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艺问类聚-第95部分

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之庐,宾想玄珠,主以瞻授,沐道霑淳,固以实而归矣,自昔 
之违,于兹七稔,何悟先生,忽焉升遐,感至德之长泯,悼仁 
风之永翳,标尔其伤,潸然增欷,乃援翰咏迹,以宣来叶,其 
辞曰:卓哉先生,逸韵遐超,虬盘玉津 ,凤戢琼条,涤耳夏 
鼎,高揖唐朝,洪崖邈矣,玄迹载劭,淳风沐世,飞芳九霄。 

      晋方湛[注]全晋文一百四十作湛方生。此有讹倒。北叟 
赞曰:乐为忧根,祸为福始,数极则旋 ,往复迭起,世人迷 
之,横生欣耻,滔滔北叟,独亮真理,丧马弗希,折肱愈喜, 
淡哉一生,无泰无否。 

      宋陶潜张长公赞曰:达哉长公,萧然何事,世路皆同,而 
我独异,敛辔朅来,闲养其志,寝迹穷年,谁知斯意。 

      又周妙珪赞曰:美哉周子,称疾闲居,寄心清商,恬然自 
娱,翳翳衡门,洋洋泌流,日玩群书,顾眄寡畴,饮河既足, 
 自外皆休,缅怀千载,讬契孤游。 

      又鲁二儒赞曰:易大随时,迷变则愚,芬芬若人,特为贞 
夫,德不百年,汙我诗书,逝焉不顾,被褐幽居。 

      又夷齐赞曰:二子让国,相随海隅 ,天人革命,绝景穷 
居,采薇高歌,慨想黄虞,贞风凌俗,爰感懦夫。 

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      又尚长禽庆赞曰:尚子昔薄宦 ,妻孥共早晚,贫贱与富 
贵,读易悟益损,禽生善周游,周游日已远,去矣寻名山,上 
山岂知反。 

      宋范泰张长公赞曰:长公秉心,独逸世表,量物难同,审 
己弥了,情虽高邃,迹无抗矫,靡当夷惠,孰识多少。 

      又高凤赞曰:遐哉玄古,邈矣皇羲 ,自兹已降,显默参 
差,智为世骇,才为物奇,迹出无泯,潜跃俱驰,暧暧若人, 
孰测其为,戢曜幽壑,采真重崖,冲情莫亮,汙迹示疵,轻俗 
无际,肆志莫羁。 

      又吴季子札赞曰:延州高远,弃国帅诚,优游大邑,观风 
上京,仁怀邦壤,道畅圣明,鉴彻昔代 ,乐察未形,嬴博远 
死,解剑在生,夫子戾止,爰诏作名。 

      齐王俭竟陵王山居赞曰:升堂践室 ,金晖玉朗,亹亹大 
韶,遥遥闲赏,道以德弘,声由业广,义重实归,情深虚往, 
濠梁在兹,安事遐想。 

      梁沈约高士赞曰:余之所谓高士者 ,悠悠皆是,请试言 
之,圣人莅天下,则贤人赞务,益皋陶是也,自中智以下, 
莫有不学以从政佐国安民者也,易曰:圣人之大宝曰位,非学 
则不得也,学所以行其志,孝悌慈仁信义是也,虽诵先王之典 
谟,而不行其志,圣人之大宝,亦不可得也,要须学行兼有, 
然後取之,悠悠之徒,莫不攘袂而议进取,怒目而争权利,悦 
愚謟闇,苟得忘廉,若斯人者,岂入国士之涂,动衣冠之眄, 

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藉此而登高位,未或有也,赞曰:亦有哲人,独执高志,避世 
避言,不友不事,耻从汙禄,靡惑守饵 ,心安藜藿,口绝炮 
胾,取足落毛,宁怀组织,如金在沙,显然自异,犹玉在泥, 
涅而不缁,身标远迹,名重前记,有美高尚,处知若无,劣哉 
群品,事静心驱,苟能立志,争此疋夫 ,进忘陨获,退守恬 
愉,曰仁与义,其径不迂,为之则至,非物所拘,宦成名立, 
陟彼高衢。 

      又销声赞曰:寂矣栖魂,非海非樊 ,若人焉往,斯理空 
存,天标已暧,绝羽孤骞,尧逢岂让,札值奚言。 

      周庾信五月披裘负薪画赞曰:披裘当夏,俗外为心,虽逢 
季子,不拾遗金,禽巢欲远,鱼穴惟深 ,消声灭迹,何必山 
林。 

      又张良遇黄石公画赞,张良取履,跪授无辞,兵书一卷, 
长者之期,昔称韩相,今为汉师,穀城馀石,还归旧祠。 

      又荣启期三乐画赞曰:荣期三乐,惟人与年,夫子相遇, 
即以为贤,性灵造化,风云自然,雅音虽古,独有鸣弦。 

       【箴】晋庾凯幽人箴曰:有物混成,先天地生,乃剖乃 
判,二仪既分,高卑以陈,贵贱攸位,荣辱相换,乾道尚谦, 
人神同符,危由忽安,溢缘释虚,苟识妙膏,厥美有腴,韩信 
耽齐,殒首锺室,子房辞留,高迹卓逸,贵不足荣,利不足 
希,华繁则零,乐极则悲,归数明白,势岂容违,人徒知所以 
进,而忘所以退,穰侯安宠,襄公失爱 ,始乘夷道,终婴其 

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类,羲和升而就翳,望舒满而就亏,盈挹之分,自然之规,悠 
悠庶人,如何弗疑,幽人守虚,仰钻玄远,敢草斯箴,敬咨黻 
冕。 

      晋江逌逸民箴曰:至人应务,是统是营,乃制上下,以牧 
群生,君位孰在,匪圣伊明,贤愚相奉 ,臣主以成,如彼百 
节,各役天形,率分委质,仰应一情,心膂有位,股肱有经, 
岂以处下,为戚为荣,各安其所,举体用平,夫设爵列土,悬 
弓垂旌,卑尊之级,贵贱之名,匪以恣物之欲,寔大猷而是 
经,处遁之士,奚眷于时,行矣先觉,捐俗长辞,明乎忧患, 
故超尔不疑,解发灵崖,被褐弦丝,飘飘台上,轻举高之,穆 
穆二仲,携策相期,盘幽隐寂,与物无治,凡厥後来,顺乃所 
往,鉴兹俗累,戒于颠荡,无殉外物,心烦披养,无弃恬旷, 
忧勤是掌,林人司箴,敢进善党。 

       【志】梁陶隐居寻山志曰:倦世情之易绕,乃杖策而寻 
山,既沿幽以达峻,穷实阻而备艰,眇来心其未已,方际夕乎 
云根,欣夫得志者忘形,遗形者神存,於是散发解带,盘旋岩 
上,心容旷朗,气宇条畅,玄虽远其必存,累无大而必忘,害 
马之弊既去,解牛之刀乃王,荆门昼掩 ,蓬户夜开,室迷夏 
草,径惑春苔,庭虚月映,琴响风哀,夕鸟依檐,暮兽争来, 
时复历近垄,寻远峦,坐盘石,望平原,日负障以共隐,月披 
云而出山,风下松而含曲,泉萦石而生文,草欤ъ'以拂露,尘 
飒飒而来群,扪虚萝以入谷,傍洪潭而比清,照石壁以端色, 
攀桂枝而齐贞,函扈兰而佩蕙 ,及春窸之未鸣,且含怀以屏 
气,待惠风而舒情,遂乃陵岩峭,至松门,背通林,面长源, 
右联山而无际,左凭海而齐天 ,草泫泫以垂露,柳依依而近 

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蝉,鸟双双以赴水,鹭轩轩而归田。 

      梁刘孝标山栖志曰:夫鸟居山上,曾巢木末,鱼潜川下, 
窟穴沙泥,岂好异哉,盖性然也,故有忽白璧而乐垂纶,负玉 
鼎而要卿相,行藏纷纠,显晦踳駮 ,无异火炎水流,圆动方 
息,斯则庙堂之与江海,蓬户之与金阖,并然其所然,悦其所 
悦,余每思濯清濑,息椒丘,寤寐永怀,其来尚矣,所居东阳 
郡金华山,山川秀丽,皋泽坱郁,若其群峰叠起,接汉连霞, 
乔林布濩,春青冬绿,回溪映流,则千仞洞底,肤[注]原讹 
庸,据冯校本改。寸云合,必千里雨散 ,所住三面,山皆周 
绕,有象郛郭,南则平野萧条,极目通望,东西带二涧,则四 
时飞流泉,澜清微澍,滴沥生响,白波跳沫,汹涌成音,枫楮 
椅枥之树,梓柏桂樟之木,分形异色,千族万种,结朱实,苞 
绿里,摇白蒂,抽紫茎,橚矗苯矗,梢风鸣籁,垂柯檐户,布 
叶房栊,中谷涧滨,华葩攒列,至於青春受谢,萍生泉动,则 
都梁含馥,怀香送芬,长乐负霜,宜男泫露,芙蕖红菙,照水 
皋苏,缥叶从风,凭轩永眺,蠲忧忘疾, 岁始年季 ,农隙时 
闲,浊醪初济 ,缥清新[注]据广弘明集二十四新字下有熟 
字。则有田家野老,提壶共至,班荆林下,陈樽置爵,酒酣耳 
热,屡舞嚾呶,盛论箱庾,高谈穀稼,不求於世,不迕万物, 
莫辨荣辱,匪知毁誉,浩荡天地之间,心无怵惕之警。 

       【训】魏繁钦禄里先生训曰:处则抗区外之志,出则规非 
常之功,寔哲士之高趣,雅人之远图,故吕尚垂翼北海,以待 
鹰扬之任,黄绮削迹南山,以集神器之赞。 

       【讥】魏麋元讥许由曰:潜居默静,隐於箕山,身在布 

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衣,而轻天下,世人归其高行,学者以为美谈,夫际会之间, 
矫时所誉,至乃抽簪散发,背时逆命,隐于山林之中,以此自 
高,非以劝智能之士 ,入通远之教,故讥而责之曰:太上贵 
德,其次立功,世殊时异,不得而同,故伯禹过门而不入,稷 
契刻节而奋庸,股肱帝室,作民王公,今子生圣明之世,得观 
雍熙之法,则当摅不朽之功,畅不羁之志,龙飞凤起,修摄君 
司,佐天理物,幹成王事,若子以尧为闇主,则历代载其功, 
以民为贪乱,则比屋可封,若夫世浊时昏,上无贤君,忠臣不 
出,小人聚群,即当拨烦理乱,跨腾风云,光显时主,拔济生 
民,何得偃蹇,藏影蔽身,夫道不虚行,士不徒生,生则幹 
时,为国之桢,故伊尹干汤,周公相成 ,兴治济世,以致太 
平,生有显功,没有美名,人生於世,贵能立功,何得逃位, 
矫世绝踪,丹朱不肖,朝有四凶,尧放求贤,逊位于子,度才 
处分,不能则已,何所感激,临河洗耳 ,山居巢处,执心不 
倾,辞君之禄,忘君之荣,居君之地,避君之庭,立身若此, 
非子之贞,欲言子智,则不仕圣君,欲言子高,则鸟兽同群, 
无功可纪,无事可论。 

       【铭】晋虑[注]按当作卢。播阮籍铭曰:峨峨先生,天 
挺无欲,玄虚恬澹,混齐荣辱,荡涤秽累,婆娑止足,胎胞造 
化,韬光缊韣,鼓棹沧浪,弹冠峤岳,颐神太素,简旷世局, 
澄之不清,溷之不浊,翱翔区外,遗物度俗,隐处臣室,友真 
归朴,汪汪川原,迈迹图箓。 

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                    卷三十七·人部二十一 

       [注]隐逸下 

                                  隐逸下 

       【碑】後汉胡广徵士法高卿碑曰:言满天下,发成篇章, 
行充宇宙,动为仪表,四海英儒,履义君子,企望来臻者,不 
可胜纪也,翻然凤举,匿燿远遯,名不可得而闻,身难可得而 
睹,为尧舜所知,不饮洗耳之水,超越青云之上,德逾巢许之 
右,所谓逃名而名我随,避声而声我追者已,揆君分量,轻宠 
傲俗,乃百世之师也,其辞曰:邈玄德,膺懿资,弘圣典,研 
道机,彪童蒙,作世师,辞皇命,确不移,亚鸿崖,超由夷, 
垂英声,扬景晖。 

      後汉蔡邕伯夷叔齐碑曰:惟君之质 ,体清良兮,昔佐殷 
姬,忠孝彰兮,委国损爵,谏国匡兮,讥武伐纣,欲喻匡兮, 

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时不可救,历运苍兮,追念先侯,受命皇兮,忧怀感兮,虽没 
不朽,名兮芳兮。 

      又郭泰碑曰:先生诞膺天衷,聪睿明哲,孝友温恭,仁慈 
惠敏,夫其器量弘深,姿度广大,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可 
测已,于时缨緌之徒,绅佩之士,望形表而景附,聆嘉声而响 
臻者,犹百川之归巨海 ,鳞介之宗龟龙也,方将蹈鸿崖之遐 
迹,绍巢许之绝轨,翔区外以舒翼,超天衢以高峙,铭曰:懿 
乎其纯,确乎其操,洋洋缙绅,言观其高,栖迟秘丘,善诱能 
教,恭恭[注]本集作赫赫。三事 ,几何其招,委辞名员, 
 [注]本集作召贡。保此清妙。 

      又玄文先生李休碑曰:休少以好学 ,游心典谟,既综七 
经。又精群纬,絇深极奥,穷览圣旨,居则玩其辞,动则玩其 
变,云物不显,必考其占,故能独见前识,以先神意,若古今 
常难,疑议错谬,前人所希论,後学所不觉,休尽剖判,处约 
不戚,闻宠不欣,荣不能华,威不能震 ,有惠云载,惟邦之 
珍,按典考论,号曰玄文。 

      又处士圈典碑曰:天真淑性,精微周密,包括道要,致思 
无形,临殁顾命曰:知我者蔡邕,乃为铭曰:载书休美,俾来 
昆裔,永有讽诵,以知先生之德,混其若浊,徐然後清,绰其 
若焕,终其益贞。 

      又翟先生碑曰:世以仁义为质,学问为业,爰暨先生,固 
天纵德,应运立言,继期五百 ,实行形于州里,明哲与圣合 
契,该通五经,洗洞坟籍,为万里之场圃,九隩之林泽,挹之 

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若江湖,仰之若华光 ,玄玄焉测之则无源,汪汪焉酌之则不 
竭,可谓生民之英者已,国失元傅,学失表式,凡百摚穑А
矣泣血,人百其身,匪云来复,於是乡党乃相与登山伐石而勒 
铭曰:邈矣先生,厥德孔真,腹心弘道 ,深高入神,王锡三 
命,观国之宾,其树富贵,忽若浮云,既不降志,亦不辱身。 

      魏刘桢处士国文甫碑曰:先生执乾灵之贞资,禀神祇之正 
性,咳笑则孝悌之端著,匍匐则清节之兆见,龆龀以及成人, 
体无懈容,口无愆辞,兢兢业业,小心思忌,勤让同俦,敬事 
长老,虽周之乐正子春,汉之江都董相,其饬躬力行,无以尚 
之,是以长安师其仁,朋友钦其义 ,闺门推其慈,宗属怀其 
惠,既乃潜身穷岩,游心载籍,薄世名也,初海内之乱,不视 
膳羞,十有馀年,忧思泣血,不胜其哀,形销气竭,以建安十 
七年四月卒,于时龙德逸民,黄发实叟 ,缀文通儒,有方彦 
士,莫不拊心长号,如丧同生,咸以为诔所以昭行也,铭所以 
旌德也,古之君子,既没而令问不亡者,由斯二者也,铭曰: 
懿矣先生,天授德度,外清内白,如玉之素,逍遥九皋,方回 
是慕,不计治萃,名与殊路,知我者希 ,韫椟未酤,丧过乎 
哀,遘疾不悟,早世永颓,违此荣祚,咨尔末徒,聿修叹故。 

      齐孔稚珪褚先生百玉碑曰:夫河洛摛宝,神道之功传,华 
 [注]华下有脱字。吐秘,仙灵之迹可睹,盖事详於玉牒,理 
焕於金符,虽冥默难源,显晦异轨,测心观古,可得而言焉, 
是以子晋笙歌,驭凤於天海,王乔云举,控鹤於玄都,亦有羽 
化蜕蝉,触影遁形,神翥帝宫,迹留剑杖,游瑶池而不返,宴 
玄圃以忘归,永嘉恶道者,穷地之险也 ,欹窦遏日,折石横 
波,飞浪突云,奔湍急箭,先生攀途跻阻,宿枻涉圻,而衡飚 

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夜鼓,山洪暴激,忽乃崩舟坠壑,一倒千仞,飘地沦篙,翻透 
无底,徒侣判其冰碎,舟子悲其雹散,危魂中夜,赴
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