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[基建]被误认是神明以后 完结+番外-第34部分
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埃利都人左右看看：他们这么多年； 都是用纤绳这样从水中把木头捞上来的；费力确实是很费力，但是……有比这更好的方法吗？
年轻的阿克显然拙于言辞，只管伸手比划：“你们； 找这样粗细的原木，四根； 还需要一根木桩……”
现场的材料多的是，埃利都人当即抱着“试一试”的心态； 按照阿克所说的； 找了四枚原木； 再用麻绳将它们扎成了一个“井”字形； 架在一枚固定在斜坡地基深处的木桩上。
纤绳被拴在这些原木上，埃利都人找了四个身强力壮的大汉，每个人选一个方位站定了，朝同一个方向用力推动，纤绳就被慢慢卷在木桩上，水中的沉重原木就这样被一点一点地拖动，慢慢拖上岸来。
果然如阿克所言，用这种方法，拖动同样的原木，埃利都人需要的人手更少，也省力得多。
这下埃利都人看待阿克和哈姆提的眼光更加不同：
“年轻人，你们很可以啊！”
哈姆提在一旁插嘴：“那当然，我们可是从乌鲁克到这里来的……”
这个心直口快的家伙一下子就露馅了。
“乌鲁克？你们是从乌鲁克来的？”
“不像啊！”埃利都人相互看看，异口同声地说。
早先乌鲁克人曾给他们留下了蛮横不讲理的印象，可眼前这些乐于助人，甚至勇于助人的年轻人们，又与他们的印象完全不符。
阿克在朋友“失言”之后却并无别样情绪，而是请埃利都人继续用新方法作业——
“你们继续，我来看看，这个‘绞盘’还有什么可以改进的。”
“绞盘？”
埃利都人相互看看，他们终于知道眼前的这个崭新的工具叫什么名字了。
*
“绞盘？”
杜木兹惊讶地问伊南：“你让阿克把绞盘的法子说给埃利都人知道了？”
伊南点点头。这个法子甚至在乌鲁克都没有被投入使用过，只不过是旅行团一路行来，伊南闲来无事，指点了一下杜木兹和阿克。这两人都是悟性好，又都动手做过木工。伊南一说，他俩一想，就都明白了。
没想到，现在伊南让阿克把这方法先传授给了埃利都人。
“对，我就是想让埃利都的居民都知道，我们有能力做很多事，而且我们也乐意与他们分享。”
伊南一点儿也不讳言她的动机——她把阿克留下来，不仅仅是要照顾哈姆提，也有表示友好与技术扶贫的用意。
杜木兹挠了挠后脑，很快领会了伊南的用意，就用力点了点头，笑着说：“有阿克在，埃利都人肯定很快就知道什么是能工巧匠了。”
这时，旅行团的“先头队伍”已经来到了一道岔路跟前。
这是一个三叉路口，眼前的道路通向两个不同的方向。而旅行团正对面的，是一个愁眉苦脸的老婆婆，坐在一座低矮的木屋跟前，面前是一个平整的沙盘，沙盘里盛着沙子。
这位老婆婆就用手中的树枝在沙盘里反复划画，画了一阵，大约她自己也觉得不满意，就将沙盘摇一摇，里面的沙子立即重新铺平，沙盘又变得表面平整，可以重新划画了。
埃利都人向导这时毕恭毕敬地向面前的人行了一礼，然后对伊南等三个人说：“你们想要见到埃利都的主神恩基，就需要向这位婆婆问路。”
伊南好奇了：眼前只有两条路，难道来的人不同，婆婆指点的路也不同吗？
向导非常严肃地点点头：“年轻的外乡人啊，确实是这样的。你们能不能见到恩基，完全取决于这位婆婆。连我们本地人来也是一样。”
说着，向导向旅行团告辞：“感谢你们今天无私地向我们施以援手，祝你们好运，能够顺利见到神明恩基。”
向导说话的时候伊南稍许留了留神，她注意到那位婆婆的眼皮抬了抬。
在听见向导说起“外乡人”的时候，婆婆脸上的皱纹似乎微微颤了颤；等到向导说起“无私地施以援手”，那婆婆脸上的表情又有所缓和。
伊南心想：虽然难，但有希望。
向导离开后，旅行团来到这位婆婆面前。伊南彬彬有礼地向对方打招呼——
“这位婆婆，您好，我们想去见一见埃利都的主神恩基。您能告诉我们，走哪条路可以见到他吗？”
这位婆婆低下了头，望着面前的沙盘，颤巍巍地开口。
“我有三个孙子，四个孙女——”
这时，杜木兹和古达也一起聚了过来。伊南和他俩一听老婆婆这么开口，都错愕地相互看了看：他们明明是来问路的，不是来查户口的呀。
但是杜木兹的反应很快，他马上比了一个手势，提醒同伴们，认真听这位婆婆说的话。
“我有七只鸬鹚，想要平分，留给我的孙子和孙女。”
这简单——一人一只就行了，伊南心想：总算不是把十七头牛平分给三个儿子①。
“这七只鸬鹚，每天能捕十七条鱼——”
古达已经飞快地心算出来：“那就是一百一十九条鱼。”
“但是鸬鹚自己会吃掉十条鱼——”
伊南突然有点儿想笑：“这些鸬鹚的胃口都挺好的呀。”
古达却双手一拍：“这简单了，每天能攒下四十九条鱼。”
谁知老婆婆还没有说完：“这些大鱼能吃七条小鱼——”
古达飞快地算：“那就是三百四十三……”
“每条小鱼能产七枚鱼卵——”
古达遇上这种时刻似乎特别来劲，他光靠心算已经不够了，伸手就在地面上划着苏美尔的数字符号，作为辅助。
“两千……两千四百零一……”
“每一枚鱼卵，能孵出七条小小鱼——”
“那么我总共给我的孙子孙女们送了多少鸬鹚、大鱼、小鱼、鱼卵和小小鱼，总数是多少呀？”婆婆脸上一片苦恼。伊南看见她手中的树枝划动，在沙盘中划下了五个代表“七”的苏美尔数字。
看起来，埃利都的数学与乌鲁克的同源，但是两个城市各自发展下来，乌鲁克的祭司在计算能力上，可能要胜过埃利都一筹。
老婆婆给旅行团出的这一道题，先别管题干有点荒谬——毕竟大鱼吃掉的小鱼就不能再产卵，一枚小鱼的鱼卵也没可能那么精准地只孵出七条小小鱼来——单就这道题目，这就是一个首项为7，公比为7的等比数列求和的问题。
老婆婆把问题问出来以后，古代紧紧抿着嘴，飞快地算。
“一万六千八百零七条小小鱼，把这些全部都加在一起，是……”
“一万九千六百零七！”古达报出这个数字之后，兴奋地脸色发红，可见他对自己的计算能力非常满意。
老婆婆眼里一亮，随即又一黯。
她的沙盘里，依旧是那五个数字。
“我算给您看吧！”古达大约难得遇到一件自己非常擅长的事，当下非常热心地对那位婆婆说。
他话都说出口了，才想起自己所有运算的能力都出自乌鲁克，按理说他不经允许不应该轻易把这些运算的方法传授出去。
古达这才惊慌失措地回头看伊南，却见伊南笑得有如一朵娇花，带着鼓励的目光冲古达点了点头。
这个中等祭司总算松了一口气，转脸看向老婆婆的沙盘，从对方手里接过了树枝，当真认认真真在沙子上演算起来。
伊南与杜木兹对视一眼，两人都意识到了什么。
古达演算的方式很特别，他在老婆婆的沙盘里划出了五个不同长度的长方形，分别代表鸬鹚、大鱼、小鱼、鱼卵和小小鱼。
在沙盘里，这五个矩形依次伸长，形成了一条阶梯。古达就在每个矩形里写上数字，代表数列中的每一个数值，加总之后就是老婆婆给她的孙子孙女们馈赠的总数了。
古达演算得很快，刚刚把大鱼能吃的小鱼都算出来的时候，老婆婆已经有点儿吃不消了，伸手拦住了古达，要他再讲得仔细一点。
“可是，婆婆，我们需要去见主神恩基。我现在没办法留下来教您呀？”
老婆婆看起来却很倔强，伸出枯瘦如柴的手，一把扣住了古达的手腕：“我的孙子、孙女，还等着他们的鸬鹚、大鱼和小鱼……”
她的手劲很大，但是语气很软和：“远道而来的年轻人啊，请你为我这老婆子解惑吧！”
“可是……这些计算会越来越复杂，我将这些全都讲清楚，到太阳落山恐怕都未必能够。”古达深知，要教一个基础薄弱的人掌握这些计算是一件多么花时间的事。
老婆婆一点儿也没有放开古达的意思：“可是，我老婆子，有四个孙女，三个孙子——各个都很聪明，总有一个能从你这里听明白的吧？”
古达求援似的抬头看着伊南和杜木兹，用不大肯定的语气问：“南小姐，要不……你们二位先出发，我先留在这里，把这些都教会了之后就来赶上你们好吗？”
伊南看看古达，这个中等祭司脸上除了进退两难之外，还有点跃跃欲试的表情。
以伊南对古达的了解，这个中等祭司最拿手的应当就是算术，在这个领域他比团队里的别人都略强，也只有这个领域能够让他获得足够的满足感。
伊南还没开口说话，就看见老婆婆伸手向左边一条路指了指。
“古达，你自己小心。”伊南果断地答应，“等到你把能够教的都教了，再来赶上我们也不迟。”
古达闻言，顿时是一脸喜色。
伊南说的，“把能够教的都教了”，自然是指除了眼前的鸬鹚问题解决了之后，对老婆婆和她的家人还能有其他的指导。伊南在这些方面从不小气，古达心领神会，确定自己能够大展所长，受到别人的尊敬与夸赞，哪里还能不高兴？
古达在这里留下，想必吃喝有人照料，住宿不必费神，伊南还比较放心。
谁知她和杜木兹刚要上路，那位老婆婆突然发话：“马儿也留下吧！”
伊南：原来您也知道这是马。
她从未在埃利都见过马或驴一类的驼畜，但现在听这婆婆一说，倒觉得对方所知也不少，不可能只是一个普普通通的老妇人。
她与杜木兹对视一眼，两人都点了点头。
老婆婆这么说一定有用意，也许前面的道路不适合马儿前行。
于是杜木兹讲他身上的一个背囊解下来，递给古达。他自己则轻轻拍拍马背，凑在马耳朵边说了好长一阵话，像是在与枣红马告别。
末了杜木兹也没忘了叮嘱古达好好照料枣红马。
古达一脸为难：“我不敢啊！”枣红马可是连寻常驯马人都驾驭不了的烈马。
杜木兹马上笑了：“你看看你那背囊里有什么？”
古达一瞅：“麦芽糖？”
有了这馋嘴马儿最喜欢的零食，他还有什么好怕的？
古达顿时眉开眼笑，抱着背囊不撒手，说：“南小姐，杜木兹，你们二位放心吧，我一定好好照顾这小家伙。”
枣红马似乎也明白了主人对自己的安排，在杜木兹讲它脖子上那道绳圈交给古达的时候，没有任何强烈反对的表示，只是摇了摇尾巴，看起来觉得有点儿无聊。
但当古达伸手入背囊，取出一枚麦芽糖之后，枣红马立即表现出一副极其亲热的态度，“哧溜”一口吃了糖之后，挨着受宠若惊的古达蹭蹭脖子。
就这样，原本有五个人，三只动物的旅行团，现在继续出发向前的，就只剩伊南和杜木兹两个，外加一只牧羊犬。
“你有把握能见到恩基了吗？”这时杜木兹与伊南对话再无顾忌。
“我一进埃利都的渔村，就觉得我有机会见到恩基。”伊南诚实地回答，“刚才见到那个婆婆，把握就更大了。”
旅行团一路行来，在埃利都人的村落住宿，与他们交易，帮助他们，也得到他们的帮助——伊南一直都觉得暗中有人在观察他们。
这种感觉在刚才变得更明显了：专门负责为人指路的老婆婆，又怎么会当街困扰财产分配问题？很显然这就是在考验旅行团的能力究竟如何，以及旅行团愿不愿意将这种能力与其他人共享。
如果他们没有给出合适的答案，很可能两条岔路中的任何一条，都会让他们只能无功而返，回到原点。
也正是因为这个，当老婆婆特地提醒伊南，要他们把马留下的时候，伊南果断答应了。她意识到：前面的道路，应该不再适合马儿行走了。
如果她猜的不错，通往恩基神庙去的道路，应该是水路，很远的水路——
果然，不久之后，伊南和杜木兹走到了路的尽头，面对茫茫的一片水面。
两人同时赞叹一声：看来今天走的这一程，已经从海边的盐田，兜回了幼发拉底河畔——眼前是大河的入海口，两种不同颜色的水流在此相遇、汇聚。
在幼发拉底河的淡水这一侧，宽广的河口中出现了一个岛屿。远看去，这座河中岛屿上有不少房舍。这些房舍和伊南他们早先在渔村见过的一模一样，以木桩为基，钉在水面下的实地之中。房舍的基础就建在这些牢固的木桩上。
整座岛屿自成一体，岛上的房舍虽然不高大，但是能给人一种庄严肃穆的感觉。
它与伊南娜神庙非常不同——伊南娜神庙历经千百年，越建越高，坐落在乌鲁克的天际线上，成为乌鲁克居民心中的圣地。
可是这座岛屿，坐落在幼发拉底河与波斯湾的淡水和海水的交界处，似乎呼应着主人的身份——恩基，苏美尔人传说中的水神，同时掌管着淡水与海水的神明。
没有比这里更适合建立属于恩基的圣殿，而这座岛本身，就是恩基的神庙。
伊南和杜木兹，再加上小黑，站在岸边，眺望远处的小岛，却发现他们好像没有上岛的途径。
“难道要等退潮？”伊南自言自语，“但是退潮也不一定会有道路露出水面啊？”
这里毕竟是幼发拉底河这条汹涌大河的入海口，要指望退潮后河床上自动出现一条道路通向小岛，这可能性微乎其微。
杜木兹则左右看看，似乎发现了什么，发出“咦”的一声。
这时一叶小筏回应了伊南的疑问，筏子从上游顺流而下，沿着河岸缓缓而来。筏子上站着一个中年男人，冲着伊南问：“远方来的客人们，请问你们是否打算前去拜见神明恩基。”
伊南惊奇地望着这个大叔脚下的筏子，差点儿忘记回答。
只见这个筏子与他们一路来时过河用的木筏都不同——这个木筏下面，竟然叠着七八个像是气囊一样的东西。
“是整只羊的羊皮——”
杜木兹过去的职业是个羊倌儿，一眼就认出了这些鼓起气来的羊皮气囊。②
所以这枚突如其来地出现在他们眼前的，事实上是一个羊皮筏子？
伊南一看就明白了：早先他们看见的木筏，都是在相对平静的狭窄河道之间作为往来渡河工具用的。但现在在大河上，羊皮筏子很明显要比木筏更加轻便，划起来不太费力，更容易抵达较远的河心小岛。
伊南赶紧冲羊皮筏子上的大叔点点头。
那个大叔冲伊南伸出一枚食指：“一个人！”
伊南与杜木兹对视一眼。
“只能一个人！”大叔手中挥动着一柄，看起来像是木桨的东西，“无论是谁，到了这里，想要去见恩基，都必须通过我。但是我的筏子只能载一个人。”
伊南和杜木兹一起看那只羊皮筏子：只见羊皮做成的气囊一个个密密地垒在一起，气囊上面的木筏面积确实非常小，除去划桨的大叔，确实只能再容一人上筏。
“大叔，送我们一个人过去之后，能麻烦您返程，用您的筏子再接上另外一个人吗？”伊南好言好语�
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