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教育就是培养好习惯-第6部分
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从儿童教育来说，未成年人时期是一个人养成习惯的关键时期、最佳时期。教育的核心不是传授知识，而是培养人的健康人格，而良好的行为习惯正是健康人格的牢固基础。
八 养成好习惯是一生的功课（1）
熟悉教育的人会明白，儿童教育最重要的就是培养好习惯，而父母的习惯如何对孩子的影响巨大。因此，《人民日报》曾发出“为孩子改造成年人的世界”的呼吁。
由于工作的关系，我接触到大批青少年的父母与教师，并有机会听到他们许多心里话。我发现，中国的父母绝对是爱孩子的世界冠军，虽说“改造”一词难听，为了孩子的幸福，父母们也心甘情愿。但是，他们有一个普遍的担心，自己年龄大了，有一些积习颇深的坏习惯还改得了吗？需要的一些好习惯还能够建立起来吗？
的确，习惯的养成与年龄的关系是密切的。一般来说，年龄越小越容易，年龄越大越困难。例如，幼儿时期是养成生活习惯的最佳时期，小学阶段是养成品德习惯的最佳阶段，中学时期可能是养成学习习惯和智慧性习惯的最佳时期。但是，容易的并非能自然形成，困难的未必就不能做到，最佳的也仅仅是一种可能。准确地说，人的一生都是不断养成好习惯和改正坏习惯的过程，这是人类生存发展的必然趋势。
2005年5月2日，我从《北京晚报》上，读到了周士渊先生的文章，题目为《管理自己的学问》。巧极了！他专门谈自己50岁后是怎么养成好习惯的，如合理膳食、适量运动和心理平衡等等，这对广大父母朋友具有直接的借鉴作用。他写道：
“习惯培养当然应从少年儿童开始，这样最为有效。但我以上所有习惯，除气功外，几乎都是50岁以后逐步养成的。南京有位名叫郭彩如的105岁老人，至今居然还能###，还能双手抱柱，双脚凌空，做‘大鹏展翅’的高难动作，甚至他还宣布与世界范围内的健康老人打擂台，以武会友，从中挑选出2008位百岁老人，相约2008年到北京为奥运加油添彩。而据调查，郭彩如老人的许多健康习惯都是他退休后才开始养成的。
“在习惯问题上，不论老幼，人人都可大有作为，年龄绝不是一个障限，关键是看我们对自己的健康是否真正高度负责……”
周先生总结出了培养习惯的“三二一模式”，“三”是指三个性，即认识必要性、选择可行性、具有操作性；“二”是两句话，即“关键在前三天”和“奥妙在缠缆绳”，后一句出自西方著名教授曼恩对习惯培养很精确的比喻：“习惯仿佛像一根缆绳，只要我们每天给它缠上新的一股，要不了多久，它就会变得牢不可破。”“一”是一个简单的口诀，即“三七二十一”。周先生认为，“关键在前三天”，指前三天要启动、要认真、要咬着牙熬过它。这“七”是指一星期七天。“二十一”可是个习惯领域里的重要数字，必须记住。因为根据西方科学家的研究，一种习惯的培养如果认真去做，平均大概是二十一天。但请记住，这是“平均”数。好习惯的养成和坏习惯的克服所用的时间一定差异很大，认真程度不同，对重要性的认识不同，所用时间也显然会大不相同。
我与周士渊先生相识几年了，相识也是因为对行为习惯的研究。我认为，他的上述方法基本上是可行的，虽然习惯的培养过程比他讲得还要复杂。我敬佩周先生，因为他不光在说更在做，他在不断养成良好的习惯，而且毅力惊人。
那一天，周先生在我的办公室里，为了说明持之以恒可以养成意想不到的新习惯和新能力，他当场做了一个表演。
八 养成好习惯是一生的功课（2）
当时已经56岁的周先生站正后，低头把腰慢慢弯下，膝盖绷直。他先是手指尖触地，后掌跟触地，继而又全掌稳稳着地。紧接着，他又双腿左右叉开，叉成大“八”字形，两手抓住脚后跟慢慢弯腰，头顶渐渐向地面接近。最后，他的头顶竟触到了地面！
我看得惊呆了！我比周先生年轻许多，手指尖却够不着地面，头顶触地更不可能。可是，腰髋关节炎严重的周先生怎么做到了呢？
原来，2001年春节周先生回上海时，他快60岁的四姐为他演示了一遍这样的动作。于是，他开始练，每天坚持练。到了当年的8月1日，他终于达到了原先以为达不到的目标。
周先生对我说：“世界上的事情，怕就怕认真，怕就怕坚持。如果你真的凡事认真，坚持去做，一个月下降一厘米难不难？不难。第二个月再下降一厘米难不难？不难。难的是什么？是坚持。”
我想，这就是习惯的养成，坚持才有习惯，习惯在于坚持。
我曾经谈过一个观点：“德育为什么成了一壶烧不开的水？”因为许多家庭和学校虽然也重视德育，却大多只重视了道德认知和道德行为的培养。例如，父母与老师总对孩子讲道理，也要求他们落实在行动上。可是，从认知到行为，这只是德育的前50℃；如何从行为到习惯，是更重要也更艰难的后50℃，往往被忽略了。也就是说，许多养不成习惯的教育，都是“一壶烧不开的水”。
父母在教育孩子的过程中，如何养成自身的好习惯呢？也许，首先要反思自己的教育习惯。比如，您是否有欣赏孩子优点的习惯呢？如果您总能及时发现孩子的优点，并且恰当地表达出来，这表明您有一个好的教育习惯。再比如，在批评孩子的时候，您是否注意倾听孩子的诉说呢？如果您总是训个没完没了，根本不给孩子申辩的机会，这表明您有一个坏的教育习惯。如此想来，父母以及教师的许多教育习惯都值得反思了，因为教育习惯比一般的教育失误更影响孩子成长。
总之，教育孩子的过程是两代人共同成长的过程，只有做到这一点，教育才真正是一项幸福的事业。我们为什么在教育中常常痛苦不堪？那不是教育错了，而是我们错了。我们丢失了快乐，也就丢失了教育，剩下的只是两代人之间的相互折磨。教育的核心是人，而本质是诗。
还以周士渊先生为例，谁能料想到，这样一位充满诗人气质的成功学讲演家，早年从清华大学毕业之后，居然三次上吊，还喝下了98％浓度的硫酸。他回忆道：“这就是三十多年前的我，一个肉体和精神上完全化为一片废墟的我，一个对生活完全绝望的我。如今的我，每天精力充沛、情绪高昂……是什么使我发生了如此奇迹般的变化？除了众多白衣天使的及时抢救，除了无数亲朋好友的关###慰，那就是‘习惯’，‘习惯’两字给我带来无穷的力量！”
也许，古希腊伟大的哲学家亚里士多德的一句话道出了其中的奥秘：“卓越不是单一的举动，而是习惯。”
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一 人格与人格的形成
一个具有普遍性的问题，即教育犹如海上行船，必须按正确的航线行驶；否则，船越大越有触礁沉没的危险。用国际21世纪教育委员会的话来说：“教育既应提供一个复杂的、不断变动的世界的地图，又应提供有助于在这个世界上航行的指南针。”
这里的“指南针”就是“首先培养一个真正的人”，或者说“培养孩子的健康人格”。如果没能首先把孩子培养成一个“人”，即使培养成为一个“才”，也是可能会发生问题的。
那么，什么是人格呢？在我与卜卫共同主编的《培养独生子女的健康人格》一书中，卜卫研究员作了较为详细的介绍。
“人格”似乎是一个很学术的名词，而实际上，人格是我们在日常生活中经常感受到的现象。譬如一个孩子乐观自信，不怕失败，活跃而有创造力，人们会说：“这个孩子具有健康的人格。”若一个孩子缺乏安全感，常常自卑，或常主动攻击别人，人们会说：“这个孩子可能有人格障碍。”
简单地说，每个人的行为、心理都有一些特征，这些特征的总和就是人格。人格的形成是先天的遗传因素和后天的环境、教育因素相互作用的结果。
行为遗传学的最新研究证明，遗传对人格（总体上）的影响占50％。但是，人格发展也受个体的生活史以及社会历史条件的重要影响。
一些儿童心理学家对个体生活史的作用有很好的描述。
埃里克森说，人在生长过程中有一种注意外界的需要，并与外界相互作用，而个人的健全人格正是在与环境的相互作用中形成的。
班都拉指出，一个人的行为的获得是对他人的行为、态度和各种反应的模仿和认同，如同孩子经常模仿父母的行为、语言等。
罗杰斯认为，理想的自我概念是个体所希望的自我形象。人格很重要的方面是自我与现实之间的和谐，以及自我和理想的自我之间的和谐。
这些描述可以概括为一句话：后天的环境、教育因素对孩子的人格发展具有非常重要的作用。
那么，在外界经验或个体的生活史中，有哪些重要因素影响孩子的人格发展呢？北京师范大学心理学教授高玉祥列举了家庭、学校、生活实践（包括人际关系和职业等）三个因素。在儿童全部成长过程中，父母对子女的态度和教育方式一直起着重要作用。这一论点已经得到了许多心理学实验研究的支持。高玉祥先生对这些研究进行了概括（在他看来，人格与个性的含义是一致的），如表1。
除了家庭，学校教育的作用也非常重要。儿童是在学校里形成较固定的自我意识和社会意识的，学校对儿童的评价以及儿童在学校中的地位也对儿童的人格发生着影响。在独生子女的生活实践中，另一个比较重要的因素是同龄群体。独生子女在成长过程中，不断地受到同龄伙伴的影响，年龄越大，其影响也越大。
表1：父母的态度对孩子人格的影响
父母的态度孩子的人格
支配的消极的、缺乏自主性、依赖的、顺从的
干涉的癔病、神经质、被动的、幼稚的
娇宠的任性、放肆、幼稚、神经质、温和
拒绝的自我显示、冷淡、暴躁的
不关心的攻击的、情绪不安定的、冷酷的、自立的
专横的反抗的、情绪不安定的、依赖的、服从的
###的合作的、独立的、坦率的、社交的
现代社会里，除了家庭、学校和同龄群体，社会学理论也将大众传媒列为影响独生子女社会化的重要影响因素。
正是在这个意义上，我们非常关注现代教育制度和家庭教育方式能否使儿童具有健康人格。比如，我们会提出如下问题：
1．儿童能否专注于学习活动？
2．是否感到对所学的东西有一种胜任感？
3．是否是学习活动中的活跃的参与者？
4．是否有自由感，是否有获得创造性培养的机会？
5．能否根据自己的成熟程度在一定范围内决定自己的生活？
6．是否能够缔造适合自己的有意义的生活？
7．是否有能力控制自己的生活？
8．是否对新的经验有一种开放的态度？
这些方面将在相当程度上决定儿童的人格。我们以更通俗的语言来表述现代社会中儿童所应具有的健康人格，也就是说一个具有健康人格的孩子至少具有以下特点：能比较客观地认识自我；对外部世界的态度是开放的；对所承担的学习和其他活动有胜任感；能充分发挥潜能；对父母、朋友有显示爱的能力；有安全感；喜欢创造；有能力管理自己的生活；有自由感。我们希望儿童都能成为具有健康人格的人，以充分地享受人生。
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二 不会做人，何以生存？
2001年10月的一天晚上，《素质教育在美国》的作者黄全愈先生约我长谈。他对中国教育界关于“学会做人”的理念表示不解，因为此概念是由“学会生存”一语译出来的。把“学会生存”译成“学会做人”，是否反映了一个倾向性的问题呢？黄先生表示要写一本书，书名就叫《学会生存在美国》。一年之后，他的书写完了，出版社与某著名媒体合作，拟专题讨论：“为什么把‘学会生存’译成了‘学会做人’？”并请我参与对话。
此时，我才感到问题并非那么简单。
早在1998年至1999年，我曾主持“中小学生学习与发展”的课题研究，结合中国国情来研究21世纪教育的四大支柱，即学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。研究的背景是联合国教科文组织国际21世纪教育委员会发表了《学习——内在的财富》的报告（另一译本名为《教育——财富蕴藏其中》）。该报告提出了“终生学习”与“教育四大支柱”这两个相互关联的中心思想。作为研究成果，1999年9月，我们出版了《走进学习时代》丛书5册（2006年1月再版，丛书名改为《我相信我能》），并请国际21世纪教育委员会唯一的中国委员、中央教科所副所长周南照研究员担任主编。
那么，为什么把“学会生存”译成了“学会做人”呢？
周南照先生在丛书前言中有详细的阐述。他写道：
学会做人的立论基础就是对教育目标的阐述：“发展的目标是人的完整实现，是人作为个体、家庭成员、社区成员、国家公民、生产者、发明者、创造性的梦想者等具有丰富内涵的个性的完整实现。”也就是把孩子培养成为在认知、情感、伦理、审美、身体诸方面全面发展的人，完整的而非畸形、片面发展的人。因此，“to be”的原意，在这里不应是“生存”、“存在”，而应是“to be human”，“to be a plete man”，即“成为真正的人”，“成为完整的人”。
学会做人在这里超越了单纯的道德、伦理意义上的“做人”，而包括了适合个人和社会需要的情感、精神、交际、亲和、合作、审美、体能、想象、创造、独立判断、批评精神等方面相对全面而充分的发展。从这个意义上说，学会做人与我国教育方针强调的“在德、智、体诸方面都得到生动、活泼、主动的发展”相吻合，正是我们追求的教育目标和终生学习的最终目标。
2002年9月，我接到黄全愈先生自美国打来的越洋电话，又讨论了“学会生存”与“学会做人”的问题。
我想，把“生存”两字译为“做人”是更为准确的，因为它揭示了教育的本质，是一种科学精神的回归。简而言之，不会做人，何以生存？生存之道正是做人之道，学会做人是生存之本。
三 习惯与人格相辅相成
那么，应当如何看待习惯与人格的关系呢？我在接受《光明日报》记者采访时说：“培养孩子的良好习惯应当是人格化的，而非技能化的。”
这里涉及习惯与人格两个重要概念的关系，涉及许多复杂的理论与实践的问题。或许可以说，很少有人深入研究过这一问题。因此，2001年秋天，我与中国科学院心理所著名教授张梅玲女士讨论之后，决定作“少年儿童行为习惯与人格的关系研究”。该课题被批准为全国教育科学“十五”规划课题，也是团中央和中国少先队工作学会的重点课题。
经过半年多的研究，我们课题组特别是张梅玲教授对习惯的概念作出了初步的解释：
习惯是在长时期里逐渐养成的，习惯一旦养成就不易�
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