墨子-第12部分

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虽有君亲之大利，弗问不言，若将有大寇乱，盗贼将作，若机　
辟将发也，他人不知，己独知之，虽其君亲皆在，不问不言。　
是夫大乱之贼也！以是为人臣不忠，为子不孝，事兄不弟，交，　
遇人不贞良。夫执后不言之朝物，见利使己虽恐后言，君若言　
而未有利焉，则高拱下视，会噎为深，曰　：‘唯其未之学也。　

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墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·104·　

　　‘用谁急，遗行远矣。夫一道术学业仁义者，皆大以治人，小　
以任官，远施周偏，近以修身，不义不处，非理不行，务兴天　
下之利，曲直周旋，利则止，此君子之道也。以所闻孔某之行，　
则本与此相反谬也。”　
　　　　　齐景公问晏子曰　：“孔子为人何如？”晏子不对，公又复　
问，不对。景公曰：“以孔某语寡人者众矣，俱以贤人也。今　
寡人问之，而子不对，何也？”晏子对曰　：“婴不肖，不足以　
知贤人。虽然，婴闻所谓贤人者，入人之国必务合其君臣之亲，　
而弭其上下之怨。孔某之荆，知白公之谋，而奉之以石乞，君　
身几灭，而白公僇。婴闻贤人得上不虚，得下不危，言听于君　
必利人，教行下必于上，是以言明而易知也，行明而易从也，　
行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼，劳　
思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也；入人之　
国而与人之贼，非义之类也；知人不忠，趣之为乱，非仁义之　
也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通　
于君臣，婴不知孔某之有异于白公也，是以不对　。”景公曰：　
　“呜乎！贶寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔某之与白公　
同也。”　
　　　　　　孔某之齐见景公，景公说，欲封之以尼溪，以告晏子。晏　
子曰　：“不可夫儒浩居而自顺者也，不可以教下；好乐而淫人，　
不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈　
民；机服勉容，不可使导众。孔某盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞　
以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众，博学不可使　
议世，劳思不可以补民，絫寿不能尽其学，当年不能行其礼，　
积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫遇民，其　
道不可以期世，其学不可以导众。今君封之，以利齐俗，非所　
以导国先众。”公曰：“善！”于是厚其礼，留其封，敬见而　

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墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·105·　

不问其道。孔某乃恚，怒于景公与晏子，乃树鸱夷子皮于田常　
之门，告南郭惠子以所欲为，归于鲁。有顷，闲齐将伐鲁，告　
子贡曰　：“赐乎！举大事于今之时矣！”乃遣子贡之齐，因南　
郭惠子以见田常，劝之伐吴，以教高、国、鲍、晏，使毋得害　
田常之乱，劝越伐吴。三年之内，齐、吴破国之难，伏尸以言　
术数。孔某之诛也。　
　　　　　　孔某为鲁司寇，舍公家而奉季孙。季孙相鲁君而走，季孙　
与邑人争门关，决植。　
　　　　　　孔某穷于蔡陈之闲，藜羹不糁，十日，子路为享豚，孔某　
不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而　
饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食，子路进，请曰：　
　“何其与陈、蔡反也？”孔某曰：“来！吾语女，曩与女为苟　
生，今与女为苟义　。”夫饥约则不辞妄取，以活身，赢饱则伪　
行以自饰，污邪诈伪，孰大于此！　
　　　　　　孔某与其门弟子闲坐，曰　：“夫舜见瞽叟孰然，此时天下　
圾乎！周公旦非其人也邪　？何为舍其家室而托寓也？”孔某　
所行，心术所至也。其徒属弟子皆效孔某。子贡、季路辅孔悝　
乱乎卫，阳货乱乎齐，佛肸以中牟叛，桼雕刑残，莫大焉。夫　
为弟子后生，其师，必修其言，法其行，力不足，知弗及而后　
已。今孔某之行如此，儒士则可以疑矣。　

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墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·106·　

卷十　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　经上第四十　

　　　　　　故，所得而后成也。止，以炙也。　
　　　　　　体，分于兼也。必，不己也。　
　　　　　　知，材也。平，同高也。　
　　　　　　虑，求也。同，长以正相尽也。　
　　　　　　知，接也。中，同长也。　
　　　　　　智，明也。厚，有所大也。　
　　　　　　仁，体爱也。日中，正南也。　
　　　　　　义，利也。直，参也。　
　　　　　　礼，敬也。圜，一中同长也。　
　　　　　　行，为也。方，柱隅四讙也。　
　　　　　　实，荣也。倍，为二也。　
　　　　　　忠，以为利而强君也。端，体之无序而最前者也。　
　　　　　　孝，利亲也。有闲，中也。　
　　　　　　信，言合于意也。闲，不及旁也。　
　　　　　　佴，自作也。纑，闲虚也。　
　　　　　　狷，作嗛也。盈，莫不有也。　
　　　　　　廉，作非也。坚白，不相外也。　

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墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·107·　

　　　　　　节，不为所作也。撄，相得也。　
　　　　　　任，士损己而益所为也。似，有以相撄，有不相撄也。　
　　　　　　勇，志之所以敢也。次，无闲而不相撄也。　
　　　　　　力，刑之所以奋也。法，所若而然也。　
　　　　　　生，刑与知处也。佴，所然也。　
　　　　　　卧，知无知也。说，所以明也。　
　　　　　　梦，卧而以为然也。诐，不两可，两不可也。　
　　　　　　平，知无欲恶也。辩，争彼也。辩胜，当也。　
　　　　　　利，所得而喜也。为，穷知而悬于欲也。　
　　　　　　害，所得而恶也。已，成、亡。　
　　　　　　治，求得也。使，谓、故。　
　　　　　　誉，明美也。名，达、类、私。　
　　　　　　诽，明恶也。谓，移、举、加。　
　　　　　　举，拟实也。知，闻、说、亲。名、实、合、为。　
　　　　　　言，出举也。闻，传、亲。　
　　　　　　且，言然也。见，体、尽。　
　　　　　　君、臣、萌，通约也。合，正、宜、必。　
　　　　　　功，利民也。欲正权利，且恶正权害。　
　　　　　　赏，上报下之功也。为，存、亡、易、荡、治、化。　
　　　　　　罪，犯禁也。同，重、体、合、类。　
　　　　　　罚，上报下之罪也。异，二、不体、不合、不类。　
　　　　　　同，异而俱于之一也。同异交得放有无。　
　　　　　　宙，弥异时也。宇，弥异所也。闻，耳之聪也。　
　　　　　　穷，域有前不容尺也。循所闻而得其意，心之察也。　
　　　　　　尽，莫不然也。言，口之利也。　
　　　　　　始，当时也。执所言而意得见，心之辩也。　
　　　　　　化，征易也。诺，不一利用。　

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墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·108·　

　　　　　损，偏去也。服，执誽者利。益，大也。巧，转则求其故。　
　　　　　环俱柢。法同，则观其同。　
　　　　　库，易也。法异，则观其宜。　
　　　　　动，域徙也。止，因以别道。正，无非。　

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墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·109·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　经下第四十一　

　　　　　　止，类以行之，说在同。所存与存者，于存与孰存。　
　　　　　　四足牛马异说，推类之难，说在名之大小。五行毋常胜，　
说在宜。　
　　　　　　物尽同名，说在二与斗，子与爱，食与招，白与视，丽与　
暴，夫与履。　
　　　　　　一，偏弃之。　
　　　　　　谓而固是也，说在因。　
　　　　　　不可偏去而二，说在见与不见、一与二、广与修。无欲恶　
之为益损也，说在宜。　
　　　　　　不能而不害，说在容。损而不害，说在余，　
　　　　　　异类不呲，说在量。知而不以五路，说在久。　
　　　　　　偏去莫加少，说在故。火热，说在屯。　
　　　　　　假必誖，说在不然。知其所不知，说在以名取。　
　　　　　　物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同，说　
在病。无不必待有，说在有无。　
　　　　　　疑，说在逢、循、遇、过。擢虑不疑，说在所谓。　
　　　　　　合与一，或复否，说在拒。且然，不可正，而不害用工，　
说在宜。　
　　　　　　欧物一体也，说在俱一惟是。均之绝不，说在所均。　
　　　　　　宇域徙，说在长宇久。尧之义也，声于今而处于古，而异　
时，说在所义。狗，犬也，而杀狗非杀犬也，不可，说在重。　

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墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·110·　

使，役、义，说在使。　
　　　　　　不坚白，说在……。荆之大，其沉浅也，说在具。　
　　　　　　无久与宇。坚白，说在因。以楹为抟，于以为无知也，说　
在意。　
　　　　　　在诸其所然诸未然，说在于是推之。意未可知，说在可用　
过仵。　
　　　　　　景不徙，说在改为。一少于二，而多于五，说在建位。　
　　　　　　景二，说在重。非半弗斫，则不动，说在端。　
　　　　　　景倒，在午有端与景长，说在端。可无也，有之而不可去，　
说在尝然。　
　　　　　　景迎日，说在转。正而不可担，说在抟。　
　　　　　　景之大小，说在杝正远近。宇进无近，说在敷。　
　　　　　　二，临鉴而立，景到，多而若少。说在寡区。　
　　　　　　鉴立，景一小而易，一大而正，说在中之外内。　
　　　　　　鉴团，景一。行修以久，说在先后。负而不挠，说在胜。　
一法者之相与也，尽类，若方之相合也，说在方。　
　　　　　　衡而必正，说在得。　
　　　　　　挈与收反，说在权。狂举不可以知异，说在有不可。　
　　　　　　牛马之非牛，与可之同，说在兼。　
　　　　　　倚者不可正，说在梯。循此循此与彼此同，说在异。　
　　　　　　柱之必住，说在废材。唱和同串，说在功。　
　　　　　　买无贵，说在反其贾。闻所不知，若所知，则两知之，说　
在告。　
　　　　　　贾宜则售，说在尽。以言为尽誖，誖，说在其言。　
　　　　　　无说而惧，说在弗心。唯吾谓非名也则不可，说在反。　
　　　　　　域，过名也，说在实。无穷不害兼，说在盈否。　
　　　　　　知知之，否之，足用也。誖。说在无以也。不知其数而知　

…　　16…

墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·111·　

其尽也，说在明者。　
　　　　　　谓辩无胜，必不当，说在辩。不知其所处，不害爱之，说　
在丧子者。　
　　　　　　无不让也，不可，说在殆。仁义之为内外也，罔，说在仵　
颜。　
　　　　　　于一有知焉，有不知焉，说在存。学之益也，说在诽者。　
　　　　　　有指于二，而不可逃，说在以二参。诽之可否，不以众寡，　
说在可非。　
　　　　　　所知而弗能指，说在春也、逃臣、狗犬、贵者。非诽者誖，　
说在弗非。　
　　　　　　知狗而自谓不知犬，过也，说在重。物甚不甚，说在若是。　
　　　　　　通意后对，说在不知其谁谓也。取下以求上也，说在泽。　
　　　　　　不是与是同，说在不州。　

…　　17…

墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·112·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　经说上第四十二　

　　　　　　故，小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大　
故，有之必然，无之必不然，若见之成见也。　
　　　　　　体，若二之一，尺之端也。　
　　　　　　知材，知也者；所以知也，而必知，若明。　
　　　　　　虑，虑也者以其知有求也，而不必得之，若睨。　
　　　　　　知，知也者以其知过物而能貌之，若见。　
　　　　　　智，智也者以其知论物，而其知之也着，若明。　
　　　　　　仁，爱己者非为用己也，不若爱马者，着若明。　
　　　　　　义，志以天下为芬，而能能利之，不必用。　
　　　　　　礼，贵者公，贱者名，而俱有敬僈焉，等异论也。　
　　　　　　行，所为不善名。行也，所为善名。巧也，若为盗。　
　　　　　　实，其志气之见也，使人如己，不若金声玉服。　
　　　　　　忠，不利弱子孩，足将入正容。　
　　　　　　孝，以亲为芬，而能能利亲，不必得。　
　　　　　　信，必以其言之当也，使人视城得金。　
　　　　　　佴，与人遇人，众循。　
　　　　　　狷，为是之诒彼也，弗为也。　
　　　　　　廉，己虽为之，知其諰也。　
　　　　　　节，非身弗行。　
　　　　　　任，为身之所恶，以成人之所急。　
　　　　　　勇，以其敢于是也，命之；不以其不敢于彼也，害之。　

…　　18…

墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·113·　

　　　　　　力，重之谓下，与重，奋也。　
　　　　　　生，盈之生，商不可必也。　
　　　　　　卧，……。　
　　　　　　梦，……。　
　　　　　　平，憺然。　
　　　　　　利，得是而喜，则是利也。其害也，非是也。　
　　　　　　害。得是而恶，则是害也。其利也，非是也。　
　　　　　　治，吾事治矣，人有治南北。　
　　　　　　誉，必其行也，其言之忻。使人督之。　
　　　　　　诽，止其行也，其言之怍。　
　　　　　　举，告以文名，举彼实故也。　
　　　　　　言也者，诸口能之，出名者也。名若画虎也。言也，谓言　
犹石致也。　
　　　　　　且，自前曰且，自后曰已，方然亦且。　
　　　　　　君，以若名者也。　
　　　　　　功，不待时，若衣裘。　
　　　　　　赏，上报下之功也。　
　　　　　　罪，不在禁，惟害无罪，若殆。　
　　　　　　罚，上报下之罪也。　
　　　　　　侗，二人而俱见是楹也，若事君。　
　　　　　　久，古今旦莫。宇，东西家南北。　
　　　　　　穷，不容尺有穷，莫不容尺无穷也。　
　　　　　　尽，俱止动。　
　　　　　　始，时或有久，或无久，始当无久。　
　　　　　　化，若蛙为鹑。　
　　　　　　损，偏去也者，兼之体也。其体或去或存，谓其存者损。　
　　　　　　益，……。　

…　　19…

墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·114·　

　　　　　　儇，俱秪也。　
　　　　　　库，区穴若，斯貌常。　
　　　　　　动，偏际从者，户枢免閟。　
　　　　　　止，无久之不止，当牛非马，若矢过楹。有久之不止，当　
马非马，若人过梁。　
　　　　　　必，谓台执者也。若弟兄一然者一不然者，必不必也，是　
非必也。　
　　　　　　平，……。　
　　　　　　同，楗与框之同长也。　
　　　　　　心中，自是往相若也。　
　　　　　　厚，惟无所大。　
　　　　　　日中，……。　
　　　　　　直，……。　
　　　　　　圜，规写交也。　
　　　　　　方，矩见交也。　
　　　　　　倍，二尺与尺但去一。　
　　　　　　端，是无同也。　
　　　　　　有闲，谓夹之者也。　
　　　　　　闲，谓夹者也。尺前于区穴而后于端，不夹于端与区内。　
　　　　　　纑，闲虚也者。两木之闲，谓其无木者也。　
　　　　　　盈，无盈无厚。于石无所往而不得。　
　　　　　　得二，坚白异处不相盈，相非，是相外也。　
　　　　　　撄，尺与尺俱不尽。端与端俱尽。尺与端或尽或不尽。坚　
白之撄相尽。体撄不相尽。　
　　　　　　仳，两有端而后可。　
　　　　　　次，无厚而后可。　
　　　　　　法，意规员三也俱，可以为法。　

…　　20…

墨子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·115·　

　　　　　　佴，然也者民若法也。　
　　　　　　说，……。