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艺问类聚-第6部分

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乍披而旋合,霤暂辍而复零,将收雷之要月,弃嘉穀於已成, 
前渴焉而不降,後患之而弗晴,惟二仪之神化,奚水旱之有并, 
汤亢阳於七载兮,尧洪汎乎九龄,天道且犹若兹,况人事之不 
平。 

      又喜雨赋曰:於是祀融炽景,羲和警辔,亢阳火愤,野无 
生类。悠悠亿兆,同兹惨悴 ,伊我皇之仁德兮,配焘育於二 

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仪,屡刻躬而勤政兮,广请祷於灵祗,孰谓天高,其听不辽, 
孰谓神远,厥应孔昭,洁齐致虔,于兹三朝。阴郁怫而腾起, 
阳菴而自消,飞廉扇谷风之翼翼,灵岳兴庆云之飘飖,遂乃 
重阴四会,溟邈无垠,方中降雨,亘夜迄今,生我百穀,粒我 
蒸民,昔洪水滔天於唐尧之朝,亢旱为灾於殷汤之世,下民其 
咨,莫能俾乂,历稔九七,仅免斯害,犹以畴咨为美谈,躬祷 
为勋代。 

      晋成公绥阴霖赋曰:百川泛滥,潢潦横流,沉灶生蛙,中 
庭运舟。 

      又时雨赋曰:两仪协合,二气烟煴,洪川起波,名山兴云。 

      宋傅亮喜雨赋曰:惟二仪之顺动,数有积而时偏,垫襄陵 
於唐籍,慼云汉於周篇,匪叔叶之或遘,在盛王其固然,伊元 
嘉之初载,肇休明於此年,懿玉烛之方熙,愠积阳之独愆,涸 
凉泉於井谷,委嘉颖於中田,嗟我皇之翼翼,怅临朝而辍娱, 
踵冲谦於禹汤,协至诚於在余 ,且东作之未晏,庶雨露之夙 
濡,遵悬子徙廛,尤鲁侯之焚巫,祗桑林之六祷,修季宰之再 
雩,诚在幽其必贯,感何远而不孚,聆晨鹳於高垤,候宵毕於 
天隅,发曾云於触石,晦重阳於八区,春霆殷以远响,兴雨霈 
而载涂,洒丰浸於中畴,覃馀润於嘉蔬,殷啬人於菑亩,衍将 
繁於中衢,嗣良颂於多稔,兆嘉梦於樵渔,矧具臣之逢运。又 
均休而等虞,陶曲成於暮稔,金归驾於董疏。 

      梁张缵秋雨赋曰:霡霂兴乎爽节,肤寸起於曾岑,乃娱情 
而脱体,犹冬阳与夏阴,褰南帷以寓目,敞北户而披衿,商律 

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戒於兹辰,凉雨感而已作,甘泉集而溟溟,油云兴而漠漠,温 
飚革於早暮,炎凉改於今昨,乍斜檐而上阶,或从风而洒幕, 
周小庭而密下,泫高枝而疏落,渌池泛澹,员波儵烁,低昂弱 
筱,葳蕤丛薄。 

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                                     霁 

       《说文》曰:霁,雨止也。 

       《魏略》曰:延康元年,大霖雨五十馀日,魏有天下,乃 
霁,将受大祚之应也。 

       《晋中兴书》曰:咸和四年,阴霖五十馀日,苏峻灭後乃 
霁。 

       《长沙耆旧传》曰:文虔字仲孺,时霖雨废民业,太守忧 
色,虔补户曹掾,虔奉教斋戒 ,在社三日,夜梦见白头翁谓 
曰:尔来何迟,虔具白所梦,太守曰:昔禹梦绣衣男子,称沧 
水使者,禹知水脉当通,若掾此梦,将可比也,明日,果大霁。 

      扶南传曰:金阵国,入四月便雨,六月乃止,少有晴日。 

       【诗】晋嵇含悦晴诗曰:劲风归巽林,玄云起重基,朝霞 
炙琼树,夕景映玉芝,翔凤晞轻翮 ,应龙曝纤鬐,百穀偃而 
立,大木颠复持。 

      宋谢瞻答康乐秋霁诗曰:夕霁风气凉,闲房有馀清,开轩 
灭华烛,月露皓已盈。 

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      梁简文帝开霁诗曰:景落商飚靖,烟开四郊谧,偃蹇暮山 
虹,游扬下峰日,水文城上动,城楼水中出,竟徵共治功,空 
卧淮阳秩。 

      梁王筠夕霁诗曰:连山卷族云 ,长林息众籁,密树含绿 
滋,遥峰凝翠霭,物华方入赏,跋予心期会。 

      周庾信初晴诗曰 :湿花飞未远,阴云敛尚低,燕燥还为 
石,龙残便是泥。 

       【赋】魏文帝喜霁赋曰:乃命驾而言归,启吉日而北巡, 
厌群萌之至原,感上下之明神 ,密云兴之坱北,甘雨降以洒 
尘,既洒尘而为涂,惟平路之未晞,激清风以漂潦,发皎日之 
阳晖,振余策而长驱,忽临食而忘饥。 

      魏陈王曹植喜霁赋曰:禹身誓於阳旰,卒锡圭而告成,汤 
感旱於殷时,造桑林而敷诚,动玉辋而云披,鸣鸾铃而日阳, 
指北极以为期,吾将倍道以兼行。 

      晋陆云喜霁赋曰:靖屏翳之洪隧,戢太山之触石,凌风绝 
而谧宁,归云反而徽霍,改望舒之离毕,曜六龙於紫阁,於是 
朱明启候,凯风来南,复火正之权司兮,默后土於重阴,夷中 
原之多潦兮,反高岸於嵩岑 ,萎禾竦而振颖兮,偃木竖而为 
林,阴阳交泰,万物方遒,炎神送暑,素灵迎秋,四时逝而代 
谢,大火忽其西流,年冉冉其易颓,时靡靡而难留。 

       【文】宋孝武帝祈晴文曰:幽明失序,就阴则滞,连云霖 

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淫,注而不替,润既违时,泽而非惠,幸辍霖而吐景,权停风 
而敛翳,昭鸾辂於天郊,光龙旂於田际 ,耒耨得施,黍稷获 
艺,增高廪於嘉年,登十千於兹岁。 

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                                     雷 

       《易》曰:鼓之以雷霆,润之以风雨。 

      又曰:震为雷,动万物者,莫疾於雷。 

       《礼记》曰:仲春之月,日夜分,雷乃发声,仲秋之月, 
雷乃收声。 

      大戴礼夏小正曰:正月,雉震鸣鸲 ,鼓其翼也,正月必 
雷,雷不正闻,唯雉闻。 

       《毛诗》曰:殷其雷,在南山之阳。 

      又曰:虺虺其雷。 

       《左传》曰:藏冰以时,则雷出不震,弃冰不用,则雷不 
发而震。 

       《尚书·中候》曰:秦穆公出狩,天震大雷,下有火,化 
为白雀,衔丹书,集公车,事具祥瑞部。 

       《史记》曰:高祖母曰刘媪,尝息大泽之陂,梦与神遇, 

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时雷电冥晦,事具帝王部。 

       《山海经》曰:翔次之山,有鸟名橐(非己)服其毛羽, 
令人不畏雷也。 

       《淮南子》曰:阴阳相薄,感而为雷。 

      焦赣《易林》曰:白日扬光,雷车避藏,云雨不下,各自 
正乡。 

       《物理论》曰:积风成雷。 

       《易》曰:雷风相薄。 

       《洪范五行传》曰:夫雷,人君象也,入能除害,出能兴 
利。 

      河图帝纪通曰:雷,天地之鼓也。 

      又曰:黄帝以雷精起。 

       《鹖冠子》曰:夫耳之主聪,目之主明,一叶蔽目,不见 
太山,两豆塞耳,不闻雷霆。 

       《论衡》曰:图画之功,图雷之状,畾畾如连鼓形。又图 
一人若力士,谓之雷公,使之左手引连鼓,右手椎之。 

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       《晋阳秋》曰:王襃母,性畏雷,及母死,每雷震,辄就 
墓侧启曰:襃在此,襃在此。 

      盛弘之《荆州记》曰:胡阳县,春秋蓼国,樊重之邑也, 
重母畏雷,为石室避之,悉以文石为阶砌,今犹存。 

      王韶《孝子传》曰:竺弥父生时畏雷 ,每至天阴,辄至 
墓,伏坟悲哭,有白兔在其左右。 

       《华阳国志》曰:曹公从容谓先主曰:天下英雄,唯使君 
与操,本初之徒,不足数也,先主方食,失匕箸,会雷大震, 
先主曰:圣人言,迅雷风烈必变,良有以也,一震之威,乃可 
致此,公亦悔失言。 

      雷於天地为长子,以其万物为出入也,雷二月出地百八十 
日,雷出则万物出,八月入地百八十日,雷入则万物入,入则 
除害,出则兴利,人君之象也。 

      孟奥北征记曰:凌云台东南角一百步,有白石室,名为避 
雷室。 

       《续搜神记》曰:义兴人姓周,永和中,出都,日暮,道 
边有一新草小屋,有一女出门,望见周,曰:日已暮,周求寄 
宿,向一更中,闻外有小儿唤阿香,官唤汝推雷车,女子乃辞 
去,明朝视宿处,乃见一新冢。 

       《尔雅》曰:疾雷谓之霆。 

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       《穀梁传》曰:阴阳相薄,感而为雷,激而为霆,《五经 
通义》曰:震与霆,皆霹雳也,公羊注曰:雷疾而甚者为震, 
震与霆,皆谓霹雳也,雷谓电之先。 

       《易》曰:天地解而雷雨作,雷雨作而百穀草木皆甲坼。 

       《山海经》曰:飞鱼如豚,赤文无羽,食之辟兵,不畏雷 
也。 

       《淮南子》曰:丛轻折轴,众呼成雷,庶女叫天而雷下 
击,景公台损,支体伤折,海水大出。 

      汉书曰:桓帝建和二年,六月乙卯,雷震宪陵寝屋,是梁 
太后听兄冀枉诛乔也。 

      蔡顺母平生畏雷,自亡後,每有雷,顺辄还冢泣曰:顺在 
此。 

       《论衡》曰:雷霆迅疾,击折树木,坏败屋室,时犯杀人, 
俗以为天取龙,其犯杀人,谓之有阴过。 

       《杂兵书》曰:雷电霹雳,破军内若树木屋舍,急徙去, 
吉也,雷电风所从来,不可逆而伐,宜慎之。 

      论语谶曰:雷震百里,声相附近,宋均注曰:雷动百里, 
故因以为言也,雷声谓诸侯之政教所至,相附近也。 

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       《说文》曰:雷霆馀声钤钤,所以挺出万物也。 

       【诗】晋傅玄杂言诗曰:雷隐隐,感妾心,倾耳清听非车 
音。 

      又曰:童女掣电策,童男挽雷车。 

      又惊雷歌曰:惊雷奋兮震万里,威陵宇宙兮动四海,六合 
不维兮谁能理。 

       【赋】晋李颙雷赋曰:伊有阳之肇化兮,陶万殊於天壤, 
结郁蒸而成雷兮,鼓訇棱之逸响,若乃骇气奔激,震响交搏, 
濆沦隐辚,崩腾磊落,来无辙迹,去无阡陌,君子恐惧而修省, 
圣人因象以制作。 

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                                      电 

       《毛诗》曰:烨烨震电。 

       《易》曰:离为电。 

      又曰:雷电噬嗑。 

       《月令》曰:仲春始电。 

       《晋书》曰:王戎视日不暎В坷美萌粞蚁碌纭!

       《山海经》曰:列缺,电名。 

       《庄子》曰:阴气伏於黄泉,阳气上通於天,阴阳分争故 
为电,玉女投壶,天为之笑则电。 

       《河图握拒起》曰:大电绕枢星,炤郊野,感符宝而生黄 
帝。事具符命部。 

       《淮南子》曰:电以为鞭策,电,激气也。 

      甘泉赋曰:电倏闪於墙藩。 

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       【赋】晋顾凯之雷电赋曰:太极纷纶,元气澄练,阴阳相 
薄,为雷为电,是以宣尼敬威忽变 ,夫其声无定响,光不恒 
照,砰訇轮转,儵闪罗曜,若乃太阴下沦,少阳初升,蛰虫将 
启,动灵先应,殷殷徐振,不激不凭,林锺统节,褥暑烟煴, 
星月不朗,衣床若焚,尔乃清风前飒,荡浊流尘,丰隆破响, 
列缺开云,当时倦容,廓焉精新,岂直惊安竦寐,乃以畅精悟 
神,天怒将凌,赤电先发,窥岩四照,映流双绝,雷电赫以惊 
衡,山海磕其崩裂。 

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                                     雾 

       《尔雅》曰:地气发,天不应,曰雾,雾谓之晦。 

       《帝王世纪》曰:黄帝时,天大雾三日,帝游洛川之上, 
见大鱼 ,杀三牲以醮之,天乃甚雨,七日七夜,鱼流,始 
得图书。 

      黄帝玄女之宫战法曰:黄帝与蚩尤对,力战九不胜,黄帝 
归於太山,三日三夜,天雾冥冥,有一妇人,人首鸟形,黄帝 
稽首再拜,伏不敢起,妇人曰:吾所谓玄女者,子欲何问,黄 
帝曰:小子欲万战万胜,万隐万匿,首当何从起。 

       《曾子》曰:阴阳之气乱则雾。 

       《龙鱼河图》曰:山冬天雾十日已上不除者,山崩之候。 

       《地镜图》曰:古之王者,行游诸侯,其所居国,国必有 
三日浸,变而为日中之雾。 

      陈留风俗传曰:雍丘县有祠,名曰夏后公祠,神井能致雾。 

      汉武帝内传曰:东方朔乘云飞去,仰望,大雾覆之,不知 

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所在。 

       《东观汉记》曰:马援谓官属曰:吾在浪泊西里乌间虏未 
灭之时,下潦上雾,毒气薰蒸,仰视乌鸢,跕跕堕水中。 

     谢承《後汉书》曰:河南张楷,性好道术,能作五里雾, 
时关西人裴优,亦能作三里雾,自以不如楷,往从学之,楷避 
不肯见。 

       《英雄记》曰:曹公赤壁之役,行至云梦大泽中,遇大雾, 
迷失道。 

       《魏略》曰:刘雄鸣每出行,云雾中识道不迷惑,时人因 
谓能为云雾。 

      望气经曰:六月三日有雾,岁熟。 

       《博物志》曰:王肃、张衡、马均,昔俱冒雾行,一人无 
恙,一人病,一人死,问其故,无恙者云,我饮酒,病者饱食, 
死者空腹。 

      王隐《晋书》曰:乐广为尚书郎,尚书令卫瓘见奇之,命 
诸子造焉,曰:此人之水镜,每见,令人莹然,若披云雾睹青 
天。 

       《神仙传》曰:栾巴为尚书,忽一旦天大雾,对坐不相见, 
失巴所在,寻问之,云其日还成都,亲故别,时亦风雨晦冥。 

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      袁山松宜都山川记曰:郡西北有丹山,天晴,岭忽有雾起, 
回转如烟,不过再朝,雨必降。 

       【诗】梁孝元帝咏雾诗曰:三晨生远雾,五里暗城闉,从 
风疑细雨,映日似游尘,乍若飞烟散,时如佳气新。 

      又诗曰:晓雾晦阶前,垂珠带叶边,五里浮长隰
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