惊宋-第10部分
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安排好这些事后，岳云便又开始练习枪法，练了半天之后，全身只觉疲惫不堪，便回到自己营帐，准备舒舒服服地睡个午觉。
不料他一掀开营帐门帘，却见王童正端坐在营帐内。
“咦？文青，你来了？”岳云见王童在自己营帐中倒也没有奇怪，因为他已经有了自己给的通行令牌，可以自由进出自己的大营。而且算算时间，他也该把人手召集得差不多了，应是上路的时候了。
“大公子！现在遇上麻烦了！”王童一脸焦躁不安的表情，见到岳云就连忙迎上来拜倒行礼。
“别！别！文青，咱俩之间不用那些繁文缛节。”
岳云心中顿时凉了半截，连忙上前扶起他问道：“究竟遇上了何事？让你如此惊慌？”
“唉，还是那批文人不爽商人与其同行，他们认为商人在此次请愿行动中，只需出资即可，去临安见圣上，应只由他们文人前去！不过，那些商贾却想趁此机会到临安活动一下，说不定能结识几位朝中大臣，对他们以后做生意必大有好处，所以怎肯放弃这等良机呢？现在两帮人还在我私塾中争吵不休呢。”
王童长叹了一口气后说道：“我劝了半天也劝不动，所以就赶紧趁他们吵得厉害之时，从后门偷偷跑了出来找您。此事恐怕只有大公子您才能压服他们了！”
岳云心中咯吱了一下，没想到这个时代，文人对商人的偏见竟然达到了这种程度，连同行都不肯。想后世，不要说文人了，就是地方官员对着那些大企业家，都是客客气气的，生怕从自己辖区跑了，害得税又少收了。连富士康那种血汗工厂，也是好多地方的领导想方设法给优惠政策，外加减锐送地皮，绞尽脑汁要引到自己所在的城市来。这和现在真是一个在天，一个在地啊！
王童作为一名文人，能够接受和商人一起同行请愿，看来在这时代已算是个另类了，不过他当时对此安排毫无异议的态度却误导了自己，以为南宋的文人对商人虽然有所不屑，却也不至于过分歧视，他就没把这当回事。但现在看来，自己还真高估了这世代文人的气量呢。
事不宜迟，岳云当即便赶紧带上两名亲兵，和王童一道骑马，穿过了难民营般的朱仙镇内，到了镇中心的私塾。
而一走进私塾的大门，岳云便听见院内众人嘈杂熙攘的争论声，其他书友正常看：。
岳云向院内张望，只见在左侧约有五六十人，全是身着儒生服饰，头戴书生巾的读书人，年龄从二十多岁到六十多岁的都有，站在前面的数人正在和人争论，而在后面的人则不时发出阵阵冷笑，显然对他们的对手极其不屑。
而在私塾院内右侧，则是一大群身着绸衣锦袍的商人，体型相对那些读书人来说明显大了一圈，他们大多是中年人，脸上的表情均十分愤概，站在前面的几人亦面红脖子粗地和前排的文人争论着。
从场面上看，双方显然已动了真怒。离动手打架也只差一步了。
文人中领头的是一个头发已有些斑白的老学究，花甲年纪，身材修长，穿着一件青色长衫，头发挽在头顶，插着一支普通的木簪，脸上已有不少皱纹，但皮肤还是比较白皙，留着一绺长须。
他涨红着一张脸大声对那些商人说道：“君子之道，知者不惑，仁者不忧，舍利取义，乃是君子之道之根本，尔等乃是逐利之商人，有何德何能与我等忧国忧民之文士，同赴临安向官家请愿？”
站在他对面的是商人中的领头人物，是一名五十来岁的中年商人，五短身材，白面短须，身着一领青底竹花纹的丝绸锦袍，七彩夹丝腰带上挂着一块碧绿晶莹的玉佩，头戴一顶红玉冠，略有些焦黄的脸上却嵌着一双精光四射的小眼睛，显是一个精明人物。不过他听到这等无礼言语，却也气得耳根都涨红了。
他厉声反驳道：“你们这些酸儒，满口仁义道德，干的却是过河拆桥之事。此次请愿，如若不是我们商人出资，你们有盘缠去临安吗？现在钱也拿了，行程也安排好了，却又想抛下我等。哪有如此便宜之事？”
那中年商人话音一落，另外几名文人就立刻反唇相讥，挖苦讽刺了一番。言语甚是刻薄。而这中年商人明显也在商人中威望极高，当即也有几名商人冲了过去，他们讲道理不行，但体型却比文人壮实得多，当即便和那几名文人抓扯了起来，书迷们还喜欢看：。双方一派剑拔弩张的样子。
岳云知道，这时代的文人大多自鸣清高，对于经营谋利之商贾之流很瞧不起。他们根本不愿意和商人多来往，更不用说和这些商人一起去向皇帝请愿了。而如果任由他们闹下去，自己策划的“群体性上访”事件就根本无法达成了。
于是他定了定神，当下便故意大声笑着说道：“这里还真热闹啊！”
他的嗓门也不小，在院子内争执不休的众人听闻之后均转过头来，见是一名年约二十余岁的少年正笑盈盈地站在门口，笑容如春风一般和煦。
只见他皮肤白皙，眉清目秀，一双黑白分明的眼眸闪烁着凌厉的精光，相貌俊美异常。穿着一件亮麒麟明光铠甲，披着一袭漂亮的银白色丝绸披风，头戴一顶紫金头盔，手中还拿着一柄闪着精光的亮银长枪。
站在这里的人大多都不识得岳云，但都感受到这英俊少年的身上散发的凌厉气势，知道他绝非常人。
而那名老学究却见多识广，见他这身打扮，知其必是岳家军中的将领，而且地位还不低，至少也是个统领级别的军官。
他正欲上前询问，却不料岳云将亮银长枪交给身边亲兵拿着后，反而向他先行了一礼，然后举止得体地问道：“不知老先生尊姓大名，因何事在此争执？”
那老学究见岳云礼数周全，心中顿时大有好感，连忙回了一礼，但依旧余怒未消地说道：“老夫乃是陈留的张择端，得蒙王贤侄邀请，准备赴临安为中原百姓请愿，却不料这些商贾居然也要随我等前往，实在太不知天高地厚了！”
王童这时在旁边低声对岳云说道：“这张老先生在宣和年间曾中过进士，做过徽宗朝的翰林，还擅长丹青，曾经作过一幅画，叫做清明上河图，听说先帝也很喜欢的。他在河南一带颇有声望。这次赴临安请愿之事，他也是极力支持的，不过，他却非常反对商人与之同行，书迷们还喜欢看：。”
“什么？清明上河图？”岳云心中大惊失色，他自然听说过清明上河图乃是中国十大传世名画之一，却没想到这画的作者居然就在自己眼前。
自己今天一下子就遇上了一个历史上的名人，真是让他心情有些激动。
而且看样子这张择端的影响力还不小，自己的计划想要顺利施行，就更容易了一些。
岳云亦猜出问题的关键便在这张择端身上了，只要将他说服，则余下的文人就不成多大问题了。
他略微思索了片刻之后，便上前一步，也拱手行了一礼，微笑着说道：“末将乃是行营后护军中背嵬军统制岳云，今日得知诸位先生将往临安向朝廷请愿。岳云特代表家父岳飞及岳家军前来祝贺，愿诸位先生此行一帆风顺，让朝廷深悉民间疾苦，采取良策慰抚民众。”
张择端和周围的众文人、商人听闻之下，皆齐齐躬身行礼，一脸恭敬地齐声说道：“草民不知岳公子前来，有失远迎，还请恕罪！”
岳云微微一笑道：“在下来得本就比较匆忙，事先也未通知，各位何罪之有？倒是末将方才在院门口站了片刻，听诸位争论商人是否有资格代表民众前往临安请愿之事，岳云不才，却也有些自己的看法。”
张择端和众文人虽然对岳云十分尊敬，但那是建立在他是岳飞的大儿子，且作战勇猛，连败金军的战功份上。在他们眼中，岳云顶多只是一个能征惯战的少年武将而已。
而这时却听岳云称，对商人是否有资格参加请愿一事还有一些看法，都是一愣，心道一个少年将官对这种政事还能有什么高见不成？
张择端也是一脸疑惑的表情，但却仍然依足礼数躬身道：“岳公子，张某愿闻其详！”
第十四章 论商
（感谢列兵蓝颜投的评价票）
岳云这时上前走了几步，他凝视着张择端这位让他敬仰的历史名人，压抑下内心的激动后，微笑着说道：“张老先生以为，读书人之所以要读书，为的是什么？”
张择端有些微微惊奇，他很诧异岳云为什么要问这话，但还是回答道：“子曰：民为重，社稷次之，君为轻，其他书友正常看：。我等读书人的心愿，当然是学得一身本领，报效朝廷，匡护社稷、为民谋福！我等此次赴临安请愿，就是为中原百姓谋福之行。”
岳云见已经把他的话引上钩了，便立刻顺藤摸瓜地问道：“那依张老先生之见，百姓要怎么生活才算幸福呢？”
“当然是穿有所衣、住有所处、少有所抚、老有所终、高朋满屋、儿孙同堂，衣食无忧、安居乐业，如此无忧无虑，则为幸福！”张择端倒是想也没想，一口气便说了出来。
岳云暗叹这中过进士的翰林学士的大画家确不简单，一口气便说了这么多成语出来，如果不是自己早已想好说词，只怕还真不容易说服他呢。
他翘起大拇指称赞道：“张老先生所言极是，岳云也深为赞同。只不过，如何才能让百姓衣食无忧，安居乐业，张老先生可有什么好方法吗？”
“这个……”张择端一下子就语塞了，让他讲那些诗书中的大道理，他自然说起来口若悬河，头头是道，但真要他拿出具体办法，就一窍不通了。
岳云见状，心中却是一阵大定，看来这个时代的读书人差不多都是如张择端这样的，好空谈，却做不了什么实事，难怪后世有“秀才造反、十年不成”的谚语呢。
岳云缓慢上前了一步，用抑扬顿挫的声音说道：“依岳云看来，要让百姓安居乐业，当从仁道着手。于朝廷而言，当行仁政，奖生产、轻赋税；而对于我们武将而言，当是练精兵、御外敌，保得国民平安。而对于文人而言，则是倡礼义、播仁教，让百姓受到儒学教化！”
岳云的这一番话，听得一众文人，包括张择端在内都连连点头。
“不过，刚才那些事却其实都是表面上的，真正实质的事情却还未涉及到！”岳云这时话锋一转：“民以食为天，百姓最关心的无非是吃得饱、穿得暧，住得舒适。可这一切，却又和商人密不可分了。”
岳云这一番话，却让几名文人皱起了眉头，就连王童都有些疑惑。一名中年文士便问道：“岳大公子，百姓要吃得饱，自然就需要多种粮食，这可是农民之事啊，而穿衣服，则需要裁缝做，盖房子，则是泥瓦匠的功劳。这和商人有何干呢？”
岳云却是不愠不火，微笑道：“如果农民要想粮食收成好，就必然需要耕牛、农具、肥料；而裁缝要做出饱暧的衣服，则需要绵纱、蚕丝、剪刀、尺子、针线。盖房子，则需要木料、河沙、砖石、瓦片……上述这些物品，可是农民、裁缝、泥瓦匠就能全部自行生产？还得商人中转运输才行啊！”
张择端一听，当即便反驳道：“老夫自知，商人对于物资的中转运输，自是有一定贡献，但他们经商之道却是贱买贵卖，从中谋利。子曰，君子喻于义，小人喻于利，虽不敢说商人之中全是逐利小人，但每逢灾荒年间，便有不少商人囤积居奇，为赚取钱财不惜贮藏粮食，任由饥民饿死，所以历朝历代都对商贾进行打击限制，不任由他们发展。商人如不限制，必乱社稷！”
岳云毫不动气，微笑着继续问道：“既是如此，那为何限制商人的秦、汉、隋、唐等朝代皆因内乱灭亡，而鼓励经商的我朝却从无内乱，且百姓的生活水平也是历朝最高呢？”
岳云这一番话，却让张择端一下子语塞了，他也是饱读史书之人，自然知道之前历朝历代大多皆因政治**，导致民不聊生，百姓造反而灭亡。独有大宋一朝，百姓虽不敢说人人丰衣足食，却也比起前朝好太多了。可要把这归结到是朝廷对经商比较鼓励，少有限制上，他却感觉难以接收。
而那名和张择端争辨的中年商人却立刻深有感触地说道：“我等商人虽然没有直接从事生产，但将岳云公子说的那些物品，从盈余的地方运输到短缺的地方，途中劳累奔波，所受的盘剥、苛税自不用说，还时常被贼人抢劫……我等所受的委屈和辛劳绝不亚于那些农户和工匠们！”
岳云冲那商人点了点头，又趁热打铁地说道：“什么是仁者？能够给百姓带来幸福，让百姓安居乐业，生活富足，这就是仁者！我知道，很多文人都瞧不起商人，认为商人逐利。但利和义一样，义有大义和小义之分，利亦有大利和小利之分，小利是无良商人赚取钱财的蝇头小利，大利则是为天下苍生谋取利益。我岳家军为什么要北伐？就是为了解救被金贼蹂躏的百姓，保护他们的利益。朝廷现在为什么要鼓励海外贸易？就是因为海外贸易可以为朝廷带来大量税收，而这笔钱可以用在修建水利、道路，安置流民上、这样才能让大宋的百姓生活得更好。”
顿了一下后，他又接着说道：“朝廷此举，虽然也是逐利，但他逐的乃是大利！是利国利民的大利。我不否认有些不良奸商，囤积居奇，祸害百姓。但各行各业皆有良民好人，亦有小人败类。女真人南侵十余年来，我朝文人武将中不少败类投敌卖国。所以商人中有不良奸商亦不足为奇。但是，岳云以为，只要是正正派派合法经商的商人，都是当之无愧的仁者，他们所行之事，乃是为了天下百姓所行的仁者之道，无论是我们武将还是文人，都不应该对他们加以任何歧视！”
岳云这番话抛了出来，给众人的震撼实在太大了，不要说文人们个个目瞪口呆，就连那些商人也从未想到过自己经商居然也是在为百姓谋福利，是仁者之为。不过他这番道理却是完全按照儒学的理论推断下来的。从逻辑上说，一点没错。有些文人呆了半晌后，开始在回味，是不是自己儒学研究得不透，还没有岳云这员武将理解深刻。
这时，这些商人想起自己经商数十年受的憋屈，却个个都感觉有些心酸不已，尤其是在这种乱世经商，冒的风险可不仅是层层盘剥，甚至要丢掉性命的危险。想到难受之处，有几名商人甚至失声痛哭了起来。
那名和张择端争辨的中年商人走到岳云面前，跪下拜伏道：“岳大公子的高论，让小人实在佩服不已，也让我等商人实在惭愧，今后岳大公子但有所命，只要祝确能办到的，决不推诿，书迷们还喜欢看：！”
岳云听闻之后连忙拜谢，不过随即却是一惊：“你叫祝确？”
那名商人听后一愣，忙答道：“小人的名字的确叫祝确，现正在作铁器生意。怎么？岳公子听说过我？”
岳云心中这时却是惊骇不已：祝确？那不是南宋时的著名理学大师朱熹的外祖父吗？听说他原籍河南，后来转到徽州经商，是南宋中期著名的富商，号称祝半城。
如果不是自己正好看过关于朱熹的介绍，恐怕就把这样一位牛人错过了。结识这样一位大商人，或者是说将来会发达的大商人，对自己来说也是很有好处的！
“祝兄，你是不是有个外孙叫朱熹？”岳云急不可耐地问道。
“这……在下确有一外孙叫朱熹，现在�
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