极品黑店-第38部分

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　　　　藏族同胞无论男女都爱带呢制礼帽，像欧洲的中产阶级一样。空气中有一股寒气，所以早上出门要加上外套，或者像洛湫一样披上华美的羊皮披肩。
　　　　众当家看到路边有成群结队的藏族同胞向着一个方向走去，拉车的师傅说他们是去布达拉宫的，清早都要去做早课。
　　　　众当家急不可待地催促师傅：“快带我们去呀！”
　　　　到了布达拉宫，果然一派热闹场面。
　　　　布达拉宫脚下有一条小街，烟雾环绕，跟大白天到了聊斋里一样，说不定哪股轻烟里就跳出来一个仙妖魔啥的。
　　　　很多很多藏民手持一种法器，有点像民间的拨郎鼓，名字应该叫做转经轮，边转边念念有词。同时他们会用手去转动一排大型的转轮，每一个转一下，一路转过去。
　　　　众当家赶快跑去凑热闹，那些个大的转轮上面油乎乎的，刻着不同的文字，看似简单地在每个上面转一下实际很不简单。
　　　　众当家才转了两个就搞不定了，有点乱七八糟的样子，动作既不优美又不连贯。
　　　　经人指点才知道要反方向转，用手指轻拨。
　　　　苏初一无比沮丧：“看来我们让活佛看上的机会不大了，第一关就过不去……”
　　　　这得从头说起，在来时的路上，有驴友告诉他们，活佛要是看上你，认为你是可造之才，那你就享福了。尤其是让尼泊尔的活佛看上，想要名车有名车，想要大船有大船，并且很诱惑地说尼泊尔王子也经常在附近出没。
　　　　冯乐天摸着油乎乎的转经桶，上面都刻着字儿，他一个一个念过去：“唵、嘛、呢、叭、哞、吽……”
　　　　洛湫惊讶地问：“你认得藏文？！”
　　　　冯乐天说：“猜的。”
　　　　洛湫问：“那这是啥意思啊？”
　　　　冯乐天信口开河：“大概相当于天灵灵、地灵灵吧！”
　　　　洛湫理都懒得理他，自己去找人询问。然后得知这六个字是佛教六字真言，解释起来可就多了去了。直译是：好一朵珍贵的白莲花！
　　　　洛湫赞叹道：“没想到哇！藏族同胞这么浪漫，听听，多有诗意！”
　　　　按照计划该去布拉宫里面参观了，可是这一步进行的咋就那么不顺利呢？
　　　　首先来的太早，售票口的小窗户还是关着的。再者这布达拉宫是全木结构的，娇气的很，人多了怕支撑不住就咔嚓了，所以规定要限时进宫，规定你几点到几点才能上去朝觐。
　　　　不用想就知道要是让众当家老老实实在外面等着，那几乎就是不可能的事，尤其是一贯主张“散漫游”、“自在游”的洛湫同学，让她按时去赶个车都能把她折磨死，自然又开始鼓动冯乐天去“散漫”，去“自在”。
　　　　大家决定先到广场上转转，看看有啥可以琢磨的。
　　　　清晨的广场看起来比昨天好多了，在蓝天白云下，布达拉宫已经有一大半儿接近画片的效果了。
　　　　“激动死了！”几个人兴奋地叫着。
　　　　冯乐天正色地对大家说：“咱们不能老说死啊死啊的，这太不吉利了！有一个外国电影里说，人一辈子说这个字儿有个总数的，要是你早早说够了数儿，你就真的要那什么了。所以，咱们不能老在嘴边挂着那什么，万一真那什么了，就是咱们自找的。”
　　　　洛湫气的都快那什么了：“明明是你总起头说要那什么了，我又没说过几句那什么！”
　　　　冯乐天拍拍她：“好了，就这么定了，趁咱们现在还没有那什么，咱们去拍点相片准备参加国际摄影大赛吧！”
　　　　这下找到了传说中布达拉脚下那个“湖”，其实就是一片儿小水洼。但是拍成相片以后，它就好像变成了一个湖，它的主要作用是让布达拉宫看起来有一个倒影儿，显得有山有水有河流，增加对只看图片的游客的吸引力。其它的作用没看出来，众当家怀疑它好像还是人工后天挖出来的。
　　　　几个人一溜儿小跑，跑到广场的旁边，有好多出租藏族服装的。
　　　　这回众女当家志同道合地把媚俗进行到底。
　　　　苏初一大大咧咧地说：“我要一件地主家闺女穿的那种！”
　　　　一阵乱七八糟的捆绑之后，藏族地主家闺女打扮起来，从十米以外看还真像那么回事儿！可就是不能细看，到底是哪儿不对劲儿呢？
　　　　冯乐天不耐烦地说：“行了行了，别扭达了，地主家的闺女儿不兴戴墨镜。”
　　　　“哦，早说呀，现在好多了，很像地主家的亲闺女了。”苏初一满意地点头。
　　　　“干站着拍照咋那么像地主家闺女儿头回进城呢？敢情是一个乡下地主家的。”洛湫啧道。
　　　　冯乐天说：“你得摆点poss！”
　　　　苏初一傻眼：“咋摆呀？”
　　　　洛湫微微俯身，一脚前伸，双手摊开，做了一个献哈达的动作。
　　　　冯乐天眼睛一亮：“哟，还真看不出来，造型挺优美哩！”
　　　　苏初一乐呵呵地如法炮制：“怎么样？味道出来了吧？”
　　　　黄二放下相机：“你的动作怎么那么不对劲？像在锄大地！”
　　　　苏初一狡辩道：“咋了？我是勤劳的地主闺女！”
　　　　湫导只好亲身说戏：“你需要找一种感觉，来，你一边唱着拉萨的雪山上，光芒照四方……方……方……再来做动作。”
　　　　苏初一一边唱着一边问：“下一句是啥来着？我唱不下去动作会不连贯的。”
　　　　小船唱：“某主席就像那金色的太阳！”
　　　　苏初一哭丧着脸说：“喜悦的感觉找不到了，咱还是唱前半句吧，后半句加上我就该转圈了，你肯定只能拍到的我背影。”
　　　　观众朋友们，小型风光歌舞纪录片：《走进拉萨》
　　　　画面缓缓推出：碧空如洗，白云悠悠，天空宁静高远，神秘深邃的布达拉宫在低声讲述遥远西方极乐世界的传奇。还没被打倒的藏族地主家的闺女儿在这样的背景下，放声高歌，舞姿翩跹，我歌我忘词，我舞我凌乱……
　　　　背景声音：“你倒是快点照啊，我没词儿了，这一句都唱三遍了！”
　　　　苏初一气喘吁吁地停下来：“再这么照下去，我非那什么不可。不过，我在转圈儿的时候给自己想好了一个藏族名字，叫咸蛋卓玛！”
　　　　咸蛋卓玛初一突然问：“藏族的地主好像不应该叫地主吧？是叫巴依老爷还是土司？”
　　　　黄二说：“好像叫汉堡和三明治。”
　　　　苏初一气愤地说：“你再挖苦我，等你那什么的时候看我救不救你！”
　　　　冯乐天开始念进藏指南：“藏族是政教合一的，最大的官儿当然是活佛，县令一级的就是叫土司，不过还是没贵族僧人厉害，没人家钱多，也没人家兵多……怎么感觉乱七八糟的，到底谁说了算啊？跟街坊因为一只羊打起来了，然后越打越凶，发展成群殴，那是归土司管呢，还是归地方小活佛管？”
　　　　洛湫安慰道：“别操心了，藏族同胞以前大多是农奴，家里没羊，有羊的都是领主，人家有就不止一只羊，家里都有骆卡（庄园），犯不着为一只羊拼命。”
　　　　小船好学地问：“后来呢？”
　　　　洛湫说：“后来大家都没羊了也就不用打架了。”
　　　　苏初一好奇地问：“那他们吃什么？”
　　　　冯乐天翻了个白眼：“你咋光想着吃？我们靠的是精神！你懂吗？精神着呐！”
　　　　苏初一一副恍然大悟的表情：“哦，明白了，□神上的羊。”
　　　　冯乐天冷哼：“那中午你就吃那只抽象的精神上的羊，我们去吃一只具体的实际的羊好伐？”
　　　　苏初一郁闷地说：“你的思维能不能沿着一条路走？你到处乱蹦谁跟得上你啊！”
　　　　小船突然说：“咱们去大昭寺好不好？”她想祈福。
　　　　苏初一说：“好啊，好啊，我最喜欢想起来去哪里就去哪里！”
　　　　小船说：“那你开始旁白吧。”
　　　　苏初一说：“现在是由咸蛋卓玛在拉萨为您发回的现场报道，我们将要去的地方叫大昭寺，它有一个妹妹叫小昭寺，为啥这么叫呢？因为大昭寺是大老婆的寺，小昭寺是小老婆的……”
　　　　冯乐天啪的一下用进藏指南打在她的头上：“你给我闭嘴！观众朋友，不好意思啊，这段我们马上掐掉！”
　　　　“哼，你们以为导演喊停就证明我说错了吗？”苏初一不满地说，“我只是想说的更形象一点而已！说来有点郁闷，咱们大唐公主下嫁，竟然还不是去当大老婆的，尼泊尔的尺尊公主是大老婆，尺尊公主从尼泊尔带来了一个释迦牟尼八岁等身像，供奉在大昭寺，文成公主从大唐带来的释迦摩尼十二岁等身像，供奉在小昭寺。我没说错吧？”苏初一看着进藏指南。
　　　　“事实如此嘛，坦然面对吧。”冯乐天说。
　　　　“还好啦，一般情况下，小老婆总比大老婆吃香的。”黄二说。
　　　　“到了后来呢，两尊佛像就换了一个位置。”苏初一开心地笑起来。
　　　　“嘿嘿，笑也白笑！不是她们的老公松赞干布干的，是大唐后来嫁过来的金城公主干的。”冯乐天说道。
　　　　在大昭寺门口，有许多朝圣的人，说不定什么地方就唰的一下倒下一个，就是传说中的五体投地，双手平伸，整个人往地上一摊，借助惯性还往前冲一小段儿。个儿高的人就沾光了，同一段距离，别人唰五下，他只需要三下就摸到前面人的脚后跟儿了。
　　　　小船看得直咧嘴，替那人疼呢。
　　　　再看，哦，不会太疼，他们手上都带着一双木手套，很像木屐，膝盖上也有，还有的裹上了海绵。
　　　　洛湫眨巴着眼睛：“我现在特想说话。”
　　　　冯乐天厉声喝斥：“不许吭声！”他知道她一准儿想说这些人赖皮、偷懒什么的，他怕洛湫被有着崇高信仰的藏族同胞当街活活打死。
　　　　大昭寺门前烟雾迷漫，这个烟的味道很怪，和中原的寺院香火味道不一样，说不出来哪儿不同，燃烧的也像是一种枯枝之类，不是香烛。
　　　　朝圣的人渐渐多起来了，流动的就是那些在路上唰啊唰的人，固定的就是在墙边对着墙唰啊唰。
　　　　洛湫问：“规定一天唰多少下啊？”
　　　　冯乐天也不知道：“可能是根据自己的信念自己决定吧。”
　　　　洛湫看着这些人认真而执着地重复着一个单调的动作，脸上却浮现出满足和幸福，而且是一种完全奉献完全不求回报的幸福。这种幸福和自虐式的朝圣行为结合在一起，让人竟然有些感动，有信仰的人是充实的，他们每奉献一分就觉得多收获了一份安宁。
　　　　洛湫很希望自己也能专注于某种信仰或者信念，可以不惧怕那什么的来临，不觉得人生充满悲苦和无奈。
　　　　冯乐天发现洛湫走神儿了，赶紧把这个小人儿拉回来：“你觉得你一天能唰几个？”
　　　　洛湫来劲儿了：“要不咱俩现场比比？看谁唰得多。”
　　　　冯乐天扭头就走：“你继续走你的神吧，反正拉回来你也是个不着调儿。”
　　　　洛湫转而问黄二：“你怎么看这些人？”
　　　　黄二说：“觉得有点可笑，又有点心酸，还有点……”
　　　　小船补充道：“羡慕？”
　　　　黄二说：“嗯，差不多就是这个意思。”
　　　　洛湫感叹道：“你笑他人太疯颠，他人笑你看不穿，咱们觉得他们可笑可怜，他们也这样看咱们。不知道谁在笑话谁，谁在同情谁。”
　　　　这些人的朝圣活动有一个统一的名字——转经。
　　　　从大昭寺的释迦牟尼像开始绕圈儿，这圈儿有多大呢，一直要绕到药王山和布达拉宫以外，一次就绕大半个拉萨城。
　　　　众当家一直没弄明白，信徒们多长时间转一次经，要是每天都转，那可不是一件轻松的事儿，一唰就唰大半个城。乖乖，运动强度很大呀！
　　　　大昭寺的外型看起来很不像寺院，也是红白相间，好像有两层，可以看到顶层有很宽大的平台，上面有一个金色的动物，还有一个金轮。
　　　　苏初一眯缝着眼儿：“那上面是一只鹿吧？”
　　　　冯乐天面色一囧：“山羊辛苦把土背来了，建成大昭寺，结果供奉了一只鹿来纪念，你眼神儿可真好。”
　　　　苏初一委屈地说：“那这只羊也长的太胖了嘛！”
　　　　这个大昭寺也有好多故事。





　　　　　活佛现身
　　　
　　　　先说大唐版，说是咱们的文成公主不仅才貌双全，品学兼优，而且天赋异秉。她晚上睡不着想妈妈，抬头准备明月千里寄相思的时候，夜观星相，发现原来这块土地上有一个卧堂湖乃罗刹女的心脏，罗刹女就是所谓的妖怪了，于是就决定建一个寺院，把妖怪的心脏镇住。然后又在罗刹女七七四十九个穴位上分别建寺院，就是现在分布在西藏的大小名寺，这说明文成公主不仅会观星相还会点穴，百分之百文武双全。
　　　　然后说尼泊尔版，大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，让她把手里的戒指随便扔，扔到哪里就在哪里修建佛殿，结果戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。
　　　　小船问黄二：“你信哪个？”
　　　　黄二说两个都够玄乎的。
　　　　小船说：“那咱们信文成公主的那个吧，尺尊公主那个听起来特别让我妒嫉，好像松赞干布更喜欢她一样，不把咱们当回事儿。”
　　　　黄二说：“你什么时候才能改掉总是分咱们他们的毛病呢？”
　　　　小船说：“伟大领袖教导我们，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这很重要，不能糊里糊涂没原则。”
　　　　拐了好几个弯儿才找到入口，洛湫正在找售票口。
　　　　冯乐天在她身后念道：“在入口东面约三百米处有一个围墙，围墙处有一缺口，可容一人通过，最好是在清早六点以前或者傍晚八点以后。”
　　　　洛湫问：“啥意思？”
　　　　冯乐天说：“可以逃门票。”
　　　　洛湫问：“那你逃吗？”
　　　　冯乐天一脸怕怕地说：“不敢，这是佛祖的家，我怕遭报应。”
　　　　洛湫翻个白眼：“那你念叨这些有什么用？”
　　　　冯乐天耸肩：“过过嘴瘾。”
　　　　买好了门票，但是东找西找没人给他们检票，众当家就这么糊糊涂涂地进去了。
　　　　冯乐天开心地说：“看呀，咱们不逃票是对的吧，这就相当于不要票了嘛，这是老天表扬我刚才抵挡住了贪念。”
　　　　洛湫惋惜地说：“那这个票不是可惜了嘛。”
　　　　冯乐天想了想，说：“没关系，我们可以送给别人嘛。”
　　　　这段画面请一定要记住，手动重播几次，以后可没有镜头回放了。
　　　　画外音：众当家认为自己是买了票的，当然很安心，并没有认真去想把没有检过的票送给别人的结果等于是让另外的人逃了票。请观众放心，老天饶不了他们，在此后几天内，如果他们再不去想清楚这个道理，他们是跑不了的。
　　　　释迦摩尼等身像：此像是释迦牟尼在世时，按照释迦牟尼本人模样塑造的。所谓等身，就是和身高相等，好在是小时候的个头儿。等身像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光，世界上一共只有三个释迦摩尼等身像，都是释迦摩尼自己亲手绘制的草图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。
　　　　黄二强调：“就是咱们这一尊最宝贝。”
　　　　大昭寺进去的过程像在走一个长长的弄堂，长廊上画着壁画，描绘的是建寺时候的情景。
　　　　众当家没耐心看，因为沿道上有好多排酥油灯，这些灯火闪烁跳跃很好看，还有一排转经桶。
　　　　洛湫第二次小试身手，仍然以失败告终。
　　　　冯乐天庆幸地说：“还好你不是土司家的闺女，否则就冲你转得乱七八