艺问类聚-第3部分

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　　　　　　　《春秋元命苞》曰：嘉置弧北指一大星为老人星，治平则　
见，见则王寿，常以秋分，候之南郊。　

　　　　　　　《论语谶》仲尼曰：吾闻尧率舜等游首山，观河渚，有五　
老飞为流星，上入昴。　

　　　　　　　《庄子》曰：傅说得之以相武丁，奄有天下，乘东维，骑　
箕尾，而比於列星。　

　　　　　　　《尸子》曰：自井中视星，所见不过数星，自丘上以望，　
则见始出也，非明益也，势使然也，私心，井中也，公心，丘　
上也。　

　　　　　　　《吕氏春秋》曰：宋景公时，荧惑在心，公召子韦问焉，　
子韦曰：祸当君，虽然，可移於宰相，公曰：宰相所与治国家　
也，曰：移於民，公曰：民死，寡人将谁为君，曰：可移於岁，　
公曰：岁饥民饿必死，为人后而杀其民，谁以我为君乎，子韦　
曰：君有至德之言三，天必三赏君，荧惑必徙三舍，行。七星，　
星当一年，君延年二十一矣，荧惑果徙三舍。　

　　　　　　　《列仙传》曰：东方朔，楚人也，後卖药五湖，知其岁星　
焉。　

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　　　　　　　《史记》曰：天曜而景星见，景星，德星也，其状无常，　
常出有道之国。　

　　　　　　　《汉书》曰：五星不失行，则年穀丰昌。　

　　　　　　又曰：五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见　
灾疾，五穀蕃昌。　

　　　　　　　《魏志》曰：桓帝时，有黄星见於楚宋之分，後五十年而　
公破袁绍之应，事具帝王部。　

　　　　　　　《会稽典录》曰：严遵字子陵，与世祖俱受业长安，建武　
五年，下诏徵遵，设乐阳明殿，命宴会，暮留宿，遵以足荷上，　
其夜客星犯天子宿，明旦　，太史以闻，上曰：此无异也，昨　
夜与严子陵俱卧耳。　

　　　　　　孙氏《瑞应图》曰：景星者，大星也，状如半月，生於晦　
朔，助月为明，王者不敢私人则见。　

　　　　　　又曰：王者承天，则老人星临其国。　

　　　　　　李郃传曰：公好天文之术，和帝遣使者观风俗，有二使向　
益州，夏月，郃露坐，问二人曰：君发京师，宁知二使何时发，　
二人惊问曰：何以知之，公指星曰：有二使星来向益部。　

　　　　　　　《续晋阳春秋》曰：桓玄庶母马氏，本袁真之妓也，与同　
列薛氏郭氏夏夜同出，月下有铜盆，水在其侧，见一流星堕盆　

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中，惊喜共视，星如二寸火珠，於水底冏然明净，乃相谓曰：　
此吉祥也，当谁应之，於是薛郭更以瓢杓接取，并不得，马最　
後取，星正入瓢中，便饮之，既而若有感焉，俄而怀玄，玄虽　
篡位不终，而数年之中，荣贵极矣。　

　　　　　　　《异苑》曰：陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚，　
太史奏，五百里内有贤人聚。　

　　　　　　　【诗】晋傅玄众星诗曰：朗月并众星，日出擅其明，冬寒　
地为裂，春和草木荣，阳德虽普济，非阴亦不成。　

　　　　　　又诗曰：东方大明星，光景照千里，少年舍家游，思心昼　
夜起。　

　　　　　　北齐邢子。才贺老人星诗曰：瑞动星光照，化穆月轮重，　
庶徵符祉箓，将以赞时邕。　

　　　　　　　【赞】晋郭璞星图赞曰：茫茫地理，粲烂天文，四灵垂象，　
万类群分，眇观六沴，咎徵惟君。　

　　　　　　　【表】晋傅玄贺老人星表曰：老人星见，挥景光明，圣主　
寿延，享祚元吉，自天之祐，莫不捨琛！�

　　　　　　又贺老人星表曰：老人星见，体色光明，嘉占元吉，弘无　
量之祐，隆克昌之祚，普天同庆，率土含。欢。　

　　　　　晋卞壸贺老人星表曰：陛下圣德应乾，嘉瑞屡臻，玄象垂　

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耀，老人启徵，万寿无疆。　

　　　　　　晋王述庆老人星表曰：老人星见，光色明朗，玄象晖焕，　
表尔休祥，率土民庶，庆赖罔极，北齐邢子才贺老人星表曰：　
冥贶未已　，灵应犹臻，以某夜老人星见，达旦扬光，经旬未　
灭，虽三星共色，五老同游，拟之於此，故无与匹，自非玄风　
感极，圣敬回天，何能使休徵秘祉　，相寻而至，故以朝夕相　
趍，史无停笔。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　云　

　　　　　　　《归藏》曰：有白云出自苍梧，入于大梁。　

　　　　　　　《周易》曰：云从龙。　

　　　　　　又曰：密云不雨，自我西郊。　

　　　　　　又曰：坎为云，《毛诗》曰：英英白云，露彼菅茅。　

　　　　　　又曰：荟兮蔚兮，南山朝跻，荟蔚，云兴也。　

　　　　　　　《左氏传》：郯子曰：黄帝以云纪官，故为云师而云名。　

　　　　　　又曰：凡分至启闭，必书云物，为备故也。　

　　　　　　　《易通卦验》曰：冬至初阳，云出箕，如树木之状，立春　
青阳，云出房，如积冰，春分正阳，云出张，如白鹄，穀雨太　
阳，云出张，如车盖，立夏初阴，云出觜，赤如珠，夏至少　
阴，云如水波，寒露正阴，云如冠缨，霜降大阴，云出，上如　
羊，下如磻石。　

　　　　　　　《礼统》曰：云者，运气，布恩普也。　

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　　　　　　　《周礼》曰：保章氏，以五云之物，辨吉凶水旱，降丰荒　
之祲，二至二分观云色　，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为　
水，黄为丰。　

　　　　　　　《礼记》曰：天降时雨，山川出云。　

　　　　　　　《东方朔传》曰：凡占长吏不。耕，当视天，有黄云来覆　
车，五穀大熟。　

　　　　　　　《河图》曰：昆仑山五色云气。　

　　　　　　京房《易飞候》曰：视四方常有大云，五色具，其下贤人　
隐，青云润泽蔽云。在西北，为举贤良。　

　　　　　　　《尚书大传》曰：於时俊乂百工，相和而歌卿云，帝舜乃　
唱之曰：卿云烂兮，礼缦缦兮，日月光华，旦或旦兮。　

　　　　　　又曰：五岳皆触石而出云，肤寸而合，不崇朝而雨。　

　　　　　　　《春秋孔演图》曰：黄帝之将兴，黄云升於堂，文命之　
候，玄龙御云，天命於汤，白云入房，事具祥瑞部。　

　　　　　　　《孝经援神契》曰：天子孝，天龙负图，地龟出土，天孽　
消灭，景云出游，事具祥瑞部。　

　　　　　　　《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮　
囷，是谓卿云，事具祥瑞部。　

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　　　　　　　《汉书》曰：高祖在砀山，上常有云气。　

　　　　　　又曰：武帝封禅，昼有白云入封中，事具祥瑞部。　

　　　　　　　《汉武帝故事》曰：上禅肃然，白云为盖。　

　　　　　　又曰：宣帝祠甘泉，紫云从西北来，散於殿前，事具祥瑞　
部。　

　　　　　　　《吕氏春秋》曰：山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云　
水气，无不比类其所生以示人。　

　　　　　　孙氏《瑞应图》曰：景云者，太平之应也，一曰：非气非　
烟，五色纷缊，谓之庆云，事具祥瑞部。　

　　　　　　　《魏志》曰：文帝生於沛国谯郡，时有云气青色，而圆如　
车盖，当其上终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。　

　　　　　　　《庄子》曰：广成子谓黄帝曰：汝治天下，云气不待簇。　
而雨。　

　　　　　　又曰：华封人谓尧曰：夫圣人鹑居而鷇食，天下有道，与　
物皆昌，乘彼白云，至于帝乡，事具人部圣篇。　

　　　　　　　《孟子》曰：油然作云，沛然下雨。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：尧母庆都，生而神异，常有黄云覆其上，　

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事具帝王部尧篇。　

　　　　　　　《搜神记》曰：蓟子训到洛，见公卿数十处，後数十处皆　
有云起，事具神仙部。　

　　　　　　　《兵书》曰：韩云如布　，赵云如牛，楚云如日，宋云如　
车，鲁云如马　，卫云如犬，周云如轮，秦云如行人，魏云如　
鼠，齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。　

　　　　　　　《楚辞》曰：云霏霏而承宇。　

　　　　　　又曰：青云衣兮白霓裳。　

　　　　　　又曰：冠青云之崔嵬。　

　　　　　　　【诗】魏文帝浮云诗曰：西北有浮云，亭亭如车盖，惜哉　
时不遇，忽与飘风会，吹我东南行，行行至吴会。　

　　　　　　魏刘桢诗曰：玄云起高岳，终朝弥八方。　

　　　　　　晋傅玄诗曰：白云翩翩翔天庭，流景仿佛非君形，白云飘　
飘，舍我高翔，青云徘徊，为我愁肠。　

　　　　　　梁简文帝咏云诗曰：浮云舒五色，马脑映霜天，玉叶散秋　
影，金风飘紫烟。　

　　　　　　梁沈约和王中书白云诗曰：白云自帝乡，氛氲屡回没，蔽　

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亏昆山树，含吐瑶台月，秋风西北起，飘我过城阙，城阙已参　
差，白云复离离，皎洁在天汉，倒影入华池，将过丹丘野，时　
至碧林垂，九重迎飞燕，万里送翔螭，梁吴均咏云诗曰：飘飘　
上碧虚，蔼蔼隐青林，氛氲如有意，萦郁讵无心。　

　　　　　　又咏云诗曰：白云苍梧来，过拂章华台，逢河散复卷，经　
风合且开。　

　　　　　　　【赋】楚荀况云赋曰：有物於此，居则同静，致下则动，　
其高以钜，圆者中规，方者中矩，大齐天地，德厚尧禹，精微　
於毫毛，充盈于天宇，冬日作寒，夏日作暑。　

　　　　　　晋陆机浮云赋曰：有轻虚之艳象，无实体之真形，原厥本　
初，浮沉混并，六律籥应，八风时迈，玄阴触石，甘泽雱霈，　
势不崇朝，露彼无外，若层台高观，重楼叠阁，或如钟首之郁　
律，乍似寒门之寥廓，金柯分，玉叶散，绿翘明，岩英焕，鸾　
翔凤翥，鸿惊鹤奋，鲸鲵溯波，鲛鳄冲遁，朱丝乱纪，罗□失　
领，飞仙凌虚，随风游骋，有若芙蓉群披，蕣华惣会，车渠绕　
理，马脑缛文。　

　　　　　　又白云赋曰：摅神景於八幽，合洪化乎烟煴，充宇宙以播　
象，协元气而齐勋，发愤灵石，擢性洪流，兴曜曾泉，升迹融　
丘，盈八纮以馀愤，虽弥天其未泄，岂假期於迁晷，迈崇朝而　
倏忽，红蕊发而菡萏，金翘援而含葩，神收鬼化，弼性违序，　
鸟殊类而比栖，兽异迹而同处　，蛟引翳而并潜，龙攀鸿而双　
举，鸾舞角以轩罢，鸷企翮而延伫，长城曲蜿，采阁相扶，耸　
瑶台之截□，构琼闼之离娄，雄虹矫而垂天，翠鸟轩而扶日。　

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　　　　　　晋成公绥云赋曰：於是玄气仰散，归云四旋，冰消瓦离，　
弈弈翩翩，去则灭轨以无迹，来则幽闇以杳冥，舒则弥纶覆四　
海，卷则消液入无形　，或狎猎鳞次，参差交错，上捷业以梁　
倚，下垒峗而相薄，状崴嵬其不安，吁可畏而欲落，或粲烂绮　
藻，若画若规　，繁缛成文，一绩一离，。或绣文锦章，依微要　
妙，绵邈凌虚，轻翔浮漂。　

　　　　　　晋杨乂。云赋曰：天地定位，淳和肇分，刚柔初降，阴阳　
烟煴，於是山泽通气，华岱兴云，则缥缈翩绵，郁若升烟，蹇　
槃萦以诘屈兮，若虬龙之蟠蜿，嶷岐岐以岳立兮，状有似乎列　
仙，东西络绎，南北油裔，随风徘徊，流行菴蔼，豁兮仰披，　
杳兮四会，凝寒冰於朱夏，飞素雪於玄冥，洒膏液於天汉，腾　
鸿泉於泰清，乾坤以之交泰，品物以之流形，江海以之深满，　
川谷以之丰盈　，毛羽以之光泽，草木以之葩荣，萌芽以之挺　
殖，苗秀以之积成　，始於触石而出，肤寸而征，终於霑濡六　
合，浸润群生，荡涤尘秽，含吐嘉祥，施畅凯风，惠加春阳，　
拟神化於后土，与三曜兮齐光。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植吹云赞曰：天地变化，是生神物，吹云　
吐润，浮气蓊郁。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　风　

　　　　　　　《尔雅》曰：四气和为通正，谓之景风，南风谓之凯风，　
东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。　

　　　　　　　《尚书》曰：休徵，曰圣，时风若。若　，顺也，君能通　
理，则曰风顺时也。　

　　　　　　又曰：周公居东二年，天大风，禾尽偃，大木斯拔，王启　
金縢之书，迎周公，天乃返风，禾尽起。　

　　　　　　　《左氏传》曰：六鶂退飞过宋都，风也。　

　　　　　　　《老子》曰：飘风不终朝，《毛诗》曰：习习谷风，以阴　
以雨。　

　　　　　　又曰：终风且曀，终日而风为终风。　

　　　　　　又曰：凯风自南，吹彼棘心，南风谓之凯风。　

　　　　　　又曰：冬日烈烈，飘风发发。　

　　　　　　　《礼记》曰：立冬之日，东风解冻。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·32·　

　　　　　　　《礼稽命徵》曰：出号令，合民心，则祥风至。　

　　　　　　　《孝经援神契》曰：德至八方，则祥风至。　

　　　　　　　《尚书大传》曰：舜将禅禹，八风脩通。　

　　　　　　又曰：成王时，越裳重译而来朝，曰：久矣天之无烈风迅　
雨，意中国有圣人乎。　

　　　　　　　《庄子》曰：列子御风而行，泠然，旬有五日而後反。　

　　　　　　　《国语》曰：海鸟爰居，止於鲁国东门之外，三日，展禽　
曰：今其有灾乎，是岁也，海多大风。　

　　　　　　荆州星占曰：箕星一名舌，动则大风至。　

　　　　　　　《风俗通》曰：飞廉，风伯也，风师，箕星也。　

　　　　　　　《管公明传》曰：公明言树上已有少女微风，其雨应至　
矣，事具雨部。　

　　　　　　周生《列子》曰：夫獦叶之风，不应八节。　

　　　　　　　《风土记》曰：六月则有东南长风，俗名黄雀，长风时，　
海鱼变为黄雀，因为名也。　

　　　　　　括地图曰：奇肱氏能为飞车，从风远行，汤时，西风吹奇　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·33·　

肱车至於豫州，汤破其车，不以示民，十年，西风至，乃复使　
作车，遣归，去玉门四万里。　

　　　　　　　《论衡》曰：儒者论太平瑞应，皆言五日一风，风不鸣　
条。　

　　　　　　述征记曰：长安宫南有灵台，有相风铜乌，或云，此乌遇　
千里风，乃动。　

　　　　　　　《神仙传》曰：葛玄行，遇神庙，乘车不下，须臾，有大　
风逐玄，埃尘涨天，玄大怒曰：小邪敢尔，即举手指风，风便　
止。　

　　　　　　刘欣期交州记曰：风母，出九德县，似猿，见人若惭，屈　
颈，打杀，得风还活。　

　　　　　　　《风俗通》曰：风或清明来久长，不摇树本枝叶，离地二　
三丈者，此有龙德在其下，风或清，不及地二三尺者，此君子　
之风。