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艺问类聚-第46部分

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艳姿,徽音孔昭,盼伞涿模衤浣俊。柰嫘荩缜砣纭
瑶,虽则弱齿,双德兼苞,五福所集,闻之先民,积善锺庆, 
祜德辅仁,宜终淑美,光晖日新,云何降戾,景命不振,晔晔 
荣曜,英蕤始芳,何辜于天,猥遇降霜 ,豭豭稚魂,飘飖遐 
翔,於戏何辜,痛兹不福,生而何晚,殁而何速,酷矣皇灵, 
谬哉司禄,呜呼哀哉,日月载驰,白露凝结,自主薨徂,奄离 
时节,吉凶乖邈,存亡异制,将迁幽都 ,潜神永翳,呜呼公 
主,魂岂是绥,岌岌灵轜,骏驷騑騑,挽僮齐唱,悲音激摧, 
士女殻ъぃ叻缭霭В蝗詹患上糇鞲瑁鑫夜鳎蚊稹
体讹 ,精灵迁逝,幽此中阿,言思言念,涕泪滂沱,呜呼 
哀哉。 

       【表】宋江斅当尚世祖女表让婚[注]据宋书四十一,孝 
武王皇后传,乃刘骏使人为斅作。曰:伏承诏旨,当以临海公 
主降嫔,荣出望表,恩加典外,顾审輶蔽,跪处忧遑,臣寒门 
悴族,人凡质陋,闾阎有对,本隔天姻 ,年近将冠,皆已有 
室,荆钗布裙,足得成礼,自晋氏以来,配尚王姬者,虽累经 
美胄,亟有名才,至如王敦慑气 ,桓温敛迹,王偃无仲都之 
质,而祼雪於北阶,何瑀阙龙工之姿,而见投於深井,谢庄殆 
 自同於矇瞍,殷仲几不免於强锄,制勒甚於仆隶,防闲过於婢 
妾,行来出入,人理之常,当待宾客,朋从之义,而令扫辙息 
驾,无窥门之期,废筵抽席,绝接对之理,非惟交友离异,仍 
乃兄弟疏阔,姆妳争媚,相劝以急,尼媪竞说,相谄以严,其 
间又有应答问讯,止[注]宋书作卜 。巫师母,乃至残馀饮 
食,诘辨与谁,衣被故弊,必责显[注]宋书作头。领,或进 
不获前,或入不听出,不入则嫌於欲疏,求出则疑於有别意, 
召必以三更为期,遣必以日出为限 ,夕不见晚魄,朝不识曙 

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星,至於夜步月而弄琴,昼拱袂而被[注]宋书作披。卷,一 
生之内,与此乖矣。又声影表闻,则少婢奔迸,裾袂向席,而 
丑老藂来,左右整刷,以疑宠见嫌,宾客未冠,以小[注]宋 
书作少,容致斥,如臣门介,[注]宋书作分。代荷殊荣,足 
定家声,便预提拂,青宫美官,或由才升,一切婚戚,咸成恩 
侵,是以仰冒非宜,披露丹款,非唯上陈一己,规全身原,寔 
乃广申诸门,受患之切,若恩诏难降,扱请不申,便当刑肤翦 
发,投山窜海。 

艺文类聚 

                              第二部 

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                          卷十七·人部一 

       [注]头目耳 口舌 发髑髅 胆 

                                     头 

       《说文》曰:首,头也。 

       《释名》曰:头,独也,体高而独也,首,始也。 

       《黄帝素问》曰:头者精明之主也。 

      易说卦曰:乾为首。 

       《毛诗》曰:螓首蛾眉。 

       《礼斗威仪》曰:君乘火而王,其民锐头,君乘水而王, 

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其民大头。 

       《春秋元命苞》曰:头者,神所居,上圆象天。 

       《晏子》曰:汤长头而髯鬓。 

       《史记》曰:蔺相如为赵使秦,持璧却立倚柱,谓秦王 
曰:赵王斋戒五日,使臣奉璧,今大王见臣,礼节甚倨,得璧 
传之美人以戏弄,故臣复取璧,大王必欲急臣,臣头今与璧俱 
碎於柱矣。 

       《汉书》曰:陈遵长八尺馀,长头大鼻,容貌甚伟。 

      帝系谱曰:神农牛首,结绳而治,伏羲人头蛇身。 

      严尤三将叙曰:赵孝成王曰:谁能当武安君,平原君曰: 
渑池之会,臣察武安君,小头而锐,瞳子白黑分明,视瞻不 
转,小头而锐,断敢行也,目黑白分,见事明也,视瞻不转, 
执志强也,可与持久,难与争锋,廉颇足以当之。 

       《东观汉记》曰:彭宠与吴汉围隗嚣於西城,敕彭书曰: 
西城若下,便可将兵南击蜀虏,人苦不知足 ,既平陇,重望 
蜀,每一发兵,头鬓为白。 

       《魏志》曰:辰韩国儿生,以石押其头,欲其扁扁,今辰 
韩人皆扁头。 

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       《搜神记》曰:南方有落[注]《太平御览》三百六十四 
落下有头字。民,吴时,将军朱桓一婢,每夜卧後,头辄飞 
去,或从狗窦,或从天窗中出入,以耳为翼,将晓复还,数数 
如此,傍人怪之,夜照视,唯有身无头,其体微冷,乃蒙之以 
被,至晓头还,碍被不得安,再三堕地,而其体气急疾,若将 
死者,乃去被,头复起附,得安,复瞑如常人。 

       《神仙传》曰:曹公捕左慈,数日得之,便断头,以白曹 
公,公大喜曰:果慈头,定视,是一束茅尔。 

      洞林曰:郭璞为左尉周恭卜云,君且堕马伤头,尉後乘马 
行,黄昏,坂下犊车触马,马惊,头打石上,流血殆死。 

       《秦记》曰:符坚祖洪,见坚状濬,欲令头坚腹软,字之 
曰坚头。 

       《幽明录》曰:河东贾弼之,义熙中,为琅琊府参军,夜 
梦有一人,面查靤防老反。甚,多鬓大鼻闲目,请之曰:爱 
君之濬,欲易头,可乎,乃於梦中许易,明朝起,自不觉,而 
人悉惊走藏,云那汉何处来,弼取镜自看 ,方知怪异,因还 
家,家人悉惊,入内,妇女走藏,云那得男子,弼坐自陈说, 
後能半面笑,两足手口各捉一笔,俱书 ,辞意皆美,此为异 
也,馀并如先。 

       【文】晋张敏头责子羽文曰:太原温长仁,颖川荀景伯, 
范阳张茂先,上郡刘文生,南阳邹润甫 ,河南郑冽,[注]据 
下及世说排调篇,当是郑诩,诩字思渊,渊字坏作冽。又脱思 

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字。余友有秦生者,虽有姊夫之尊,少而狎之,同时昵好张荀 
之徒,继踵登朝,而此贤身处陋巷 ,屡沽而无善价 ,为之慨 
然。又怪诸贤身己既在位,曾无伐木嘤鸣之声。又违王贡弹冠 
之义,故因秦生容貌之盛,为头责之文以戏之,并嘲六子,头 
责子羽曰:吾讬为子头,万有馀日矣,大块禀我以精,造我以 
形,我为子莳发肤,置鼻耳,安眉须,捶牙齿,眸子摛光,双 
权隆起,每至出入人间,遨游市里,行者僻易,坐者竦跽,如 
此者故我形之足伟也,子冠冕弗戴,金银弗佩,旨味弗尝,食 
粟茹菜,子遇我如雠,我视子如仇,居常不乐,两者俱忧,何 
其鄙哉,子欲为仁贤耶,当如皋陶后稷巫咸伊陟,保乂王家, 
永见封殖,子欲为名高耶,则当如许由子臧卞随务光,洗耳逃 
禄,千载流芳,子欲为游说耶,则当如陈轸蒯通陆生邓公,转 
祸为福,含辞从容,子欲为恬淡耶,则当如老聃之守一,庄周 
之自逸,廓然离俗,志凌云日,子欲为隐遯耶,则当如荣期之 
带索,渔父之儳灂,栖迟神丘,垂饵巨壑,今子上不希道德, 
中不效儒墨,块然穷贱,守此愚惑,察子之情,观子之志,退 
不能为处士,进无望乎三事 ,而徒玩日劳形,习为常人之所 
喜,对曰:吾以天幸,为子所寄,今子欲使吾为忠耶,则当如 
子胥屈平,欲使吾为信耶 ,则当杀身而成名,欲使吾为介节 
耶,赴水火以全贞,此四者 ,子之所忌,故吾不敢造意,头 
曰:吾欲告疲以褢G裕曶澶以优游 ,而与虮虱同性 ,不听我 
谋,悲哉,俱御人体,而独为子头,且拟人其伦,谕子侪偶, 
子曾不如太原温颙,颖川荀禹 ,[注]世说作。范阳张华, 
上郡刘许,南阳邹湛 ,河南郑诩,此数子或謇吃无宫,[注] 
宫下有商字,此脱。或尫陋希言语,或淹伊多姿态,或驒騱上 
阤,下奚。少智谞,或口如含胶饴,或头如巾齑杵,而犹以文 
采可观,意思详序,攀龙附凤,并登天府,岂若夫子,徒令唇 

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口腐烂,手足霑濡哉,居有事之世,而耻为权谋,譬犹凿地抱 
瓮,难以求富,嗟乎子羽,何异牢槛之熊,深阱之虎,石间饿 
蟹,灶中之鼠,事力虽多,而见功甚少,宜其蹉跼煎蹙,至老 
无所希也。 

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                                      目 

      易说卦曰:离为目。 

       《山海经》曰:一臂国,为人一目,中其面而居。 

       《毛诗》曰:美目盼兮。 

       《左传》曰:宋华父督,见孔父之妻,目逆而送之。 

      又曰:睅其目,皤其腹,事具讴谣篇。 

       《春秋孔演图》曰:苍颉四目,是谓并明。 

      又舜重瞳子,是谓重明。 

       《孙卿子》曰:尧舜三眸子。 

       《孝经援神契》曰:伏牺大目。 

       《老子》曰:五色令人目盲。 

      胡非子曰:目见百步之外,而不能见其眦。 

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       《庄子》曰:温伯雪適齐,舍於鲁,仲尼见之而不言,子 
路问焉,仲尼曰:若夫人者,目击而道存矣。 

      又曰:孔子见老聃而语仁义,老聃曰:夫播糠眯目,则天 
地四方易位矣,夫仁义翻然,乃愦吾心,乱莫大焉。 

       《孟子》曰:伯夷目不视恶色。 

       《慎子》曰:离朱之明,察毫末於百步之外,下水尺,不 
能见浅深,非目不明,其势难睹也。 

       《尸子》曰:使目在足下,则不可以视,《楚辞》曰:娱 
光眇视目增波。 

      又曰:蛾眉曼睩目腾光。 

      又曰:帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。 

      又曰:满堂兮美人,忽独与余兮目成。 

       《孙卿子》曰:厌目而视者,视一以为两也。 

       《韩子》曰:田驷欺邹君,邹君将杀之,田驷恐,告惠 
子,惠子见邹君曰:有人见君,则镴其一目,奚如,君曰:我 
必杀之,惠子曰:瞽镴两目,君奚弗杀,驷东欺齐侯,南欺荆 
王,驷之於欺人瞽也,君奚怨,乃弗杀。 

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       《淮南子》曰:夫目察秋毫之末,而耳不闻雷霆之音,耳 
调玉石之声,而目不见太山之高,何则,小有所志,而大有所 
忘也。 

       《孔丛子》曰:夫子適周,见苌弘,言终退,苌弘语刘文 
公曰:吾观仲尼,有圣人之表,其状河目而隆颡,是黄帝之形 
濬也,史记曰:吴王赐子胥属镂之剑以死,子胥仰天叹曰:抉 
吾眼,著吴东门上,以观越寇之入灭吴也,乃自刭。 

       《汉书》曰:东方朔上书,臣朔目若悬珠,齿如编贝。 

       《东观汉记》曰:马援眉目如画。 

      郑玄《别传》曰:玄秀眉明目。 

       《竹林七贤》论曰:王戎眸子洞彻,视日而眼明不亏。 

       《濑乡记》曰:老子大目。 

       【诗】梁刘孝绰咏眼诗曰:含娇曼已合,离怨动还开, 
欲知密中意,浮光逐笑回。 

       【箴】宋谢惠连目箴曰:气之清明,双眸善识,唯道是 
视,瞻彼正直。 

       【铭】齐竟陵王萧子良眼铭曰:惟正是视,玄黄匪惑,非 
礼不观,仪形是则,慎尔所觌,无愆斯德。 

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                                     耳 

       《樊氏相法》曰:耳门不容麦,百岁。 

       《相书》曰:耳门小,富而吝。 

       《淮南子》曰:禹耳三漏,是谓大通,兴利除害,决江疏 
河。 

       《老子》曰:五音令人耳聋。 

       《孟子》曰:伯夷耳不听恶声。 

       《史记》曰:韩信使人言於汉王,齐反覆之国,不为假王 
镇之,其势不定,汉王大怒,张良陈平,蹑汉王之足,附耳语 
曰:汉方不利,宁能禁信王乎,因立之。 

      范晔《後汉书》曰:珠崖儋耳,其渠帅耳垂肩三寸。 

       《列仙传》曰:务光,夏时人,耳长七寸,阳都女,耳细 
而长,众皆言此天人也。 

       《列士传》曰:燕丹使田光往候荆轲,值其醉,唾其耳 

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中,轲觉曰:此出口入耳之言,必大事也,则往见光。 

       《蜀志》曰:先主长七尺五寸,垂臂下膝,顾,自见其 
耳。 

       《英雄记》曰:曹公擒吕布,布顾刘备曰:玄德,卿为上 
坐客,我为降虏,绳缚我急,独不可一言耶,操曰:缚虎不得 
不急,曹公欲缓之 ,备曰:不可,公不见布事丁建阳董太师 
乎 ,操憾[注]明本作颔,《太平御览 》三百六十六作领。 
之,布目备曰:大耳儿最叵信。 

      魏书,荀攸年七八岁,父衢曾醉,误伤攸耳,而攸出入游 
戏,常避护,不欲令衢见也,衢後闻之,乃惊,其夙智如此。 

       《抱朴子》曰:老君耳长七寸。 

       《濑乡记》曰:老子耳有三门。 

       《楚辞》曰:曾颊倚耳曲眉规。 

      樊氏相法曰:人耳囷长寸三分,寿百二十岁,一寸,寿百 
岁,如豆,生即死耳,门前有仙人杖 ,四理一百岁,三理八 
十,二理六十。 

       【赋】晋祖台之荀子耳赋曰:夫恶劳而希逸,寔万物之至 
诚,何斯耳之不辰,讬荀子而宅形,在瘠土而长勤,无须臾之 
闲宁,预清谈而闭塞,开鄙秽而聪明,竭微听於门阁,采群下 

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之风声。 

       【铭】齐竟陵王萧子良耳铭曰:惟耳是听,仁爱是闻,详 
察巧言,离辩异群,无迷邪谄,炫惑莫分。 

…  3…

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                                      口 

       《易·说卦》曰:兑为口。 

       《礼记》曰:数诮无为口容。 

      又曰:口容止。 

      又曰:负剑辟咡,诏之则掩口而对。 

      又曰:赵文子,其言呐呐然,如不出诸其口。 

       《孝经》曰:
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