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剑颂-第202部分
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呼雷豹喷着响鼻，他憋着一股劲，撒开四蹄，拖着马车就狂奔了过来！
轱辘后面带着雷云，程知远转过身，天上诸剑内，白崭舞与洗血重新飞回归鞘！
而断剑嚣器被拔出，程知远把嚣器向前一横！
一声巨叱！
剑威开道！
那拦在前面的秦军士兵顿时眼神恍惚，头脑晕迷，之前负责看守程知远的秦百将也被震的一晕，程知远飞身上车，嬴异人扬起马鞭，车轮滚滚，后面是部分没有受到影响的秦军正在如潮水般聚拢过来！
“三十六计走为上也！”
程知远逃离，秦军欲往追击，然而此时，他们的剑鞘俱都鸣颤起来，天空中那两千余宝剑忽然散去，化为剑道风雨，尽数飞向秦军士兵！
这一下把他们吓得不轻，不少士兵甚至趴伏躲避，包括那些楚国贵族亦是一样，所有人乱作一团，几位百将亦是神色大变！
锵——！
两千三百八十二柄宝剑重重坠下，插入泥土中，剑锋不向人，人人却自己惶恐。
地上如大雨之后生春笋，只是此时，插在这里的不是竹笋，而是宝剑。
汉水西侧寂静无声，天空中，陈龙右得脱自由之身，他的精气神明衰落了接近一半，余下的重新汇聚，但依旧强盛，非寻常之人可以敌。
陈龙右望着远方，发出一声震彻乾坤的长啸！
“今日之耻，来日必报！陈龙右不是随镞，少年，你今日一念之仁，可来日，陈龙右却不会放过你，你还是年轻，不懂得如今这天下，早已没了道德仁义！”
“那值几斤钱啊！一文不值！”
陈龙右落在人间。
“睚眦怒目，原来是龙之九子，既然是这般，你放过了我，可我却更不能放过你……但今日就算了。”
他转过头去，原本的大松树处，两个百将已经被打倒在地，被之前的剑气所波及，而松鼠被斩断了枝干，至于子夏先生…
已经不翼而飞了。
第四百一十九章 便宜剑仙
嬴异人口干舌燥，这经历的事情太刺激了，天下剑宗第三十就被当猴子关了起来，而自己与先生还把子夏先生一并拖上带走了。
幸亏对方不可能在楚国腹地久待，此时陈龙右释放出的强横气息，恐怕已经被临近关卡的某些强者感觉到了，楚军距离虽然遥远，反应也慢，但刚刚那几下过招，汉水都被打到了天上，只要那些楚军不是瞎子，应该都能看得见！
在这种情况下，陈龙右率领的军队，本就是奇兵斥候一类，被发现自然要迅速厉害，嬴异人都可以想象到，陈龙右在退走的时候，肯定会遭到截杀。
“有人动了，陈龙右不能完好退出楚地了，这次任务，他算是失败了。”
子夏先生的声音从马车里传出来，他靠在左轸（左边的栏杆与木板）上，杨乐则是一副惊魂未定的模样。
子夏指着西北方位道：“北方天门关，大洪山，沉之地，沈鹿，四方守将已经在向这里移动，那里面有我认识的人，屈景昭三家中的昭氏，来者应该是天下剑宗第七十九位的昭融，号【圣泽天剑】，他父亲就是大名鼎鼎的昭常，是楚国大司马，镇守齐楚边疆。”
杨乐：“圣泽？”
子夏：“昭融生时，昭常游于云梦泽，我们现在，也距离云梦泽很近。”
他说着，又失笑一声：“不过单单凭借昭融，不可能是陈龙右的对手，所以他在等，我感觉到，他在等其他的三方人马。”
“他想要合围，把陈龙右包饺子，他的目的不是抓陈龙右，而是吞掉那两千秦军。”
“陈龙右可以走，秦军留下。”
杨乐的脑袋有些混乱，听了半天，小心翼翼道：“那我们安全了？”
子夏拍了拍他的肩：“暂时是的，楚与秦，既有九世之仇，又是八世的姻亲，其中关系错综复杂，秦军不向楚国通告，擅自派遣人马进入楚地，这事情被拿到台面上，是一个绝佳的威胁秦国的借口，更是一个能够联合山东六国的理由。”
“一秦之力，虽可与天下抗衡，但毕竟只是抗衡，要做到击败，代价过于沉重，秦也承受不起。”
子夏叹息，此时对程知远道：“老朽无力，空有躯壳而不得脱身，还多谢仙人出手相助。”
程知远没有惊讶，子夏的“眼力”从开始就很好，虽然他失明，但丝毫不影响他去“观看”天下万事。
一切遵循着气息，除了看不到花朵的颜色，其他的似乎也没有太大影响。
程知远甚至恶意的想着，子夏的眼睛怕不是已经变成了红外线探测仪。
“子夏先生不愿意去秦国，在下听闻子夏先生讲学，不忍先生以老迈之躯长途跋涉，故而擅自做主，把先生捎上，还请先生莫怪。”
程知远随口说了一句套话，子夏顿时失笑：“你不是凡人，你有自己的见地，在天下间必然不是籍籍无名的人。”
“可惜啊，我看不见你的样子，虽然能够感觉到你的轮廓，以及你那有力的精气神明，但我久居于楚地，太长时间不闻天下诸事，竟不知人间又有你这般的人物。”
“你师从何人？”
程知远：“家师么…算是两人，一曰荀况，二曰勾践。”
子夏愕然，忽然郎声笑道：“古来剑仙只有一人，剑仙无师，自古以来的规矩，荀况与勾践有什么本事，能…当你的师父？”
“怕不是便宜师徒，交换个名声吧？”
程知远愕然：“子夏先生为何以这般恶意揣测我等师徒感情啊？”
子夏顿时忍俊不禁：“你可真是伶牙俐齿，什么是恶意揣测，天下六十圣门，三百大道，皆为来学，独剑术乃是往教，只许师父寻弟子，决不许弟子寻师父，那勾践与仙人有宿仇，他怎么肯收你这个剑仙为徒弟？”
“荀况的道理你又学习不得，你不能弘扬他的道，故而他只能教你道之外的东西，但不教导道，你应该称他为荀夫子，而不是称呼家师。”
程知远道：“子夏先生觉得，不教导道，就不算有师徒之名么？”
子夏：“道为一切之根本，师父教导的道理，徒弟未必能用，但徒弟自己的道，一定有师父的影子，可你，没有勾践的影子，也没有荀况的影子。”
程知远感慨：“先生果真厉害，一直有人说，仲尼七十二弟子，子夏一人可为圣，果然名不虚传，您这眼睛啊，虽然盲了，但依旧是‘慧眼如炬’。”
子夏：“我亦是没有想到，我在汉水边最后一次开讲，居然能见到新的说剑人。”
“欧冶子，干将，赵处女……我见过的说剑人太多了，每一个都是威名赫赫，他们在历史之中留下不可磨灭的印记，记载于竹帛里，记载于文字间。”
“他们都曾经游于楚地，结果今日，我在弥留之际，居然又遇到了一位说剑人，而依旧是在楚地。”
“造化弄人。”
子夏感慨：“你之前说，你此番去楚国，是为了给楚王送信，言三宫合并？”
“什么时候，太学和稷下，云梦，居然同意合并了？”
程知远：“此言无虚，确实是要合宫了，并且合宫之后，表示中立，不再参与任何天下七国的战事，而七国也不能攻击学宫，故而卷宗七分，呈给七王，如今齐王，韩王，已经知晓，并且同意了。”
子夏：“抛弃了国与国的界限吗，可我们一直以来都是这样做的，你也想著书立传，改变这个天下么？”
程知远：“是该变一变，七百多…七千多年毫无改变，不觉得有些难受了吗？”
子夏：“七千年没有改变么…你不支持天礼，难道你也想支持天律吗？”
程知远：“子夏先生不喜欢天律？”
子夏失笑：“喜欢也好，不喜欢也罢，我讲学，从来不带上个人情绪。”
程知远点头：“您是很客观的。”
“法家的天律比起周公所定的天礼，更为不近人情，但也确实是强国的不二法门，有法才有度，不过过于严苛的法律，猛烈胜过饿虎与蛟龙，人俱胆怯，长久之下也不是好办法。”
“至于我么……天地以其不自生故能长生，与其人为的制定什么天礼，天律，倒不如，统统废弃。”
第四百二十章 天距人间三尺三
马车逐渐远去，四周的山石色泽发现了些许变化，到了这里距离楚国都城已经十分之近，子夏先生也变得沉默下来，不单单是因为进入了南方天帝的直辖区域，同时还有程知远的原因。
他依旧明白，对面的少年人秉持着离经叛道的思想，于是子夏便问了他，难道他喜欢杨朱的道么？
不拔一毛，杨朱的自我之道，不为天地所生，更不谈论与他人为贡献，不提倡互相帮助，只求人人做到最好的自己，这样就能实现社会的大同。
不给别人添麻烦就是最大的帮助，所以在杨朱看来，所谓的天礼，包括前代的天纲，天矩，乃至于法家正在试图修缮的天律…其实都可以纳入杨朱的厌恶范围。
己所不欲勿施于人，这个思想其实与颜渊的不谋而合。
“贵己，为我，轻物重生，个人感官的物质利益高于一切，这是杨朱的道，天下之学说，在周敬王崩前，在春秋末年，不为杨则为墨。”
“墨翟说要让天下人人都有道德，人人都大同，于是墨家带头，穿着粗布的衣服，宣扬鬼神的惩戒，希望让那些诸侯晓得举头三尺有神明的道理，可墨翟本人却极其厌恶鬼神，于是杨朱就去反对他……”
程知远说着：“然而我觉得，杨朱的道没有错，墨翟的道也没有错，只是道不能走极端了啊，物极必反。”
子夏摇头：“你说你的学说，是废除天礼，乃至于天矩，天律…意思就是天道不当存，可世间万物都自由天道维持运转…”
程知远：“以人为的意志加诸于天道之中，这怎么能算是真正的天道？”
“夏启立天矩，商汤化纲常，周公定礼乐，这些都是人为的加诸因素。”
子夏：“诸子以为，单单凭人的意志，不足以控制住自己的欲望，儒家要说仁义，墨家要谈鬼神，法家要讲律法，为的就是让世人有一条准绳，不论这个准绳是什么，仁义、鬼神、律法，都是一样的，天道则是最大的准绳。”
程知远：“先生知道季梁吗？”
子夏沉默了，大约三个呼吸，点了点头。
“杨朱的好友是随国的季梁，季梁的一句话，我深以为然。”
“民为神主。”
程知远：“天道是一种意志，它是神之上的神，它本身是不带有任何感情的，天地不仁以万物为刍狗，但是当天道成为天矩、纲、常、礼、乐、律时，它便有了私心，有了私心的天道，不再是天道了。”
“把国运寄托于天道，继承者从第三世开始，就会开始亡国，后面的不过都是在吃定规矩时的老本而已，不能欣欣向荣，反而让整个社会环境处于慢性死亡的状态。”
“肉体在逐渐凋零腐朽，但是思想在这个时期却意外的蓬勃发展，这是积极的…”
“周公时期，崇尚易，算等法，周公之后，便没有人再真正崇拜易与算了，所知者，所学者，大部分都是学而不知的态度，少有能参悟其中精髓者，便是开宗立派的‘子’。”
“民是主，神是从，如果民心背叛，鬼神要降福也无能为力，周时怨天尤人，发生了天灾之后祈求与神灵，但如今昊天上帝也衰落，东皇太一逐渐把控楚国，我听说上古时期，茹毛饮血的时代，众神统治着人，人不过是神口中的血食！”
“我曾经做过大梦，在夏启的时代，尧光山的神灵肆意蹂躏部族，人们为他开挖金矿，每一天都有撑不住而死去的人，尸体会被野兽分食，人们苦不堪言，于是发生了逃亡。”
“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四周。昊天疾威，弗虑弗图！”
“天下无道？”
你这浩瀚无际的长天上苍，从不肯普照你的恩惠之光。只管降下遍地丧亡和饥荒，残害四方诸侯让百姓遭秧。老天爷挟着秋风施展暴虐，肆无忌惮不管不顾也不想。放任那些有罪的逃之夭夭，让他们的罪行全得以隐藏。相反像这些无罪的老百姓，一个挨一个相继沦落丧亡！
杨乐从开始就听得不明所以，但这一次他终于能插上话了，程知远此时吟诵的这首诗歌，乃是周幽王死前，宗周某位无名大夫高声念诵的歌谣。
是曰《雨无正》。
“你怎么敢诽谤昊天上帝！”
杨乐龇牙咧嘴，显得有些不可置信：“礼乐之道乃是周人立世之本，若没有礼乐，那这天下就真的恢复到你口中的上古梦境时期，没有礼乐，这天地会乱成什么样子？”
“昊天上帝的存在，是代表一种秩序，其他的天帝即使想要取而代之，也必须要扛起昊天上帝承担的职责，不论是东皇太一还是天齐渊圣，中央天帝的位置是一个枷锁！”
“昊天最初是武王请下来的，纣王废掉了鬼神的祭祀，武王把它重新恢复，但却加上星辰予以制约，从此结束了神灵一言独大的情况，昊天上帝也有制约，天空的群星就是监察他的眼睛！”
“这怎么能叫天下无道呢！”
程知远道：“你错了，强行维持的关系，屋子破了一个大洞，我不去用木板修补，反而拿来粟米粉糊在墙壁上，一旦下雨的话…”
“粉饰太平并非真太平。”
这个词并不难理解，战国时代就有粟米粉与麦粉，只不过这个时候，麦粉还不知道怎么用，而且麦子口感不好，很多人甚至不喜欢吃，而秦国那边的上层人，这时候甚至说麦子有毒，说法来源之一就是麦子赤霉病。
子夏重复着这四个字，粉饰太平，这是他之前未曾听闻过的词汇。
子夏对程知远道：“所以你到底要这世间怎么样，如你所言，让你的民，凌驾于神的上面，甚至让民，来驾驭天道驰骋的方向吗？”
“我从没有听闻过这种事情，这就好比你和我说，车上载着的死物有了思想，他们要向某个方向去，但一人一心，万人如同散沙，这样的使力，必然会导致车仰马翻。”
程知远道：“是的，先生你说得对，我以前也是想过，要让民来驾驭车，但后来我想到了关键的地方，那就是思想。”
“思想不能统一，国与国之间的人民彼此仇视，没有任何理由能让人与人互相放下成见，秦与楚八世姻亲，却又有九世之仇，其中关系错综复杂，岂能是外人说得清楚的？”
“社会的转变，必然要有一个层层递进的关系，要么就是在特定的时期才能成事，现在明显不可能达到我想的那样。”
“所以我想啊，是另外一条路……把我想的东西放出来，我选择一条道路，然后把我会的东西全部押在上面，就像是一辆不动的轩辕车，我在后面狠狠踹上一脚……”
“让它向前去，无法无天，无所顾忌，无可阻挡的冲离！至于跑到哪里，会看到怎么样的风景，那就不是我能管控的了！我么，当不得那驾车的轩辕手，那太沉重了，但是煽阴风点鬼火，我还是可以的。”
“这不是更有意思吗！”
杨乐长大了嘴巴，脑子里浆糊一片。
子夏沉吟良久。
“小夫子……”
他避开程知远的前方，把马车的木窗合了起来。
“此乃乱世之言啊！”
————
“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”
——《十六字令》
第四百二十一章 仙人盗跖
子夏是绝对不同意程知远这种说辞的，在他看来，既然有思想就要努力把思想变为现�
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