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01史记-第102部分
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仞。发仓廪以振贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易
服色，更正朔，与天下为始。’
“於是历吉日以齐戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，
骛乎仁义之涂，览观春秋之林，射首，兼驺虞，弋玄鹤，建干戚，载€罕，
扌群雅，悲伐檀，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述易道，放怪兽，登明
堂，坐清庙，恣群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。於斯之时，天下大说，向
风而听，随流而化，喟然兴道而迁义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡於五帝。
若此，故猎乃可喜也。
“若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车马之用，扌元士卒之精，费府库之财，
而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由
也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得
垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。”
於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今
日见教，谨闻命矣。”
赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云
梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转
漕万馀人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告
巴蜀民以非上意。檄曰：
告巴蜀太守：蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，
存抚天下，辑安中国。然後兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请
和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入
朝。南夷之君，西之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，
欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故
遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，
战斗之患。今闻其乃发军兴制，
惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃
自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，
触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，
非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故
有剖符之封，析而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号於後世，传土地於子
孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，
肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，
身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非
独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其
被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，
因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，已亲
见近县，恐远所谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋
忽也。
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万
人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。
是时邛﹂之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天
子问相如，相如曰：“邛、﹂、冉、ζ者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，
至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈於南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎
将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西
夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。於是卓王孙、临邛
诸公皆因门下献牛酒以交。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚
分与其女财，与男等同。司马长卿便略定西夷，邛、﹂、冉、ζ、斯榆之君皆
请为内臣。除边关，关益斥，西至氵未、若水，南至柯为徼，通零关道，桥孙
水以通邛都。还报天子，天子大说。
相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已
建之，不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，
令百姓知天子之意。其辞曰：
汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪，群生澍濡，洋溢乎
方外。於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从ζ，定﹂
存邛，略斯榆，举苞满，结轶还辕，东乡将报，至于蜀都。
耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子
之於夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年於兹，而功
不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者
之累也，窃为左右患之。且夫邛、﹂、西之与中国并也，历年兹多，不可记已。
仁者不以德来，︹者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以
事无用，鄙人固陋，不识所谓。”
使者曰：“乌谓此邪？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若
说。然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗
陈其略。
“盖世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非
常者，固常人之所异也。故曰非常之原，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也。
“昔者鸿水氵孛出，滥衍溢，民人登降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之，
乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡，东归之於海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民
哉。心烦於虑而身亲其劳，躬胝无，肤不生毛。故休烈显乎无穷，声称浃乎
于兹。
“且夫贤君之践位也。岂特委琐握齿，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云
尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天
贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合
之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，
冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，
人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放
弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内向而怨，曰
‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，
若枯旱之望雨。夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨︹胡，南驰
使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关氵未、
若，徼柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长
驾，使疏逖不闭，阻深ウ昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一
体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周
氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？
“且夫王事固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也。然则受命之符，合在於此
矣。方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。观者未
睹指，听者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！”
於是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙
人之所愿闻也。百姓虽怠，请以身先之。”敞罔靡徙，因迁延而辞避。
其後人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶於财。其进仕宦，未尝肯与
公卿国家之事，称病间居，不慕官爵。常从上至长杨猎，是时天子方好自击熊彘，
驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃
以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存
之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得
用，枯木朽株尽为害矣。是胡越起於毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无
患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而後行，中路而後驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，
前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安而乐，
出於万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。
盖明者远见於未萌而智者避危於无形，祸固多藏於隐微而发於人之所忽者也。
故鄙谚曰“家累千金，坐不垂堂”。此言虽小，可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。
上善之。还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失也。其辞曰：
登陂也之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨。临曲江之岂州兮，望南山之参差。
岩岩深山之々兮，通谷兮＇A185＇。汩氵或翕习以永逝兮，
注平皋之广衍。观众树之翁兮，览竹林之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。弥
节容与兮，历吊二世。持身不谨兮，亡国失。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀
哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不兮，魂无归而不食。邈绝而不齐兮，弥久
远而愈亻未。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。呜呼哀哉！
相如拜为孝文园令。天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：“上林之
事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。”相如以为列仙之
传居山泽间，形容甚癯，此非帝王之仙意也，乃遂就大人赋。其辞曰：
世有大人兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，
轻举而远游。垂绛幡之素兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。
垂旬始以为参兮，扌世彗星而为｛髟肖｝。掉指桥以偃蹇兮，又旖旎以招摇。揽
枪以为旌兮，靡屈虹而为绸。红杳渺以眩兮，风涌而云浮。驾应龙象舆之
蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之幽蜿蜒。低夭乔据以骄骜兮，诎折隆穷蠼
以连卷。沛艾赳臭仡以亻台亻疑兮，放散畔岸骧以孱颜。至踱曷辖容以委
丽兮，绸缪偃蹇怵以梁倚。纠蓼叫蹋以路兮，蔑蒙踊跃腾而狂。
莅飒卉翕至电过兮，焕然雾除，霍然云消。
邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。
悉徵灵圉而选之兮，部乘众神於瑶光。使五帝先导兮，反太一而後陵阳。左玄冥
而右含雷兮，前陆离而後湟。厮征伯侨而役羡门兮，属岐伯使尚方。祝融惊而
跸御兮，清气而後行。屯余车其万乘兮，纟卒云盖而树华旗。使句芒其将行兮，
吾欲往乎南嬉。
历唐尧於崇山兮，过虞舜於九疑。纷湛湛其差错兮，杂Ш胶葛以方驰。骚扰
冲苁其相纷兮，滂濞泱轧洒以林离。钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。
径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之崛｛石｝嵬。遍览八而观四荒兮，
渡九江而越五河。经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚而涉流沙。奄息总极滥水嬉
兮，使灵娲鼓瑟而舞冯夷。时若々将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。西望昆
仑之轧氵勿忽兮，直径驰乎三危。排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。舒阆
风而摇集兮，亢乌腾而一止。低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母霍然白
首。载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。必长生若此而不死兮，虽济万世不足
以喜。
回车来兮，绝道不周，会食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。
佥侵浔而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。驰游道而
降兮，骛遗雾而远逝。迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。遗屯骑於玄阙兮，轶
先驱於寒门。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。
乘虚无而上假兮，超无友而独存。
相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不
然，後失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未
尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来
求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其
书曰：
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰列辟，以迄于秦。率迩者踵武，逖听者
风声。纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十
有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经载籍之传，维见可观也。
书曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以谈，君莫盛於唐尧，臣莫贤於后稷。后稷
创业於唐，公刘发迹於西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而後陵夷衰微，
千载无声，岂不善始善终哉。然无异端，慎所由於前，谨遗教於後耳。故轨迹夷
易，易遵也；湛恩涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以
业隆於纟强褓而崇冠于二后。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也。
然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，氵勿漫衍，旁
魄四塞，云雾散，上畅九垓，下溯八埏。怀生之类г濡浸润，协气横流，武节
飘逝，迩陕游原，迥阔泳沫，首恶湮没，ウ昧昭，昆虫凯泽，回首面内。然後
囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，｛道禾｝一茎六穗於庖，牺双共抵之兽，获周馀
珍收龟于岐，招翠黄乘龙於沼。鬼神接灵圉，宾於间馆。奇物谲诡，ㄈ傥穷变。
钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，微夫斯之
为符也，以登介丘，不亦恧乎！进让之道，其何爽与？
於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不忄惠，诸夏乐贡，百蛮执贽，德
侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁
父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈
三神之，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质ウ，珍符固不可辞；若然辞之，
是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云
七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地，
谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇
哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。愿陛下全之。而後因杂荐绅先生
之略术，使获日月之末光绝炎，以展采错事，犹
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