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混沌劫-第172部分
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古往今来。仙界大大小小的门派历经万载沉浮。不知被淘汰了多少，又不知产生了多少新兴势力。可佛宗依然一如往昔。不动如山。始终占据着仙界除大罗天外，灵气最为醇厚的四梵天。不管外面的势力谁主浮沉。改朝换代。佛宗依然是佛宗。依然是现在佛、过去佛和未来佛三大佛主领导下的佛宗。
而且，佛宗有一个特性。本着悲天悯人地宗旨。发扬佛家四大皆空的道义。怀着人不犯我，我不犯人。世间一切荣华富贵皆是刍狗的心态，从不管仙界之事。只顾自己一心修行传道。扩大自己的影响力。
整个四梵天。几乎每一名仙家或土著都笼罩在佛宗地光辉下。仙界任何一场争斗都很少有佛宗的参与。只有当仙界出现生死存亡之际。佛宗才会出手相助。
数万年前的道法大战。佛宗迅速崛起。也因为在那一战中。当时的佛宗宗主过去佛带领着门下弟子大力围剿魔道。为仙界的胜利立下的赫赫战功。也因为那一战。佛宗当时的宗主过去佛战死当场。神魂具灭。由释迦牟尼接任佛宗之主。
只到现在。因为过去佛地消失。现在的佛宗也只有现在佛释迦牟尼和未来佛燃灯两位佛主。至于过去佛的转世。几万年来就没有出现过。想来必是永世得不到超生了。这也是佛宗的一大遗憾。更是把佛宗的实力整整下降了一个档次。
后来魔道败退，被赶入魔界后。当时的玉皇大帝把仙界分成了六界，为了感激当初佛宗所做的贡献。玉皇大帝异常慷慨的把第五界四梵天都赐予了佛宗。
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那时候。玉皇大帝就已经被掉了包，乃是傲天地手下天影。虽然天影此举明显带着不怀好意。意在分化仙界地力量。可却也因为天影此举。倒也为仙界留下了一股强大的生力军。一股十分健全的力量。
仙界第五界，四梵天。这里除了居住在这的仙界土著居民外。都是清一色地修佛之人。很少见到其他修行之士。也不是说没有。因为这里毕竟乃佛宗地盘。虽然四梵天的灵气是仙界六界中除大罗天之外最为浓厚的。可这里在数万年前被佛宗占据之后。
佛宗就定下了一条规矩：“除修佛之士外：外人不允许在四梵天停留超过一个月。除非有佛宗重要人物的邀请。”
数万年下来。整个四梵天的土著居民被同化：也都开始修起了佛。外来之人。只要不是修佛的。根本在这里找不到任何的共同语言。只要一进入四梵天，就会被这里热心的，虔诚的土著盯上。严格执行着佛宗的指示。
所以。整个四梵天几乎是见不到长留的其他修行人士。看见的，最多也就能呆个一个月而已。
四梵天中。无上常融天乃佛宗的大本营。那里。佛宗的两位佛主和没有开设道场的菩萨、罗汉和尊者都居住在那里。
无上常融天也是整个四梵天的精神支柱。每年的四月初八，也就是现在佛释迦牟尼的生日那一天。四梵天的所有佛、菩萨、罗汉、尊者、金刚都会齐聚无上常融天。在无上常融天正中心的一个巨大莲花广场上。聆听宗主现在佛释迦牟尼谈经论道。同时也可以相互讨论。
在那一天。整个四梵天也是最寂静的一天。除开那些佛、菩萨、罗汉、尊者和金刚外。四梵天的土著和修为不到家的修佛者都会在家斋戒一日。沐浴焚香。无比虔诚的利用自己修成的佛力来感应佛祖的召唤。
如果这一天。有谁能感应到佛祖地召唤的话。那今天就是他的幸运日。因为紧接着，他便会被接引尊者带到无上常融天的莲花广场。现场聆听佛祖的教诲。
如果这些人的慧根颇据基础的话，也会被现场的佛、菩萨、罗汉、尊者和金刚们看中。并收为弟子。从此地位一跃而起，高贵无比。
所在，在四月初八那一天，整个四梵天也是最神圣地一天。这一天。不管是谁。绝对不能有任何亵渎的地方。你可以不斋戒，也可以不用沐浴焚香。更可以在大街上游荡Ａ但就，是不能在这一点说有关佛宗的任何一句不利的话。
至于有关释迦牟尼地事情。那更是提也别想提。除非你别被那些虔诚的土著看见。要不然。不管你是谁。你都会被四梵天的数十亿虔诚的土著居民给生生撕裂。决不妥协。
现在佛释迦牟尼和未来佛燃灯的居住地。也可以说是道场。就是常融天的灵山。现在佛释迦牟尼是在灵山的大雷音寺。未来佛燃灯则在灵山地小雷音寺。灵山。乃无上常融天上灵气最为浓郁的地方。也是四梵天中风景、灵气最好的地方。
四梵天中，除了大本营无上常融天外。其他三天：玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天大部分的普通地方都是土著居民居住。而那些名山福地则分别被那些开设道场的佛、菩萨和罗汉瓜分了。
就象观世音的南海菩驼山。就是玉隆腾胜天上风景、灵气最为奇械和浓郁的地方。而文殊菩萨的道场则在龙变梵度天地紫府山。也是一享有名地名山福地。在鬼界的地藏王菩萨。虽然常年呆在鬼界。但也有自己的道场。虽然比不是上观世音的菩驼山和文殊地紫府山。但也是，一处名山。乃是梵度天的九华山。
象这些四梵天的名山福地。基本上都被这些有道场的佛、菩萨、罗汉们给瓜分了。那些修为低下。却有比普通修佛者高的金刚们则纷纷投靠在这些佛、菩萨、罗汉的座下。每天谈经论道。不问世事。不渡世人。只渡自己。
欧阳到了四梵天已经有一个多月了。这段时间欧阳一直没有去拜访佛宗。只是在四梵天到处转悠。四梵天十分宁静的气氛感染了他。他想不到，在如今弱肉强食的时代。还能见到这么一片静土。
到了四梵天后。欧阳被这里的土著居民的纯朴和虔诚给惊呆了。他完全想象不到。一个人的信仰竟然可以到了这种地步。整个四梵天数十亿的民众。竟然没有一个不是修佛的。更让他惊讶的还是这里几乎看不到外来的修士。每一家，每一户紧紧相邻。而且治安相当的好。说是夜不闭户也不为过。
欧阳不由对这四梵天感到十分好奇。打消了立即去常融天拜访释迦牟尼的想法。而是从平育贾奕天开始，一天一天的逛了起来。每到一天。他都要停留上十天半个月的。不停的游走在大街小巷和各名山福地之间。感受着大自然带来的醇厚与自然。同时也感受着尘世中那些淳朴而又十分虔诚的居民带来的憨厚与执着。
原本心情烦躁。时有一股杀戮涌上心头的他。在这片宁静、安详、醇厚、自然的氛围中渐渐的平静了下来。
一个多月时间。在其他修行者眼里，就如弹指间。可对于欧阳来说，却发生了天翻地覆的变化。他的心境修为再次有了突破。原本心境与修为已经同步的他，再一次的在心境上超越了修为。率先跨入了至尊境界。
现在欧阳给人的感觉。不在是那种锋芒毕露、朝气蓬勃、霸气凌人的样子。反而觉得一切又回到了从前，回到了以前还没有修行的时候。现在的他。给人的感觉然是一个很普通很普通的人。要不是这里是仙界。普通人根本生存不了。相信大多数人会这样想的。
是的。现在的他。没有了以前的那股霸气。一身浑厚的灵力也尽数收敛进体的。没有丝毫的外放，更没有丝毫地浪费。不过，这并不代表欧阳没有了危害性。相反。反而更让人害怕。
别看现在的他一副平常青年的样子。除了样貌英俊一些。身材挺拔一点外。没有任何突出的地方。可真要等他发怒的时候。换来的就是狂风暴雨般的摧残。收敛了全身的灵力。并不代表没有危害。而是他懂得了如何去珍惜这些得之不易地修为。不愿意浪费一丝一毫。不过。等他用得找自己的修为时。他会毫不吝啬。但也不会浪费的发出雷霆一击。
现在的他比以前更加懂地控制。更加知道如何精确的掌握分寸。而且，身为五行之体的他，更是对大自然的探索精进了一大步。虽然还没有达到自然是我。我即自然的圆满境界。不过。那也相差不远了。
相信只要加以时日。待他的修为达到至尊境界，或者是突破至尊，达到大圆满境界的时候。他就会与天地融为一体。到那时候。天就是他，他就是天。天上地下。唯他独尊了。
这就是欧阳这一个多月以来地真切感受。他很庆幸。真的很庆幸。庆幸自己能决定亲自来四梵天一趟，要不然。还不知道什么时候能有所突破能。更不能亲自体会到人与自然之间的那种亲密的感觉。
这一趟四梵天之行。欧阳已经很满足：对没于能不能在这一次说服佛宗归顺天庭。已经不重要了，因为，这一次。他得到了更多。当然了。如果能够成功说服的话，欧阳也是很乐意接受的。
这天，是欧阳到了四梵天的第三十五天了：现在他在离常融天最进的腾胜天。只要通过腾胜天地传送阵，就可以到达常融天。欧阳地计划，是准备去下南海看看，然后就直接进常融天拜访佛宗。毕竟出来这么长时间。一件正事还没办。就算他再是闲人一个。也感到有点不好意思。
南海有两大名山。一个就是观世音所在的道场菩驼山，一个也是闻名仙界落袈山。相传菩驼山与落袈山原本是同一座山。后来不知什么原因两座山一分为二。从中断裂开来。形成了一个巨大的峡谷。而原本包围着它们的南海则把他们彻底一分为二。
不知道是什么原因。原本整体地菩驼山，那是风景秀丽，灵气异常浓厚。可是在一分为二后。怪异的形成了两种截然不同的景象。菩驼山灵气逼人。景色秀美。乃是一处绝佳的修炼场所。观世音菩萨把道场选择在这里也是因为如此。
而一母同胞的落袈山则恰恰相反。在与菩驼山分开之后。不到百年的时间。便大变其样。原先秀丽的风景没有了。变成了满目荒凉的样子。就连山上的灵气也不足菩驼山的百分之一。简直可以用荒芜贫瘠来形容。
当初形成这样的怪异景象后。也曾有不少好事之人前往打探。可惜却没有丝毫的结果。后来观音菩萨把菩驼山做为道场。为了纪念一母同胞的落袈山。特取落袈之名。而落袈山从那时起。名义上也算是观世音菩萨的领地了，虽然那落袈裟山并没有任何一处地方可以供人修行。但由于观世音菩萨的缘故。落袈山的名声也扬名于外。
欧阳到了腾胜天之后。花了近半个月的时间转了大半腾胜天。今天。欧阳决定去看一下落袈山。从之前听到的传闻中。他也十分好奇。为什么原本灵气十分醇厚的菩驼山在一分为二后。会出现截然不同的两种景象。
虽然这样的情况并不是没有。但在别的地方还说的过去。可在这灵气醇厚度紧次于大罗天的四梵天，就未免让人说不清，道不明了。要知道。落袈山的灵气只有菩驼山的百分之一。也就是说。落袈山上的灵气都比不上仙界第一界的任何一天。
在这灵气十分浓厚的四梵天，就算每一处地方分那么一点，也能让落袈山上灵气十足的。可这一怪异的现象确实发生了。从听到的传闻中知道。这落袈山灵气匮乏的范围就只有在落袈山周围。也就围绕着落袈山方圆千丈。
也就是说，出了落袈山。只要走出一千丈的距离，灵气就会恢复如初。跟四梵天其他地方的灵气浓厚度一样。这样怪异的情形让欧阳大感兴趣。越发觉得有必要去看看。虽然他不敢保证会有什么发现。要知道。这样怪异的景象早就传遍仙界了，五灵神也曾来看过。不过谈论查看良久也没得出什么结果。
欧阳现在可不会自满的认为比五灵神厉害。不过去看看眼界到是没什么的。所以。欧阳在一处酒肆里用过简单的斋饭后。稍事做了一下休息。就准备去往落袈山看看了。
仙路征途 一遇风云便化龙 二二五章 落袈山
更新时间：2009…10…13 0：26：18 本章字数：5385
位于玉隆腾胜天的西南部。离玉隆腾胜天的中心城市玉隆城大概有两千多公里。在那里有一望无垠的大海，也就是南海。南海很大。占玉隆腾胜天整个水面积的百分之七十左右。而玉隆腾胜天的水面积占整个腾胜天的百分之七十。也就是说，光整个南海的面积，几乎就占了整个腾胜天的一半。
南海中，大大小小的岛屿很多，多的数不胜数。洞天福地也很多。而菩驼山则是众多洞天福地中的佼佼者。位于南海的中心地带。菩驼山。高达数千丈。不过由于他很宽阔。到也不显得他有多挺拔和艰险。
在面向腾胜天中心城玉隆城的一面。是菩驼山的入口。在菩驼山的山脚下。有一个小城镇。居住着观世音菩萨的一些门下，和莫名前来的修佛者。通往玉隆城的传送阵就设立在那里。
从那城镇往山上看去。是呈一种延伸的趋势。地势也是由高到低，慢慢拔升。整个菩驼山灵气逼人。风景秀美。在半山腰处。则被人开辟出了一大片的空旷地带。那里就是菩驼山的中心。观世音菩萨的道场。
从半山腰往上，由于海拔渐高二慢慢的出现一些积雪。越往山越多。直到完全被一片雪白覆盖。远处看去。到也另有一番别样的韵味儿。
在菩驼山入口的另一面；也就是南面。是一道笔直的陡坡悬崖。从侧面看。就好象被人一刀从上至下劈开了一般，正对着菩驼山南面陡壁的就是落袈山。离菩驼山有近千丈的距离。
从菩驼山这一侧看去。正好只能让人看到与菩驼山南面一样的情景。如刀劈般的悬崖峭壁。这不难让让遐想出。这落袈山是从菩驼山分离出去的。远远看去。落袈山要显得死气沉沉。一片荒芜。正如传说中地那样。落袈山是不适合修行的地方。
要去往落袈山。就必须要先通过菩驼山。然后在从菩驼山下的城镇绕到一侧，也就是菩驼山的西南面。在那里。有一处平台。平台挨着海边。在平台旁停着几艘小舟。想来是供前往落袈山的好奇人士所准备的。
虽然能来这里的都是修为高深之士。不过，这里乃观世音菩萨的道场。最起码地礼节还是要有的。菩驼山并没有规定来人进了菩驼山区域不准飞行。不过，为了表示对上位者的尊重。
来这里的人，不管是去菩驼山观世音菩萨地道场，还是去落袈山进行探险的修士。都纷纷选择利用步行。而去往落袈山。则是利用小舟来代步。当然了，偶尔的驾驶小舟飘荡在茫茫深海。倒也是一件十分惬意的事情。
欧阳踏上小舟。脚下微微一出劲儿。那那小舟就如脱缰只马一样，迅速往落袈山而去。小舟踏波而行的速度并不快。在欧阳的可以推动下。往落袈山缓缓而去。站在舟上的欧阳一缕白衫。飘逸无比。
绕过落袈山那陡如悬崖峭壁地一面。小舟慢慢靠近了落袈山。当小舟一接近落袈山方圆百丈的时候，欧阳明显感觉到天地间的灵气突然一滞。给人的感觉仿佛穿过一道屏障。天地间的灵气一下子少了许多。
越接近落袈山。这种感觉越强烈。当欧阳踏上落袈山时。发觉这里果然如外间传闻的一样。灵气非常的稀薄。不仅如此。整个落袈山可以用贫瘠来形容。落袈山的山势跟菩驼山差不多。也是呈斜坡式地缓缓延伸上去地。
除了北面那悬崖峭壁。其他三面就向一个庞
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