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永乐大典 3-第129部分

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年,连三科兄弟以次登第。文仲举贤良,对策切直忤时,罢,举官范镇景仁,因求致仕,而制科亦自此废。武仲为礼部第一人,中甲科;平仲亦尝举制科。其著述各数十篇,多散逸弗传。今其存者,文仲才二卷,武仲十七卷,平仲二十一卷而已。庆元中,濡须王肃少愚守临江,裒辑刊行。
  【清江三孔集】
  《周必大序》:行有馀力,则以学文。圣人之言,万世是程。或疑文行忠信之序,是不然,四科有先后,四教非先后,特因其材而进德焉,绘事后素,不容紊也。本朝人物,至元佑而盛,其兄弟杰然则有临江之孔氏,曰文仲,字经父;曰武仲,字常父;曰平仲,字毅父。先圣四十八代孙也。居家孝悌,行已谨信。淮官敬,事上忠,其行美矣!冠礼部,冠国学,登高第,应制举经,自谏垣入词掖,常历师儒,掌内外制,毅尤精史学。更践中外,天下共称其文。号曰“三孔”今才百馀年,而集藁散逸罕传,诚故郡之阙典也。庆元四年太守濡须王违实来,政教明,瞻乔木而慕先贤。既奠谒其像于学官,又博访遗文而刻之。虽曰存一二于千百,然读之者,知为有德之言,而非雕篆之习也。总成若干卷,属必大以序。昔太史黄鲁直颂当时之人才,有曰二苏联璧,三孔分鼎。张丞相天觉在元符中,诋元佑词臣,极其荒唐,谓两苏为狂率,则刚直也;谓公兄弟为阔竦,则高古也。夫鲁直于苏氏,分兼师友,天觉于眉山,心伏其能,皆以公兄弟配之,文行何如哉!若其出处载国史,博雅具别著,此不备书。五年四月甲戌,少传观文殿大学士致仕益国公周必大序。《王炎序》:士生而有才,与有才而获用,用而获尽其所蕴,皆天也。贾谊洛阳一年少耳,而论事汉庭,诸老先生尽出其下。今观痛哭流涕一书,终西京二百年,其文章议论,未有及之者。谊之才高矣!绛灌辈非其比也!东京之末,士方驰骛于功名,而诸葛孔明、庞士元隐约襄汉之间,不轻以身从人。司马德操曰:孔明卧龙,士元雏凤也。先主用之,俱以为军师。则其才有以先人,未有以相先。而谊之爵位,不及绛灌;士元之功业,不及孔明,何哉?其才富,其年啬也。谊之死,仅三十有三,士元三十有六耳。然则生而有才,才而获用,用而不尽其蕴,人欤?其天欤?使谊不遽死,汉之制度礼文,不应尽袭秦陋;士元尚存,则先主兼据荆益,可以北争中原。二君短命,非特其身不幸也。清江朱元成,其同年生也,其为人工属文书论事,而年止四十,遂赍其志以没。其来丞郡,元成没已二十年矣。从其子达得君文一编读之,笔力驱驰,意旨开阖,可以高视辈流,谢良斋为序,其文曰:元成智足以决大疑,气足以任大事,势足以驰大名。良斋许与不甚严,而评论元成,斯言不浮也!元成官爵不显于时,事业不著于天下,而徒见于文。如玉有白虹,珠有五色,虽掩于瓦砾,汨于泥沙,终不可夺其光彩!使天假以年,阅义理益精,更世故益多,而策天下事益熟,可以不朽者,讵止于是哉!方今人物眇然,士大夫劲特自立者盖少,故某读元成之文,叹息以悲。《王迈跋》:三孔先生,曰文仲经父,曰武仲常父,曰平仲毅父。元佑间,是与二苏齐名。当时黄太史有“二苏上连璧,三孔立分鼎”之句。其居乡,则与原父贡父相后先。今虽庸人孺子,皆知其有“二刘”“三孔”也。兄弟俱进士高第,经父举贤良方正,对策,极陈新法之害,直声尤凛然。至厉名节,博学工词章,则有未易伯仲者。若历官出处,大概实录载之许独其文世所见者,惟毅父《续世说》《珩璜论诗戏》凡三集。旧所称经文集五十卷,诗书论语说,金华讲义,内外制杂文百馀卷,与毅父他文,今皆不复传。迈来清江,敬拜祠像,亟访其后。既寥落无闻,家集又往往散逸。宜搜旁索,日缉月缀,始得一千八是馀篇,属教授许成之新蕲春知监徐得之编次,且属新广东帅幕刘性之新、分宁知县徐筠、清江主簿鲁焕校定。迈亦时自寓目于其间,既成,厘为上中下三帙,合四十卷。少传大丞相益国周公冠之以序。于是一家遗文,一郡阙事,得以粗举。夫士君子之立言,其传与不传,盖有幸不幸,未遽以存亡显晦为能否工拙也!况三先生名声卓卓,自不保掩。奚待文而后见?而迈窃有意于此,盖亦徒好其文,欲因是以取重于时哉!前辈之风流酝藉,日以泯没,凡可按以窥寻想像其万一者,幸未百年,尚可访求,而卒置之,则未免慊然于中。此迈之所以拳拳也。卷数比旧所称殊不类,度多阙遗,且虽参订,终不无舛误。惧复散亡。乃锓诸梓。有志于是者,幸竟成之。庆元五年四月望,朝奉大夫权发遣临江军兼管内劝农营田事濡须王迈谨识。
  【黄文献公集】
  《读清江集》:元佑儒臣焕星斗,后有作者非其偶。二龙三凤何缤绘,况乃渊源鲁中叟。适从尘编识英爽,想见世泽遗忠厚。长公平生二三策,太庭披腹惊群后。风流班班仲与季,茅茨来椽绝丹黝。独追古昔寓阳秋,稍抉庇瘕到琼玖。却蟠馀力归赋味,古硬清圆无不有。爰初人文启河洛,下逮百氏分户牖。空言可托匪末艺,巨笔待援须好手。典刑木坠乃至今,吾生已幸何云后。青灯照夜雨夜线,奥论微辞烦击剖。追慕政复惭捧心,赞美胡能付钳口。从游起死不敢期,党挹残膏注空朽。
  西溪集
  【文献通考】
  《西溪集》:沈进十卷,姚令威二百卷。
  陈氏曰:翰林学士钱塘沈进文通撰。初以郊社斋郎举进士第一。执政谓已宦者不应先多士,遂居其次。实皇佑元年,自是为故事。文通吏事精明强敏,为杭州、开封府,皆有能名。从容闲暇,夙兴治事,及午而毕。卒时年四十馀。其孙晦元用,宣和中,亦魁天下。
  【叶水心集】
  《西溪集序》初,完颜亮来寇。举朝上下,无不丧胆。直云虏百万何可当?惟有退走尔!独姚公令威,抗论沮止。谓:今八月岁入翼,明年七月入轸。又其行在已巳者,东南屏蔽也。又推算太乙荧或所次,皆贼必灭之兆。未几,亮果自毙,江淮复安。余尝叹国不可无智士,不智于人,当智于天。方是时,姚公策我能必胜者,智于天也。公著书二百卷。古今同异,无不该括,岂独智于天哉!惜其盛壮不预采录,晚始召对殿中,忽感风眩而死。悲夫!予不及识公,而与其子仅从同僚,从孙以公《西溪集丛语》遗余。其古乐府流丽哀思,颇杂近体,诗长短皆绝去尖巧,乃全造古律,盖加于作者一等矣。至以易“肥逐”为“飞遁”,引注说文不若是心介,以辨孟子不若恝,尤非予寡见浅闻所能到也。夫欲折衷天下之义理,必尽改详天下之事物,而后不谬。予既不学,又不得见如公者而师之,徒掩卷追想于百年之外尔。
  长兴集
  【文献通考】
  《长典集》四十一卷。
  陈氏曰:翰林学士沈括存中撰。括于文通为叔,而年少于文通。世传文通常称括叔。今四朝史本传以为从弟者,非也。文通之父扶,扶之父同。括之父曰周,皆以进士起家,官皆至太常少卿。王荆公志周与文通墓,及辽志其伯父振之墓,可改。括坐永乐事贬,晚居京口,自号梦溪翁。自叙甚详云。山谷黄氏曰:沈存中博极群书,至于《左氏春秋传》班固《汉书》,取之,左右逢其原。贞笃学之士也。
  云巢集
  【文献通考】
  《云巢集》:陈氏曰:审官西院主簿沈辽睿达撰。进亲弟也。以兄,任为京官。坐法流贬。事见《挥尘录》。自永徙池,筑室齐山,号云巢,竟不复起。以文三集刊于括苍,号三沈集。其次序如此。
  【云巢集】
  《杨冠乡序》:右真应先生赵应之文。公衢人,云谷之适孙,操履文章,俱有前人典刑。酝藉风流,盖今奇士也。平时重然诺,宾客从游,未始轻许可。惟某辱公知为最深。年未冠,登公之门,公即许为文字交。终始十年,一饭不相舍。探禹冗、浮沅湘、方舟顺流,历江淮而遍吴楚,寻幽吊古。一觞一咏,无不与之俱。以是得公诗文为多。乾道初,别公游淮,文字散逸兵间。既归,未暖席,公赴玉楼召。遗藁为好事者取去。求之了不可得。后八年,于公经行之地,得其诗文若干,厘为十卷,授其子季皋。季皋念其得之之艰,重加编次,以广其传,俾后世知有所谓真应先生者,庶不辜所期。云巢,公故隐,因以名集云。淳熙改元莫春二十有四日。
  苏魏公集
  【文献通考】
  《苏魏公集》:七十二卷。
  陈氏曰:丞相魏国公温陵苏颂子容撰。绅之子也。绅在两禁,人称其险波,而颂器局阔厚,未尝与人较短长。其为相,在元佑末。大臣奏事多禀宣仁,独颂必以白哲庙,其后免于迁谪,盖上以为识君臣之礼故也。年逾八十,薨于建中靖国之初。自草遗表,却医屏药,死生之际了然。集前后序,汪藻、周必大撰。
  【苏魏公集】
  《汪藻序》:所贵于文者,以能明当世之务,达群伦之情,使千载之下读之者如出乎其时,如见其人也。若夫善立言者不然,文虽同乎人,而其所以为文,有非人之所得而同者。《孟子》七篇之书,叙战国诸侯之事,与夫梁齐君臣之语,其辞极于辨博,若无以异乎战国之文也;杨子之书数万言,言秦汉之际为最详,简雅而闳深,若无以异乎西汉之文也。至其推性命之隐,发天人之微,粹然一归于正,使学者师用,比之六经,则当时所谓仪秦犀首谷永杜钦辈,岂惟无以望其门墙,殆冠屡之不侔也!宋兴百馀年,文章之变,屡矣!杨文公倡之于前,欧阳文忠公继之于后,至元丰元佑间,斯文几于古而无遗恨矣!盖吾宋极盛之时也。于是大丞相魏国苏公出焉,以博学洽闻,名重天下者五十馀年。卒用儒宗位宰相,一时高文犬册,悉出其手。故自熙宁以来,国家大号令、朝廷大议论,莫不于公文见之。然公事四帝,以名节始终,其见于文者,岂空言哉!论政之得失,则开陈反复,而极于忠;论民之利病,则援据该详,而本于恕。有所不言则已,既言于上矣,举天下荣辱是非,莫能移其所守。可谓大臣以道事君者也!若其讲明经术之要,练达朝廷之仪,下至百家九流律历方技之书,无不探其源,综其妙者,在公特馀事耳。此所以一话言、一章句、皆足以垂世立教,革浇浮而已偷薄,与轲雄之书百世相望,而非当时翰墨名家者所能仿佛也!公元丰中,受诏为《华夷鲁卫录》,书成,序之以献。神宗读之曰:序卦文也。今改其书,信然!则公之他文可知矣。公殁四十年。公之子携始克集公遗文,得诗若干,内外制若干,表奏章疏志铭杂说若干,使藻与观焉。藻少习公文,以不获拜公为恨者也。今乃尽得其书读之,可谓幸矣!故谨识其端,而归其书苏氏。绍兴九年三月十五日,显谟阁学士左中大夫提举江州太平观汪藻序。
  【周必大序】
  至和嘉佑中,文章尔雅,议论正平,本朝盛极时也;一变而至熙宁、元丰,以经术相高,以才能相尚,回视前日,不无醇疵之辨焉;再变而至元佑,虽辟专门之学,开众正之路,然议不齐,由兹而起;又一变为绍圣、元符,则势有所激矣。盖五十六年之间,士风学术,无虑四变。得于此,必失于彼;用于前,必黜于后。一时豪杰之士有不能免,况馀人乎!若乃上为人主所信,中不为用事者所疑,下常见重于正论,惟丞相苏公为然。方仁宗右文,公在馆阁者九年;英宗责实,公首预监司省府之选;神宗励精,公则掌制尹京,出藩入从,眷奖尤渥;厥后大用于宣仁垂帘之际,荣归于泰陵亲政之日。历事四朝,始终全德,独为儒学之宗。呜呼!盛哉!平生著述凡若干卷,翰林汪公彦章为之序。某尝得善本于丞相曾孙,适显谟阁直学士张侯几仲出守当涂,欣慕前哲,欲刻之学官,布之四方,使来者有所矜式,其用心可谓广矣!故以遗之而纪于后。淳熙十二年十月一日,东里周必大谨记。
  辋川集
  【文献通考】
  《辋川集》五卷。
  晁氏曰:皇朝吕大忠,字晋伯,蓝田人。汲公之兄。皇佑中进士,除检详枢密院吏房文字,为河北转运判官,累迁宝文阁直学士,三帅秦凤。晋伯博极群书,为文尚理致,有益于用,章奏皆亲为文。
  诚德集
  【文献通考】
  《诚德集》三十卷。
  晁氏曰:皇朝吕大钧,字和叔,嘉佑二年中进士第。大防仲弟也。终于宣义郎延路漕司属官,师张厚之,赡学博文,无所不该。其文非义理不发。
  玉溪集
  【文献通考】
  《玉溪集》二十五卷。《玉溪别集》十卷。
  晁氏曰:皇朝吕大临,字与叔,汲公季弟也。登进士第。尝历太学博士、秘书省正字。从程正叔、张厚之学。通六经,尤精于《礼》。解《中庸》《大学》等篇行于世。尝赋诗云:学如元凯方成癖,辞类相如始近俳。独倚圣门无一事,愿同回也日心斋。正叔可之。《朱子语录》曰:吕与叔文集,煞有好处。他文字极是实,说得好处,如千兵万马,饱满伉壮。
  傅献简集
  【文献通考】
  《傅献简集》七卷。
  陈氏曰:中书侍郎献简公河阳传尧俞钦之撰。
  赤城集
  【文献通考】
  《赤城集》十卷。
  陈氏曰:两浙提刑宁海罗适正之撰。治平二年进士,学于四明楼郁。为吏健敏,颇为苏子瞻、刘贡父诸公所知。台士有闻于世,自适始也。
  西塘集
  【文献通考】
  《西塘集》二十卷。
  陈氏曰:监安上门三山郑侠介夫撰。治平四年中甲科,小臣上言人所不敢言,上为之感动,略施行其言,不惟不怒而已。既而竟堕深谴,良田吕惠卿欲倾王安石,而侠与安国游从厚善,遂起狱并陷之。侠既得罪,新法遂不罢,而本朝之祸本成矣。小人勿用之戒,可不畏哉!安石亲惠卿而疏侠,岂惟误国,亦以危身。后之君子可以监之。
  【西塘集】
  《黄祖舜序》:祖舜为儿童时,已闻邑有郑先生之贤,而未识也。既冠预乡贡,始获谒公而谢之,亲承诱诲,因目前辈老成之风,实政和丙申岁也。其年如京师,又八年窃第东还,则公亡矣。已而从陈直讲国材游,乃闻公出处之详,且得公所为《大度居士自叙》而读之,有曰:幽暗阒寂,此正祗鬼着眼处,是以不自欺于方寸。由是知公平居克己,不愧屋漏,其学一本于诚而已。抑尝验公之所言所行,与夫居乡党,处患难,无一不合于道也。盖有所本而然。初,公在金陵以《咏雪》诗见赏王荆公,遂游其门。及言新法不便于民,始获谴怒。公终不肯诡随,持论益坚。其笃道有守如此;与王安国议论素合。公坐封事狱,株连及之。独能慷慨发言,使友人不敢匿其亲而有隐。其信义服人如此。自为小官,极口论大利害,虽死不顾。两遭窜贬,颠跌艰厄,初无惨沮之容。卜筑岭外,若将终身焉,则其在困穷,不改其操矣;晚岁逢恩南还,徜徉里,意趣超然,至于疾病易箦,了无遗恨,尚能哦诗,有“身如过鸟在云边”之句,则又不惑于死生之际矣。公之始末,既见于此。声名虽暴于一时,道业不显于当世,君子惜之。若乃发为词章,虽数千万言,特公之馀事耳。公之生平著述,类多散逸。公之孙嘉正毫联缕缉,仅得十之三四,其孜孜孝
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