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[基建]被误认是神明以后 完结+番外-第14部分
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伊南茫然地摇了摇头。
年轻的牧羊人叹了一口气：“那好吧，我原本以为你是被选为圣女的姑娘，因为不愿意才逃了出来。早先我还在纳闷，这世上的姑娘，人人都以能成为伊南娜女神的圣女为荣，怎么还就真有人不愿意了……”
“不过如果是我我也不愿意！”牧羊人见沉思着的伊南没有答话的意思，就自顾自说下去。
“这个世界充满了巫的意志，巫说什么就是什么，巫说神喜欢的，神就一定喜欢；巫说神想要的，普通人就一定要奉献给神……”
伊南忍不住抬起头，认真打量对方。能说出这样有见地的话，对方真的就只是个普通的牧羊人吗？
下一秒，年轻的牧人再次双手一摊：“可我又有什么办法，我只是个羊倌儿。”
他认怂的小模样很可爱，竟逗得伊南忍不住笑了起来。
“就拿这新年时的圣婚庆典来说吧——巫说新年是哪一天，新年就是哪一天。”
伊南奇怪了：“巫能决定新年是哪一天？你们的历法究竟是怎样的？”
牧羊人终于意识到自己的话里有点漏洞：“一年的开始……按说应该是春分那一天，金星升起的那一刻。据说这是这个世上最伟大的巫，巫师丹开创的历法。①”
伊南低下头，以掩饰她心中的激动。
果然是丹，不愧是丹——丹为这个文明创建了完整的历法。
“……可是，谁也不知道春分会是什么时候呀？”年轻的牧羊人抓耳挠腮地回答。
伊南心想：这也正常。毕竟春分的日子是通过天文观测和测算得出的。即便是现代，如果不让查阅日历或手机，普通人也很难说出春分是哪一天。
“只有巫能计算出新年什么时候会到来——他们会在新年之前十天的时候，通知每个村子。”
“什么？”伊南终于吃惊了：历法竟不会向社会大众公布的吗？“那农人们什么时候犁田，什么时候播种？也都是巫通知的吗？”
牧羊人冲伊南点点头：“那可不！巫会提前算好日子，然后把消息送到每个村子。”
“这是应该的！”伊南想明白了，“这是巫的职责。”
神明崇拜也有一项好处，就是可以消弭认知的分歧。当所有的百姓一致认为，这时神明需要他们种田了，他们就一起动手种田——这是广泛凝聚人力的一种方法，在生产效率相对低下，需要堆砌人力的时候，这种凝聚力尤为重要。
谁知年轻的牧羊人却嘴角上扬：“是咧，但是巫得到的好处也不少哦！”
“就拿我们这个村子来说，每年要向巫上交二十头羊，十五罐蜂蜜，很多很多麦子。”牧羊人掰着指头给伊南计算，“如果交不出来，村子里就要送少年和少女去乌鲁克服侍巫和祭司们。”
“按照大人物们的说法，我这里养了二十对羊，每对羊每年会产下一头小羊，就是二十头了；小羊之中的母羊在接下来的每一年里，也会产下一只小羊……这样一算，我的羊群在未来十年内就会连翻几倍，成为一大群羊。每年上交区区二十头羊，小伙子，你有什么问题吗？”
年轻人甚至模仿起了祭司的语气，板着脸，手一挥。祭司一发话，可怜的羊倌儿就得上交二十只羊。
“这个……”
伊南一时也感语塞。
她直觉祭司们的数学还真不赖——“复利”的概念在牧羊人的描述里已经呼之欲出②。
可是把这么好的数学功底用在盘剥和奴役普通村民上……好像哪里不大对。
伊南也学着对面年轻人的模样，盘腿坐下，一手托着腮，一手在屋里用陶砖铺就的地面上随便乱划，脑子里飞快地盘算。
她终于明白丹尼尔那句话是什么意思了——神明崇拜，对于文明的发展来说，是一把双刃剑。
伊南娜的“神性”固然能够帮助本地人凝聚共识，但也造成了“巫”这个团体对于知识和技术的垄断。
这会在一定程度上阻碍文明的继续演进。
她再次感觉到自己肩上的担子过于沉重：毕竟对伊南娜的崇拜，一定程度是她本人造成的，她也没想到，在千年后竟然造成了这样的影响。
可是转念一想，伊南又觉得这有啥好怕的？
当年她能够亲手种下文明的种子，让它生根发芽枝繁叶茂，今天她也就能帮助这个文明打破藩篱，继续前进——
毕竟巫和祭司们现在掌控的，都是她当年玩剩下的。
想到这里，伊南已经完全拿定了主意，知道自己应该怎么做了。
“帮助了我的年轻人，我还不知道你的名字。”
伊南这才想起还没有请教过年轻人的姓名，赶紧追问了一句，毕竟不能和祭司们一样，轻蔑地管他叫羊倌儿。
“我叫阿玛乌苏姆伽拉纳！”年轻的牧人满脸是笑。
伊南伸手一拍额头：她此刻无比怀念那些名字只是单音节字的时代。
“你也可以叫我‘杜’。”杜坏笑着，显然早就猜到了伊南的反应。
“你又叫什么？”他一双琥珀色的眼睛亮晶晶的，真诚地望着伊南。这对眼睛竟然再次让伊南晃了晃神——她又一次想起了丹。
说来这个年轻的牧人浑身上下，没有半点气质与少年丹相像。
但不知为什么，伊南耳边总是回响着她离开的时候丹说过的话：
“请您等我，下一次见到我的时候，我一定会长大，会长大……”
伊南一个失神，赶紧摇了摇头，把关于少年丹的回忆暂且都收回去，果断回答道：“我叫‘南’。”
果然我有点南——她想。
伊南接着问对面的青年：“我打算明天去祭司们所在的那个村子，有些重要的事要和他们当面探讨。你愿意……陪我一起去吗？”
杜惊讶地张开嘴，半天才指着自己说：“真的吗？你要我陪你去，我……就一羊倌儿？”
伊南心里叹了口气：打消了任何与少年丹的联想——丹虽然只是个少年，但是天生勇敢而自信，和眼前的牧羊青年实在是脾性迥异。
谁知伊南一点头，杜竟挺直了脊背，郑重向伊南点头：“亲爱的南，我十分乐意为你效劳。”
伊南也终于莞尔：“跟我跑这一趟，我保证，绝对不会让你吃亏的。”
作者有话要说： ①苏美尔的历法是太阴历，也就是农历，他们把峨眉月到下一个峨眉月之间的时间定为“一个月”，并且引入了“闰月”的概念来调整太阴历与太阳历之间的差异。“闰月”这个概念的引入大概耗费了苏美尔人一千年的时间。
②苏美尔人在数学方面的贡献之一就是复利的计算，也就是利息与本金的计算——苏美尔人能用指数表和插值法来演算复利问题。比如说，本金为1，年利率为20％，问多久利息可以与本金相等。苏美尔人能很快算出来3。79年这样的答案。
*
另外，“阿玛乌苏姆伽拉纳”确实是一个在泥板上出现过的真名（音译），不是作者编的。
现在，这两位，其实都在对方面前披着一枚小马甲哦。
第22章 公元前5500年
第二天一清早，杜就起身打开了羊圈。山羊们咩咩叫着从牲畜栏里鱼贯而出，接着就是一阵轻快活泼的“汪汪”犬吠，一只全身漆黑的牧羊犬异常轻松地从羊圈里跃了出来，冲着杜亲热地直扑上去。
“小黑，别动！”杜瞅见身旁的伊南，连忙出声喝止自己的小黑犬。
谁知晚了，小黑发现了作为“陌生人”的伊南，立即低下头，露出一副戒备的模样，喉咙里发出低低的呼噜呼噜的声音，尾巴下垂。
杜清楚小黑犬对付陌生人时的厉害：“南，你也别动！”
还没等他回过神，已经见到小黑扬着头，眯着眼蹲在伊南面前。伊南正伸出手，轻轻挠着小黑的下巴和耳朵。小黑咧着嘴角，一副自得其乐，十分享受的模样。
年轻的牧人登时气结：这没骨气的小汪！
伊南模仿杜的口气：“走了，小黑，上路了。”
她站起身，小黑立即自动跟上，追随伊南身后，偶尔会蹿出去，将四散开的家养山羊们驱赶到一起。
杜：……这究竟是谁家的汪呀？！
伊南很满意：好想要全天下的猫猫狗狗都是我家的。
早起天气有些凉。杜出门的时候多披了一件羊毛织成的套头马甲，一阵凉风吹过，杜二话不说，把毛衫脱了下来，塞给身边的伊南，自己努力朝空中跳了跳，想要靠运动保持体温。
伊南也冷，但她不怕。只不过年轻的牧人盛情难却，伊南最终还是接下了穿上。
她这才注意到杜脖子上挂着一枚小小的坠饰，坠子是用硬木打磨成的，回旋镖的形状，中间钻了一个小孔，用绳拴着。
“这是什么？”伊南问。
她给这个文明带来了不属于这里的回旋镖，但不知道这种东西是否也随着文明一道留存到今时今日了。
“听说这也是巫师丹传下来的。”杜毫不犹豫地回答。
“是用来祈福或是感恩伊南娜女神的。你看看那些砖房门口都挂着这么一个形状的小花盆，里面插着鲜花——就是它了。”
伊南：……感情回旋镖变成装饰品和护身符了。
一千多年后，回旋镖变成了只具有装饰功能的普通物品——丹尼尔的预言应验了。
“至于我这个么，是我父亲亲手用硬木打磨的，做了一对，给了我和我姐姐。”
伊南：“你有个姐姐？”
杜继续说：“可惜我姐姐小时候就走失了。她走丢了之后没两年，我的父母也相继离世，这是他们留给我唯一的东西了。”
伊南心头一沉：她昨晚总是不自觉地将杜和丹比较，觉得杜远不及丹自信大气，但是却从来没有想过两个人的身世不同，根本无法相比。杜独自一个人生活，内心依旧保持着柔软与热忱，已是相当不易。
话题过于沉重，两人都沉默了一阵。杜使劲儿摇了摇头，重新挂上满脸笑容：“南小姐，你要去见高阶祭司们，是为了什么？”
伊南笑笑，实在没好意思直接告诉对方自己是去砸场子的。
“我昨晚在你家里的时候，听见那些人提起祭司们说要招募参加圣婚典礼的人选，对这个比较好奇。”
“为什么你那村子里的村民，一听祭司召唤，就全都去了呢？”
杜登时耸耸肩，说：“祭司们说了，能够进入典礼现场的青年男女，都能得到女神伊南娜的庇佑。若是被选中成为伊南娜的圣典新郎，那更是无上的荣耀……至于被选做圣女，本就是可遇而不可求。”
“毕竟人家是丰饶之神，大家想要丰收，自然想求女神的庇佑。”杜最后总结。
伊南在心中暗暗叹了一口气：这就是神明崇拜对文明发展的影响。
收成不好的时候，人们马上想到的都是去求神——这是人在无法掌控各种自然条件的时候能做出的唯一选择。
——可是求神哪有爬科技树来得靠谱呀？
正想着，杜指着前面说：“到了，前面就是村庄提比拉。”
出现在两人面前的，是一座同样以素陶砖为建筑材料的村落，规模比杜所在的村子巴德要稍大些。
多亏小黑前前后后地跑着，杜赶着他的羊群一路行来，队形未散，一只羊都没有走散。
谁知这时匆匆过来一个身穿亚麻长袍的中年胖子，一眼看见了杜和伊南，颇为震惊地盯着伊南的脸看了几秒钟，马上又想起了正事，赶紧转向杜：
“谢天谢地，你把羊赶来了真是太好了。今天这些羊准能派上大用场。”胖子说完就跑了。
杜“哎”了一声，转头好奇地问伊南：“羊能派上什么用场？”
伊南笑而不语。
“那这样，我先把羊赶去附近的山上吃草，免得这些咩咩叫的家伙干扰老爷们拜见大祭司。我待会儿来村子里找你。”杜大声招呼小黑汪，让它赶着羊群一起上了山。
伊南低着头，远远地跟着那个中年胖子，进入提比拉。中年胖子七拐八拐，最后来到了一座砖墙下。他面前还有几人正在等候。
伊南看了看路线，抄了一条小路，直接绕去了那面砖墙后面，在窗下找了个位置静听。不一会儿，杜找到了她，也缩在她身边一起坐着。
背后的屋里，一个冷淡的声音响起：“哈姆提老爷，今年的情形您也知道，各地的收成都还可以，因此竞争也比较激烈。一头羊，绝不能再少了。”
“一头羊啊……”刚才那个中年胖子的声音响起，声音里透着犹豫。
“外面还有不少人在等着哦——”
“好好好！一头羊就一头羊！”
“好的，哈姆提老爷，等会儿我提到观礼的人选，您一定要在人群中高高地举手，手里握着空拳。”
杜眼睛一转，已经明白了“羊能派上啥用场”，伸手抄起一枚树枝，在地上画下一划，然后在旁边画了个圈。
他见到伊南盯着地面上的记号，就凑在伊南耳边：“哈姆提老爷胖胖的，看到就知道是他。”
伊南一回想，觉得确实十分形象。
但是，等等，这难道是，最早的，象形文字？
还没等她反应过来，砖墙另一头又谈妥了一笔：“好，一头羊就一头羊！”
杜继续在地面上划上一道，然后在另一边画上了一个“V”字形，同时他也向伊南咬耳朵：“这个老爷家房子外面挂着个羊头。”
伊南：明白了！
砖墙那头的谈判却还在继续。杜一共有二十对羊，伊南看着很快他面前的地面上就划满了一道又一道，很快就要满四十道了。
“阿克老爷，如果我记得不错，令郎马上就要过年岁了吧？明年他就没有资格进入乌鲁克城，成为女神的新郎了。”
伊南登时向杜伸出三枚手指。
“至少要三头羊！”说话的是祭司，要价要得斩钉截铁，没有任何还价的余地。
杜用“你咋这么厉害”的眼神望望伊南，然后伸手在地面上划下了四条线：“阿克老爷高瘦高瘦，长得跟银柳枝条一模一样没差。”
砖墙另一面的阿克老爷果断地答应下来：“三头就三头！刚听说我们村的羊倌儿今天把羊都赶来了，待会儿就牵来给您。”
这边杜马上弹了起来，伸手在地面上点了点他的记号，飞快地在心里记了一遍，随后伸脚把地上的记号都抹去，回头小声对伊南说：“我去把羊都换给那些老爷们！回头他们会折给我粮食的。”
他马上又跑回来，叮嘱伊南：“别跑开，别让祭司瞧见你。”这才真的去了。
伊南望着地面上被匆匆忙忙抹去的符号傻了眼，年轻的牧人记性这么好？根本不需要文字辅助？——记性太好以至于不屑发明文字？
她为地上被抹去的符号一顿可惜，但是想了想，她又觉得没啥可惜的：被抹去的只是符号，还远远够不上“文字”的程度①。
——不过以杜这样的悟性，她是不是可以考虑通过这个牧羊青年来启发文字的诞生？
谁知杜刚跑开，背后的讨价还价竟还没完，有人“啪”地将什么东西拍在地面上：“我儿子今年就是要做女神的丈夫，凭这些，够不够？”
祭司的声音有点激动：“这样品相的青金石②——在乌鲁克我不能保证，但今天令郎在提比拉，绝对可以脱颖而出了。”
伊南揉揉额头：终于出现了一个一锤定音的“爹”。
青金石她知道：这是一种重要的矿石，在文明早期主要用作装饰品和染料。美索不达米亚平原不出产这种矿物，两河流域的苏美尔人要得到青金石就需要从远在阿富汗一带的山区进口。在这个年代取得要想取得一块青�
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