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艺问类聚-第140部分

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滞於常流,莫登於龙津者乎 ,郡功[注]原讹公,据冯校本 
改。曹史泉陵唐□,永延,[注]句有脱文。履道敏素,和而 
有正,立身持操,行著一邦,若得骖轨鸾衡,服襄骏足,则机 
石之良选,可以对扬万里者也。 

       【启】齐王融求试效启曰:臣闻春鹒秋蟀,集候相悲,露 
木风萤,临年共悦,夫惟动植,且或有心,况在生灵,而能无 

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艺文类聚                                                          ·1491· 

感,夫君道含弘,臣术无隐,翁归乃居中自是,充国曰莫若老 
臣,切慕前修,敢蹈轻节,虽冒不媒之鄙,式罄奉公之诚,抑 
又唐尧在上,不参二八,管夷吾耻之,臣亦耻之。 

      梁元帝启东宫荐石门侯启曰:切以凤鸣朝阳,必资蓝田之 
宝,龙门点额,亦俟堂溪之珍,是以紫玉见称,黄金为贵,文 
传梦鸟,学重灵蛇,点漆凝脂,事逾卫玠,浑金璞玉,才疋山 
涛,昔翟汤隐逸,见称庾亮,陈平器局 ,被荐无知,以人废 
言,诚增竦詟,进贤上赏,伏待慈照。 

      梁丘迟答举秀才启曰:方今八友盈庭,五承在幄,七教毕 
脩,九攻具举,犹乃物色关屠,梦想岩钓,故已天不爱宝,野 
无遗贤,辄仰宣皇猷,俯罄愚蔽,觇察衡阎,询事茅草,如有 
片言入善,一介可题,谨闻绛阙,恭奏青蒲。 

       【教】宋孝武临徐兖二州搜扬教曰:徐方地兼梁楚,秀士 
攸出,兖土乐颂所流,风礼自古,岂不异人比肩,鸿才世及, 
或疏散山林,不闻进达,或栖息闾阎,怀宝待耀,孝性义门, 
明经善政者,所在搜扬举进,咸用名闻。 

      梁王僧孺至南海郡求士教曰 :是以文举下车,寤梦於根 
雉,长孙入境,明发於龙丘,此境三闽奥壤,百越旧都,汉开 
吴别,分星画部,风序泱泱,衣簪斯盛,其川岳所产,岂直明 
珠大贝,桂蠹翠羽而已哉,孝实人经,则有罗威唐颂,学惟业 
本。又闻陈元士燮 ,至於高尚独往,相望於其岩,怀仁抱 
义,继踪於前史。 

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艺文类聚                                                          ·1492· 

       【书】汉张敞与朱邑书曰:明主游心太古,广延茂士,此 
诚忠臣竭思之时也,值敞远守剧郡,驭於绳墨,焜臆约结,固 
无奇矣,足下以清明之德,掌周稷之官,昔陈平虽贤,须魏倩 
而後进,韩信虽奇,赖萧何而後信,故士各达其时之英隽,若 
必伊尹吕望而後荐之,则此人不因足下而进矣,邑感敞言,荐 
贤士大夫,多得其助者。 

      魏阮籍与晋文王荐卢景宣书曰 :是以八士归周,周道以 
隆,虞舜登庸,元凯咸事,诚以邓林昆吾,翔凤所栖,悬黎和 
肆,垂棘所集,伏见鄙州别驾卢播,字景宣,耽道悦礼,伏义 
依仁,研精坟典,升堂睹奥,若得佐时理物,则政事之器,衔 
命聘享,则专对之才,潜心图籍,文学之宗,敷藻载述,良史 
之表。 

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艺文类聚                                                          ·1493· 

                                    奉使 

       《周官》曰:使適四方,朝觐宗遇会同,君之礼也,存觐 
覜省聘问,臣之礼也。 

       《毛诗》曰:四牡,劳使臣之来也,有功而见知则说矣, 
四牡騑騑,周道逶迟。岂不怀归,王事靡盬,我心伤悲。 

      又曰:皇皇者华,君遣使臣也,送之以礼乐,言远而有光 
华也,皇皇者华,于彼原隰,駪々征夫,每怀靡及。 

       《左传》曰:齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚,楚子 
使与师言曰:君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也, 
不虞君之涉吾地也何故,管仲曰:昔召康公命我先君太公曰: 
五侯九伯,汝实征之,尔贡苞茅不入,王祭不供,无以缩酒, 
寡人是徵,昭王南征而不复,寡人是问,对曰:贡之不入,寡 
君之罪也,敢不供给,昭王之不复,君其问诸水滨。 

       《穀梁传》曰:季孙行父秃,晋郄克眇,卫孙良夫跛,同 
时而聘于齐,齐使秃者迓秃者,眇者迓眇者,跛者迓跛者,萧 
同叔子处台上而笑之,闻於客,客不说而去,相与立胥闾而 
语,移日不解,齐人有知之者曰:齐之患自此始也。 

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艺文类聚                                                          ·1494· 

       《论语》曰:蘧伯玉使人於孔子,孔子与之坐而问焉, 
曰:夫子何为,对曰:夫子欲寡其过而未能也,使者出,子 
曰:使乎使乎,为使之难,不辱君命。 

       《晏子》曰:晏子短,使楚,楚为小门而延晏子,晏子不 
入,曰:使狗国者从狗门入,而臣使楚,不当从狗门入,事具 
人部嘲戏篇。 

       《史记》曰:赵平原君使於春申君,赵使欲夸楚,为玳瑁 
簪,刀剑悉以珠饰之,春申君客三千馀人,上客皆蹑珠履,以 
见赵使,赵使大惭。 

      又曰:陆贾,楚人,以客从高祖定天下,名有口辩,居左 
右,常使诸侯,时中国初定,尉他平南越,因王之,高祖使贾 
赐他印,为南越王,贾至,尉他魁结箕踞见贾,贾因说他曰: 
足下中国之人,亲戚昆弟坟墓在真定,今足下欲以区区之越, 
与天子抗衡为敌国,祸且及身矣,他乃蹶然起坐,谢贾曰:居 
蛮夷之中久,殊失礼仪。 

       【诗】北齐裴让之公馆宴詶南使徐陵诗曰:嵩山表京邑, 
锺岭对江津,方域殊风壤,分野居星辰,出境君图事,寻盟我 
恤邻,有才称竹箭,无用忝丝纶,列乐歌锺响,张旃玉帛陈, 
皇华徒受命,延誉本无因,韩宣将聘楚,申胥欲去秦,方期饮 
河朔,翻属卧漳滨,礼酒盈三献,宾筵盛八珍,岁稔鸣铜雀, 
兵戢坐金人,云来朝起盖,日落晚催轮,异国犹兄弟,相知无 
旧新。 

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艺文类聚                                                           ·1495· 

      北齐裴讷之邺馆公宴诗曰:晋楚敦,盟好,乔礼[注]文 
苑英华作侨札。同心赏,礼成樽俎陈,乐和金石响,朝云驾马 
进,晓日乘龙上,双阙表皇居,三台映仙掌,当阶篁筱密,约 
岸荷蕖长,束带尽欣娱,谁言骛归两。 

      周庾信将命至邺诗曰:大国脩聘礼,亲邻自此敦,张旃事 
原隰,负扆报成言,西过犯风露,北指度轘辕,交欢值公子, 
展礼觌王孙,何以誉嘉树,徒欣赋采蘩,四牢盈折俎,三献满 
罍樽,人臣无境外,何由欣此言,风俗既险阻,山河不复论, 
无因旅南馆,空欲祭西门,眷然惟此别,夙期幸共存。 

      又酬祖正员诗曰 :我皇临九有,声教洎无隄,兴文盛礼 
乐,偃武息民黎,承乏驱骐马,旌旃事鼓鞞,古碑文字尽,荒 
城年代迷,被陇文瓜熟,交塍香穗低,投琼实有意,报李更无 
蹊。 

      隋卢思道赠司马幼之南聘诗曰 :故交忽千里,輶车莅远 
盟,幽人重离别,握手送行行,晚霞浮极浦,落景照长亭,拂 
雾扬龙节,乘风溯鸟旌,楚山百重映,吴江万仞清,夏云楼阁 
起,秋涛帷盖生,陆侯持宝剑,终子系长缨,前脩亦何远,君 
其勖令名。 

      隋虞世基接北使诗曰:会玉二崤至,瑞节三秦归,林蝉疏 
欲尽,江雁断还飞,墙垣崇客馆,旌盖入王畿,共此敦封植, 
方欣笃纻衣。 

       【论】梁元帝郑众论曰:汉世衔命匈奴,困而不辱者,二 

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艺文类聚                                                          ·1496· 

人而已,子卿手持汉节,卧伏冰霜 ,仲师固无下拜,隔绝水 
火,况复风生稽落,日隐龙堆,翰海飞沙,皋兰走雪,岂不酸 
鼻痛心,忆雒阳之宫陛,屑泣横悲,想长安之城阙,直以为臣 
之道,义不为生,事君之节,生为义尽 ,岂望拔幽泉,出重 
仞,经长乐,抵未央,及还望塞亭,来依候火,傍观上郡,侧 
眺云中,虽在己之原自隆,而於时之报未尽。 

       【书】後汉孔融与韦林甫书曰:使君足下,怀远垂勋,西 
戎即叙,前别意恨,甚多不悉,辛从事至,承获所讯,喜而起 
居,不恙而到也,云便结驷,径至旧治 ,西土之人,宗服令 
德,解仇崇好,以顺风化,万里雍穆,如乐之和,虽为国家威 
灵感应,亦实士縠堪事之效也,昔伯安由幽都而登上司,子琰 
以豫州而取宰相,近事未远,当勉功业,以丰此庆耳,闻僻疾 
动,不得复与足下 ,岸帻广坐,举杯相於,[注]冯校本作 
扢。以为邑邑,前日元[注]原讹光,据冯校本改。将来,雅 
度弘毅,伟[注]魏志十荀彧传注,伟下有世字,此脱。之器 
也,昨仲将复来,文敏笃诚,保家之主也,不意双珠,近出老 
蚌,甚珍贵之,遣书通心。 

      梁任孝恭为李庆州孟坚使与覃无名书曰:昔陆贾皇华,定 
交知於南越,长卿披绣,通夷险於夜郎,故传美於往书,流芳 
於篆素,足下南中盛族,岭表豪门,籍誉既深,承芳已旧,但 
道旷风云,论平生而是即,江山间阻,衔杯酌以何因,空想神 
魂,徒劳梦寐,仆世禀威仪,门勒锺鼎 ,提戈海岳,推毂数 
千,逮我不才,无兼文武,鸿私弗替,应兹阃外,麾盖所临, 
寔宣慈造,足下刺举一隅,同奉家国,进止之宜,寔俟高筭。 

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艺文类聚                                                           ·1497· 

      梁刘孝仪北使还与永丰侯书曰:足践寒地,身犯朔风,暮 
宿客亭,晨灼谒舍。飘飖辛苦,迄届毡乡,杂种覃化,颇慕中 
国,兵传李绪之法,楼拟卫律所治,而毳幕难淹,酪浆易餍, 
王程有限,时及玉关,射鹿胡奴,乃共归国,刻龙汉节,还持 
入塞,马衔苜蓿,嘶立故墟,人获蒲萄 ,归种旧里,稚子出 
迎,善邻相劳,倦握蟹螯,亟覆虾碗,未改朱颜,略多自醉, 
用此终日,亦以自娱。 

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                        卷五十四·刑法部 

       [注]刑法 

                                    刑法 

       《尔雅》曰:律,法也。 

      又,律法铨也,易坎卦,主法律,铨衡轻重也。 

       《管子》曰:正月之朔,百吏在朝,君乃出令,布宪于 
国,五乡五师五属大夫,皆受宪于君矣。 

      又曰:法者所以兴功惧暴,律者所以定分止争也。 

      又曰:凡国无法,则众不知所为,无度则事无仪,有法不 
正,有度不直,则治僻,治僻则国乱,故曰:正法直度,罪杀 

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艺文类聚                                                          ·1499· 

无赦,杀戮必信,民畏而惧,武威既明,令不再行。 

      又曰:法者,天地之位,象四时之行,以治天下,四时之 
行,有寒有暑,圣人法之,故有文有武 ,天地之位 ,有前有 
後,有左有右,圣人法之,以建经纪,春生於左,秋杀於右, 
夏长於前,冬藏於後,生长之事文也,收藏之事武也,是故文 
事在左,武事在右,圣人法之,以行法令,以治事理也。 

       《申子》曰:君必有明法正义,若悬权衡以称轻重,所以 
一群臣也。 

      又曰:尧之治也,善明法察令而已,圣君任法而不任智, 
任数而不任说,黄帝之治天下,置法而不变,使民而安不安, 
 [注]《太平御览》六百三十八二字无。乐其法也。 

      又曰:昔七十九代之君,法制不一,号令不同,然而俱王 
天下,何也,必当国富而粟多也。 

       《家语》曰:孔子初仕,为中都宰,中都,鲁邑。制为养 
生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别涂,路不拾遗,器 
不雕伪,市不二价,行之一年,而四方诸侯皆则焉,定公谓孔 
子曰:学子之法,以治鲁国,何如,孔子对曰:虽天下可,何 
但鲁国而已矣。 

       《韩子》曰:治大国而数变法,则民苦之,是以有道之 
君,贵虚静而重变法。 

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      又曰:圣人立法,赏足以劝善 ,威足以胜暴,备足以必 
完。 

      又曰:释法术而心治,尧不能正一国,使中主守法术,拙 
匠执规矩尺寸,则万不失一。 

      又曰:董安于行石阜山中,见深涧峭如墙,深百仞,因问 
其乡左右曰:人尝有入者乎,对曰:无有,安于喟然叹曰:吾 
能治矣,使吾法之无赦,犹入涧之必死也,则民莫之犯,何为 
不治,事具水部涧篇。 

      又曰:越王问於大夫种曰 :吾欲伐吴,可乎,对曰:可 
矣,君赏厚而信,罚严而必,君欲知之,何不试焚宫室,於是 
遂焚宫室,民莫救火 ,乃下令曰 :人救火而死者,比敌死之 
赏,胜火而死者,比胜敌之赏,不救火,若比降北之罪,民之 
涂其体,被濡衣,走火者,左三千人,右三千人,此知必胜之 
势也。 

       《文子》曰:文子问老子,法安所生,曰:法生於义,义 
生於众,適合乎人心,此治之要也,法非从天下,非从地出, 
发於人间,及己自正。 

       《申子》曰:君子之所以尊者令,令不行,是无君也,故 
明君慎令。 

       《慎子》曰:尧为匹夫,不能邻家至,西南面而王,则令 
行禁止,由此观之,贤未足以服不肖,而势位足以屈贤也。 

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      又曰:法之功,莫大使私不行,君之功,莫大使民不争, 
今立法而行私,是与法争,其乱甚於无法,立君而尊贤,是贤 
与君争,其乱甚於无君,故有道之国,法立则私善不行,君立 
则贤者不尊,民一於君,断於法,国之大道也。 

      又曰:故治国无其法则乱 ,守法而不变则衰,有法而行 
私,谓之不法,以力役法者,百姓也,以死守法者,有司也, 
以道变法者,君长也。 

       《汉书》曰:汉兴,高祖初入关,约法三章,曰:杀人者 
死,伤人及盗抵罪,蠲削烦苛,兆民大说,其後四夷未附,兵 
革未息,三章之法,不足以御奸,於是相国萧何,捃摭秦法, 
取宜於时者作律。 

      又曰:杜周为廷尉,其治狱仿张汤,而善伺候,上所欲挤 
者,因而陷之,上所欲释,久系待问,而微见其冤状,客有谓 
周曰:君为天下决平,不修三尺法,以三尺简书法律也。专以 
人主意指为狱,狱者固如是也,周曰:三尺安出哉,前主所以 
著为律 ,後主所是疏为今[注]《太平御览》六三七作令。当 
时为是,何古之法。 

      又曰:时上方向文学,张汤决大狱,欲傅古议,乃请博士 
弟子治尚书春秋 ,补
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