儒道至圣-第942部分

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　　方运点点头，道：“在柳山娶第八十八个妾之前，柳山之子未婚，也看上这个女子，若其子娶其为妻，那其子之欢喜，对柳家繁衍子嗣之效用，与她给柳山当第八十八个小妾相比如何？按理说，这第八十八妾应当给谁？”
　　一些大儒差点翻白眼，心想果然不能得罪方运，随便说起什么，就能让柳山一家污名缠身。
　　“自当是应该给柳相之子。”田松石十分厚道，若换成张破岳在这里，一定会说“柳山之子娶其父第八十八妾更佳”，制造一场伦理惨剧。
　　方运道：“所以，就纳妾来说，纳得越多，每一个妾的作用越小。对并非急需人口的国家来说，多纳妾不如少纳妾，少纳妾不如不纳妾，总有一天，不纳妾更适合人族。那么，回到原题，想必诸位也知道我要说什么。”
　　方运不给大儒反驳的机会，继续道：“这个道理很简单，正如柳山父子纳妾之事，人族现在的才气越来越充沛，必然会让更多人读书，我们把这些花费定为额外花费。我们可以知道，大多数聪慧的男子都已经在读书，不占用额外花费，那么，额外花费实际上是用在那些并不聪慧的男子身上，但若是站在人族全局的角度考虑，把额外花费分出一半，用在聪慧的女子身上并允许她们科举，结果会如何？”
　　“很显然，额外花费同样培养一百个男子或女子，最终女子之中成材更多，将来文位更高，杀死的妖蛮更多，对人族的贡献更大！不要跟我说什么礼法，若将来人族覆灭，突然出现一尊女半圣力挽狂澜，为人族续命，那些可笑的礼法又算得了什么？更何况，所有的花费都是我方运出，不花十国百家一分钱，反而因为这些女子要读书，你们会赚到钱！”
　　一位大儒道：“才气终究有限，若才气无限，人人都可成童生秀才。给了女子，男子便少了。”
　　方运讥笑道：“妖蛮杀人时，岂会分男女？杀妖蛮时，又岂会分男女？抱残守缺，冥顽不灵！”
　　面对方运的呵斥，大儒们没有半分恼怒，即便这里年纪最小的也比方运大四十岁以上。
　　大儒们沉默着，因为他们承认，站在全局的角度考虑，方运的做法是正确的，但，他们现在很难接受，毕竟从小到大每个人都在接受男尊女卑的观念。
　　“无论怎样，您都是在偏帮赵红妆，在偏帮巾帼社。”一个大儒道。
　　方运突然起身，一拂袖，缓缓向侧门走去，边走边道。
　　“我对你们很失望！偏帮？你们瞎了吗？本圣正用染血的手，把这些女子一个一个推进绞肉机关，把她们的血肉骨骼和我们的拼在一起，修筑一条通往未来与希望的道路！不是本圣偏帮女子，而是这些女子心甘情愿送死！她们用她们的血，她们的肉，她们的魂，她们的魄，她们的一切来做一件事，请你们，给后世的女子一个参与科举的机会！她们，亦埋葬在这片大地上，你们觉得后世女子不配站在你们尸骸铸就的地面读书，那就站在她们的尸骸上！”
　　方运说完离开衙门正堂。
　　所有大儒哑口无言，数息后，姜河川起身。
　　“正如方虚圣所说，或许，有一天能救人族的，会是一位女子。”说完，姜河川缓缓向外走。
　　周君虎嘿嘿一笑，边走边道：“我以前喜欢女儿，现在喜欢孙女，等战事平息，我就回去教那几个孙女好好读书，争取让我们周家出个女状元！”
　　田松石起身，叹息道：“方虚圣之目，观春秋，察光阴，见岁月。”
　　随后，所有大儒陆续离开。
　　衙门正堂内外的男人无论身份如何，皆流露羞愧之色。


第2043章　天下皆敌
　　在北上的路上，方运创造了两首阻敌诗，分别是《白雪歌一送蛮皇》和《赋得古原草二送蛮皇》，皆为阻敌诗中的精品，更兼有削弱敌人之能，不久之后许多人都会学习这两首。
　　除了这两首阻敌诗，方运还创作了一首杀敌诗《昆吾剑》，这首诗虽然强大，但并未传世。
　　之后创作了《过零丁洋》，乃是所有读书人都可以使用的正气战诗，不分文位，献祭寿命后获得的天地正气远远多于之前的碧血丹心，这对人族尤其是对两界山上的灰袍来说，有着巨大的帮助。
　　不过，最让读书人津津乐道的，则是一箭驱蛮族的《江城子·三送蛮皇》，成为大学士与大儒双文位传世战诗，而且也是目前威力最强的大学士与大儒杀敌诗。
　　但是，无论方运的诗词何等优秀，功劳何等巨大，随着论榜的讨论继续，最后都无人再提这些事。
　　在“西北望，射天狼”的第二天，在方运送走太后率领十万骑兵再次北上的时候，论榜几乎全都在讨论赵红妆获封正七品官进士的事。
　　在这一天，赵红妆成为全人族家喻户晓的女子，几乎九成九的人族认定赵红妆即便不是方运未来的平妻，也会是小妾，甚至有相当数量的人认定方运已经与赵红妆有了夫妻之实。
　　民间更关注方运与赵红妆的情事，而在论榜之上，女子能否成为读书人却成了最激烈的议题。
　　一开始，那些读书人不敢攻击方运，但用尽恶毒的语言攻击赵红妆和所有女子，把历代先贤所有对女子的指责一一列了出来。
　　为了达到他们的目的，他们甚至扭曲一些先贤的经典语句。
　　一时间，赵红妆仿佛成了恶贯满盈的女魔头。
　　很快，一些读书人站了出来，认为不应该如此侮辱攻击一个女子，有本事就先去攻击方运与景国国君。
　　姜河川发文斥责一些人，把方运在衙门内说的那些话稍加改变，发在论榜之上。
　　在方运率军北上的时候，已经有许多景国人站出来支持赵红妆。
　　帮助赵红妆的人引发保守读书人的强烈反弹，他们干脆连方运一并攻击，除了没骂脏话，除了没说方运与赵红妆的私情，几乎用尽手段。
　　宗家、雷家等一些人如同一条条疯狗，倾尽所能攻击方运，于是有人嘲讽道，如果把攻击方运的劲头用在圣道之上，那些人文位必然能晋升一层。
　　这一次论榜的论战，是百年内最激烈也最尖锐的一次。
　　一部分读书人为了攻击方运与赵红妆，说了许多极端的话，引发一些中立之人的不满，导致越来越多的人反击他们。
　　不过，不支持女人当读书人的占据绝对的上风。
　　一些涵养极好的大儒虽然没有攻击谁，但纷纷站出来表示态度。
　　到了午间，方运率领的十万精兵还在前行，论榜上发生大事。
　　礼殿所有阁老声明，反对女子参与科举。
　　这如同一首圣位战诗落在圣元大陆，在这个消息出现后，上百息的时间没人再在论榜上回复。
　　礼殿终究是圣院的礼殿，终究是人族最尊贵的机构之一，再如何，也不能公然反对虚圣，这个声明也没有提方运半个字，但就是等于说，他们反对赵红妆担任官进士，反对方运这次的任命。
　　随后，东圣阁发表声明，认为此次景国册封赵红妆为官进士欠妥，东圣阁即将派人前往景国调查，而且声明中有一些耐人寻味的语句，只有少部分人看出来，东圣阁是要用尽一切手段逼景国收回这次册封。
　　接着，刑殿声明，认为现阶段女子不宜参与科举。
　　连续三个消息让支持方运与赵红妆的人发蒙，圣院的殿院实权有高又低，但东圣阁、礼殿和刑殿毫论实权，毫无疑问都在前十之列。
　　随后，一个又一个众圣世家的家主出现在论榜，声明不支持女子参与科举，数量很快超过五十。
　　庆国和谷国的满朝文武及国君联合发布公文，以极为严厉的措辞指责赵红妆、方运和景国，甚至批判转运的行为动摇了人族根基，只有逆种才做出来这种事。
　　论榜甚至整座圣元大陆的气氛都变得诡异起来，不要说是虚圣，就算是半圣若是得到这么强大的阻拦，也会收回圣谕。
　　毕竟，半圣力量虽强，但真正管理人族的，还是圣院以及各世家。
　　傍晚时分，论榜上反对女子科举的人取得了绝对的胜利。
　　即便是再支持方运之人，也不敢在众圣世家、圣院殿院以及一些大儒名宿的联手之下论战。
　　很快，论榜上再无第二个声音，严查赵红妆担任官进士成了大势所趋。
　　景国文武百官与太后抵达玉阳关后，便不得不商议此事，结果全都愁眉不展。
　　许多官员是反对赵红妆担任官员，不仅仅涉及到祖宗礼法，更涉及到皇权问题。
　　在对待皇权方面，各家都学儒家，表面上把国君捧得很高，实则想尽办法架空，这就是为什么开国之后，国君文位从未超过举人，为什么乞丐皇叔赵景空要想科举只能脱离皇室。
　　但是，景国是景国，论榜是论榜，现在方运在景国只手遮天，生生把左相柳山的气焰打下去，景国宁安城外射天狼后，除却陈观海，方运是景国毫无疑问的第一人，连众圣世家家主都无法与他相提并论。
　　现在文武百官若是反对方运，那就等于在与左相联手对付方运。
　　两害相权取其轻，景国中国很清楚，赵红妆的身份虽然影响极光，但对景国造成的实质伤害并不大，而柳山不同，一旦柳山得势，景国必然国灭。
　　于是，文武百官不得不支持方运与赵红妆。
　　柳山在昨日提前回返京城，本来抑郁寡欢，但现在却和一众党人不断发奏章弹劾方运，用尽一切手段反击。
　　在苍茫的大草原上，方运等人的官印无法联系圣庙，并不知道这一天发生了何等天翻地覆的变化，不断快马加鞭前行。
　　一路上，偶有妖蛮，立刻会被随军的大学士或大儒杀死，没有任何阻碍。
　　经过数天长途跋涉，队伍终于来到景国人人魂牵梦萦的朔方城前。


第2044章　柳山丧母
　　朔方城早就被一个蛮族大部落占据，在这里繁衍生息，整个部落总数量超过百万。
　　但是，现在整座城市都被夷平，到处坑坑洼洼，那是大儒层次才有的破坏力。
　　“蛮族真不是东西，竟然派出大蛮王破坏这里，真不是人。”敖煌在方运身边大声嚷嚷。
　　“意料之中。”方运道。
　　十数万大军踏着干枯的草地，来到朔方城近处，就见附近数十里的地下都被破坏，在原地筑成的难度太大。
　　方运抬头望向前方的阴山。
　　阴山一线长城曾经是人族的边境线，但早就被蛮族夺走多年。
　　“既然蛮族毁坏朔方城，那我等便前往阴山，在阴山关卡处重新选址筑成，有劳诸位工家文友！”
　　众多工家读书人纷纷表示无妨。
　　于是，大军再度北上，最终抵达阴山，选择一处合适的地方，将横着的山峰断开，在两截山之间建造要塞，在要塞之后建立朔方城。
　　即便是有工家大儒与大学士在，建立一座完整的城市也需要漫长的时间，更何况这座城市按照方运的一些理念建造，工家闻所未闻。尤其是石料木料等方面，最耗时耗力，而石料最难。
　　但是，这支大军之中，除了十万人族骑兵，还是奴直部落的蛮族！
　　有这些蛮族在，对人类来说最麻烦的石料木料已经不算什么。
　　所有人中，功劳最大的便是牛山，他身穿龙威战铠，运动气血后，力大无穷，可以轻松解决石料开采。
　　牛山曾经拔起一座两百丈的山峰，然后举着抵达朔方城外，气血一震，所有的大树落在一边，所有的泥土落在另一边，而通体岩石的山体在当中。
　　有了木料和石料，再加上蛮族当搬运工，工家读书人完全可以解决其他所有问题。
　　在鲁班尺的作用下，工家读书人建造城市和房屋就如同堆积木一样简单。
　　就见一位位大学士或大儒悬浮在半空，在鲁班尺光芒的照耀下，大量的木头或石头被分割成所需的大小，形成不同的部分。
　　那些石头有的落在城墙之上，有的成石板铺在地上，有的垒叠成房屋，那些木头则形成更复杂的部件，漫天飞舞之后，在鲁班尺洒下的清光中，组合成完整的房屋或桌椅等用具。
　　几日后，张衡世家的大量子弟抵达，把新的朔方城当成他们的修炼之地。
　　之后，超过五十万大军从宁安城前来朔方城。
　　九月初一，圣庙已经完成，朔方城城墙、主干道、主要建筑等等也已经完全建造完毕，接下来就是填充和细处，已经不需要方运等高文位读书人在这里。
　　一部分将士留在这里，而方运则带领一些读书人向京城进发。
　　除了牛山，奴直部落所有蛮族都留在朔方。
　　敖煌并没有跟随方运，因为他现在的主要使命是带领水族开辟出一条从宁安到朔方城的运河。
　　修建宁朔大运河是一项浩大的攻城，不是在两城之间挖一条直直的河道便算完成，这涉及到沿路的所有水系，涉及地质环境和动植物生态等等，问题非常多，比如修建运河后分割两地阻挠动物迁徙便是大问题，更不用说其它事项。
　　若无半圣出手，这种规模的大运河必须由龙族和人族联合，无论是人族还是龙族若是单独修建，消耗的时间必然要大增。
　　敖煌很喜欢尝试未曾经历过的事物，所以对新的使命尽心尽力，不过最近有些膨胀，说自己三过宁安城门而不入里面吃美食，是当代大禹，必然名留史册。
　　方运使用平步青云南下，一路上不苟言笑，立在平步青云上沉思，其余人也不发一言。
　　在朔方圣庙建立好可以使用传书后，就得到一个不好的消息，柳山纠结其党人展开全方面的反扑，并与抵达京城的东圣阁人明目张胆勾结，要剥夺赵红妆的官进士之位，也要夺方运的爵位和官位。
　　方运这次没有带赵红妆回京，而是让赵红妆留在朔方，临走前，宣布赵红妆由军转政，连降两级，由正七品降为正八品，转任朔方县县丞。
　　县丞便是县令之下第一人，可以说是副县令，一般由当地的豪强望族认定一个举人或秀才担任，若是县令家世不强或天赋不够高，即便是进士，也可能会被县丞联合当地豪强望族架空。
　　赵红妆与方运本来就是全人族目前最大的话题，论榜发布消息后，立刻引发新的热议。
　　在对文官体系了解不多的人看来，赵红妆连降两级是方运妥协之举，是一场巨大的胜利，完全可以宣布方运这次败了。
　　但是，在杂家等一些经验丰富的读书人眼里，让赵红妆担任县丞，其性质远远比担任镇军主事更加严重。
　　在人族的军中，有一个不成文的规定，一军主将至少兼修兵法。赵红妆虽然也学过兵书，对兵家众圣的经典背得滚瓜烂熟。而且军方是一个相对独立的环境，赵红妆的最终成就有限，甚至会被蛮族杀死。
　　可县丞不一样，不仅安全，而且在这个位置上能了解一县的方方面面，给赵红妆打下坚实的基础。
　　一旦赵红妆彻底了解一个县，那便有机会向一府进发，一步一步上升。
　　许多人宁可让赵红妆得到一个品级更高的虚衔，也不想让赵红妆成为一个真正的人族官员。
　　成长后的赵红妆，对圣元大陆所有女人有着巨大的影响，必然会威胁到男人至上的社会。
　　论榜之上，批判方运与赵红妆再次成为主流。
　　队伍抵达京城，立刻听到一个无法用好或坏只能用不幸来形容的一件事。
　　柳山的母亲正式死亡。
　　外人以为只是巧合，但方运心知肚明，自从以“十万旌旗斩阎罗”斩灭柳山的国运后，与柳山所有有关的人都会陆续遭遇不幸。
　　得到这个消息，方运身后有几个读书人竟然