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剑颂-第294部分
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勾践感慨不已。
属于仲尼的时代，只有春秋，春秋之后，再无仲尼。
“当年鲁哀公西狩获得一只麒麟，世人皆说此为祥瑞，唯独先生叹息，说这是灾厄，是吾道穷矣，于是停止修撰《春秋》。”
“先生从来与他人不同。”
叔仲会轻声开口。
荀子对仲尼道：“后世的人必定会敬仰先生，没有先生，则没有春秋，没有先生，则没有这后来的诸子百家，诸子百家，六十圣门，天下仁义，皆自先生始矣！”
仲尼却并不喜欢荀况的称赞，他坚持称自己只是一块老石头，是一块腐朽的木。
太阳已经垂下，最后的夕阳总是剧烈。
仲尼的眼睛已经浑噩不清，他甚至开始看不清楚眼前的几个人，哪个是勾践，哪个是荀况，哪个是孟轲…只有叔仲会，因为搀扶着他，离得最近，所以还能勉强看清。
“天黑了…”
仲尼努力的看向高天。
勾践道：“天还会亮的。”
仲尼笑了起来。
“明日的天，不再是我能看到的天，明日光芒照耀的大地与泥土，也不再是我能踩踏的大地与泥土。”
“此世间，已不再是我的世间。”
“天之将明，其黑犹烈，但这深沉的黑暗，遮蔽了我眼前的一切，幸儿，幸儿！还有那长明的星辰，它们犹如萤火之光，努力的，让这片夜幕不太黑暗。”
“太黑了，看不清楚了…”
仲尼的气息开始急剧衰弱，叔仲会的声音也越来越低，开始哭泣，而孟轲，荀况脸上都有悲伤之色，却还强制维持着不曾失态。
唯有勾践，显得轻松，在这个时候，突然说起了一些故事。
“老夫子！你还记得子祀、子舆、子犁、子来这四个人吗！”
勾践向仲尼大声的呼喊，而仲尼也听得见，他点了点头：“我记得，我记得的。”
子舆生了怪病，子祀前去探望他。子舆说：“伟大啊，造物者！把我变成如此曲屈不伸的样子！腰弯背驼，五脏穴口朝上，下巴隐藏在肚脐之下，肩部高过头顶，弯曲的颈椎形如赘瘤朝天隆起！”
阴阳二气的不和酿成如此灾害，可是子舆的心里却十分闲逸，就和没有生病一样。他甚至蹒跚地来到井边对着井水照看自己的样子，不断调侃自己。
不久子来也生了病，气息急促将要死去，他的妻子儿女围在床前哭泣。子犁前往探望，却拨开他的妻子和儿女，告诉他们不要惊扰子来这“由生而死”的变化！
他们认为从生到死，是天地自然的选择，只要这一世毫无悔恨，那便足够了。
“命是天地给予，自己拼搏，最后天地再收回去，你可还记得最初的理想与梦？”
勾践如此询问。
仲尼道：“我记得啊…他们的话，大地把我的形体托载，用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我……于是安闲熟睡似的离开人世，又好像惊喜地醒过来而回到这里。”
勾践笑了：“仲尼依旧是那个仲尼，你将悟得大破灭！”
但其他人还刚刚处于惊喜的状态，仲尼却自己笑了。
“我已经放下生死，我将化为道理与仁义，大破灭，真正的大破灭之后，真的有不务生这最后一重变化吗？还是南华真君，编撰出来，用来欺骗世人不要轻易去死的谎言呢？”
在这一瞬间，天地间，忽然有轻雷打过。
所有的圣人都惊讶了，他们仰头看着天空，那道雷光已经渐行渐远，声音也由高变得低微。
“天在害怕，或许大破灭，不务生真的是只存在于三代时期的传说境界，也或许，真的是天所编造出来，让世人不要轻易言死的谎言吧。”
“不过，这是善意的谎言。”
星河浮现出来，万里的银辉洒在人间。
这天地间真正的君子将要逝去了。
断了一只手臂的曾子来到了这里。
他看到了仲尼，仲尼也在最后的浑噩之中，感觉到了他。
“曾参啊……”
曾子抬头，却没有跪坐下来，而是向边上走了两步。
仲尼笑了。
这是曾子以前的举动，世称之为曾子避席。
“老师要讲述真正的道理了，身为学生，不敢失去礼数。”
“我不够聪明，不能知道老师的知识，还请老师教我。”
这一句话，时间仿佛在这一瞬间，倒退了千年。
仲尼看着他：“曾参啊……苟志于仁矣，无恶也…”
如果一个人立志于仁，就不会作恶了。
曾子豁然抬首，也是第一次，在自己的老师面前，用不服气的态度来开口争辩。
“老师，我没有！他，那是他的道理…那不是礼与爱人的道理啊！”
“他使天下昏乱，前后无序，比起三代时的理想更为荒唐，我不服他，难道我就为恶了吗！”
仲尼摇了摇头，他向曾参招手，曾参过来，跪坐于地，仲尼干瘦的手掌紧紧握着曾参的手，他的声音很轻，很虚弱，他的命，在这一刻，已经即将耗尽了：
“唯仁者能好人，能恶人。”
只有那些有仁德的人，才能够正确地喜爱应当喜爱的人，厌恶应当厌恶的人。
你没有错，你只是还不够“仁”。
曾子听到这句话，眼泪不受控制的夺眶而出。
“我给了那个孩子一个东西…”
仲尼的声音很轻。
曾参不能明白。
而在此时，在诸圣的注视中，在后面众多圣人后知后觉的赶来时候，仲尼说出了最后的话：
泰山将要坍塌了，梁柱也腐朽将要折断，哲人也如草木般枯萎腐烂。
天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。
夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。
昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊！
“把我送回泗上…”
老人的声音久久回荡在这里。
而最后的关头，孔子并没选择参悟大破灭，而是如四贤一般，就此随风逝去。
黑夜之中，钟鼓震响，九天九野的圣人们都能听见，这道声音一直传到天穹的顶端，在穷天道尊的耳中久久不能停歇。
天哭地泣，钟鼓鸣响，万物百兽都福至心灵一般，向孔子逝去的地方遥遥拜下，这一瞬间，天下尽揖周礼矣！
曾参痛哭起来，以头抢地：
“天不生夫子！”
“万古如长夜！”
第六百二十八章 高渐离
“仲尼…死了？”
盗跖感觉到天地间的异常变化，浩大的钟鼓之声几乎让他的耳朵都要聋掉，而这种天哭地恸的可怕情景，依旧天下尽揖周礼的情况，毫无疑问，是孔子逝去了。
颜回先于仲尼一步逝去，而盗跖也没想到世事居然如此的巧合，当然，还有一个更加可怕的事情。
子路也死了。
一日之间，三位圣人都没有见到第二日的光明，子路死在岁月停止的卫国，颜回病逝在床榻之间口不能言，而仲尼死前则有诸圣为他送行，天地也来哀悼他，他睡于桃林之内，比起子路颜回来说，要好得多了。
“春秋终究是不会再回来了，古人们再是奋力的维系，到头来也不过是镜花水月，一场大空而已。”
“大成至圣的位置再一次空了出来，儒家的正统继承者，有没有确定呢？”
————
雁门关外，颛孙师忽然抱头痛哭，仲尼之死，他心有感应，只是子路颜回的名字，也同时在万民录上消失，他既惊愕，亦悲痛欲绝。
周礼，亡了！
匈奴人退却了，赵国扛住了这一次的攻击，在上一次与秦国的交手中，赵奢大放异彩，大破秦军，使秦军一战而熄，数年不敢东望，赵国得以抽出全力来打击匈奴人，而被秦国买通的匈奴人，也再难以承受恒山武士的压力，不得不选择退回长生之地。
这一次率领匈奴人前来攻击的，是大漠龙神，然而贵为龙神，也必须要后撤。
秦国买匈奴人为援军，与当年赵国买义渠人为援军，性质是一样的。
现在，早就不是春秋了！
道义？
战国，谁讲道义！。
————
仲尼死了，对于整个天下来说，有些人痛哭流涕，有些人则是高声欢呼，因为那座压在他们的头上的大山，终于走了！
这是天大的好事情，尤其是对于下位圣门来说，尊崇礼制的那个最强的老人与世长辞，儒家也陷入分裂不可挽回的窘境，那么这个时候，圣门的动作，便真正可以放开手脚，到处行走了！
燕国平远山。
吕不韦在这里遇到了两个剑宗，经过他们的引导推荐，成功混入了燕国的朝堂，被公孙操关注了一下，而吕不韦在燕国的身份，是苏昌麾下某个商队的大商人，这个名号在商界也是可以查到的，因为苏昌和吕不韦，经常互相伪造身份，一来二去，那些虚假的身份证明，因为资料的越来越多，也弄得就和真的没有区别了。
“仲尼死了，难怪，在这里我居然能看到几家圣门的游说，辽东的圣门开始有了动作么，我看看，是羽野的圣门…”
童门的诡异人物，号称有接近赤子之心的说客，但那笑容怎么看怎么和木偶一样；无生门的神棍们，手里拿着竹杖，在吕不韦看来那应该是便宜货；乘丘门的守墓人，这帮人也会出现就着实离谱；将巨门的厉害人物，这个圣门是做什么的，吕不韦表示已经记不得了。
这帮人居住在羽野，而羽野地在辽东东海之外。
“下位圣门不入流的家伙们，我哪里有空记得这帮人…我宗家圣人好歹也是尸子，这些人都是什么狸犬之辈…”
吕不韦混入了燕国高层，作为大商贾和朝堂中的一些人接洽，而这些人，吕不韦能够感觉到他们身上的那些道术痕迹。
“公孙操可真是在燕国一手遮天了，燕国的好处就在于王者放权，但是坏处也在于权臣弄权，这天底下没有哪个大臣拿到权利还想着尊敬王者的，老燕王愚蠢，新燕王就是傀儡而已，这满朝文武不都是他的人吗，我这下想要花点钱解决的问题，还解决不了了。”
吕不韦的意思，能用钱解决的事情，那都不算事情，多少钱你开个价就行了，放心，咱们这里钱绝对到位，穷的就剩下钱了。
但这个招数，在燕国已经不好使了。
“公孙操现在没有来见我，是因为我不在燕国高层，所以他也就无所谓了，但如果我稍稍展现才华，进入燕国高层，那他肯定要来主动接触我，他的道术是什么玩意…”
无终道人也算是挺有名的了，只是天下没有多少人知道他的真实身份，但恰好吕不韦知道，但是对于他的道术究竟是什么能力，吕不韦也只是猜测和蛊惑，操纵有关系，具体是什么样子的，什么名称，吕不韦对此是一筹莫展。
虽然说舍不得孩子套不找狼，但是吕不韦并不想以身犯险。
他思索了几天，计上心来。
燕国的街头，有一个年轻人来此求职，但却不能被选中，他身无分文，饿得不行，而吕不韦在街头逛了一圈，发现了他。
店铺中，这个年轻人狼吞虎咽的吃着粟饭，蘸点鱼肉酱汁，吕不韦排出点钱货，老板便喜笑颜开，也不介意这个人有多脏了，而且战国时期，人均的模样也都是灰头土脸，这也不是啥高大上的地方。
“只是这人过于狼狈了点。”
老板如此说着，再次感谢吕不韦的出手阔绰，而吕不韦等这个小伙子吃完之后，当场对他问道：“想来出人头地的吗？现在可不是昭王，惠王的时期啦！新的燕王，据说很依仗公孙先生，你有什么才能可以让他看见呢？”
年轻人道：“我也不想做其他的时期，我只是想去燕王宫当个乐师而已。”
吕不韦指着他的包裹：“那是什么？”
年轻人道：“筑！”
“你的名字？”
吕不韦去询问：“你当个乐师，也要知道天下的事情啊，难道你不想参于朝堂之上，一言变幻风云吗？你如果想学，我可以找老师教你。”
年轻人看着吕不韦：“大先生有所求吗？”
吕不韦笑：“是有所求啊！你呢，你所求的，我能给你。你若同意，我便把你引荐给一个人。”
“谁？”
“剧辛。”
这是一位赵国来到燕国的老臣，但是因为公孙操的排挤而不得志，所以也是少数不能进去朝堂，不被控制的人。
“那么，你的名字？”
年轻人看着吕不韦。
“高渐离。”
第六百二十九章 执牛耳者
白鹿宫中，縯谞等人见证了天地悲恸，见证了仲尼陨落，儒家的开道圣人在这齐国大地逝去，这是谁都没有想到的事情。
他们等了很久，仲梁先生去了泗上，陈良先生也去了泗上，直至仲尼被带回泗上，他们才知道，龙素也去了泗上。
是荀子要她去的。
而曾子也同意了。
这是一种可怕的信号。
而白鹿宫中，一直游走在外的大师兄，却回来了。
“天下动荡了，接下来的列国之间，应该不会再保持任何克制了，一切都被打破，一个真正没有礼乐的时代，来临了。”
大师兄是如此说的，而縯谞告诉了他，龙素说出荒诞言语，差点把白鹿宫一片苦心化为流水的愚蠢举动。
“龙素是在胡来！差一点，白鹿宫就万劫不复了！”
縯谞说的很严重，希望大师兄和他一起向先生们进言，再联合诸弟子，一定要把龙素关起来，让她得到惩戒。
但大师兄则是表示，两位先生的态度就是他的态度，先生没有发话之前，你说了不算。
这让縯谞无奈又恼怒。
“我一心为了门户考虑，可你们却连一个像样的意见都没有！”
縯谞对大师兄大失所望。
仲尼的葬礼在泗上进行，虽然并不隆重，但绝不草率，而各国的君王都发来简犊，齐王甚至亲自到此，只有秦国，燕国没有。
鲁地，泗上。
“八脉各主该各自散去，诸位不能放弃仁义的教化，我在此为老师守墓六年，已经足够。”
端木赐来了，他已经十分衰老，而叔仲会很担忧。
“你这把年纪，怕是守墓六年，自己也要下去了。”
端木赐笑了：“那也没什么不好的，我以前有一次来晚了，老师曾经责备我，现在我又来晚了，却再也听不见老师的斥责了。”
“会啊，你去吧，你比我们都年轻，你跟随老师的时间最多，你可以继承老师的道理。”
曾子在侧，他越发衰老了，在仲尼死后，他仿佛一夜之间就度过了百年光阴。
他也要留下来。
“随侯珠我已经交托给子循，八脉的争斗，也许，我本就不应该参与，老师说我还不够仁，我修行了数千年，还不知道仁的道理……”
仲尼死前两句话，让曾参心有所悟，也或许是真的累了。
“理想未竟，便要离去，但这也是先生的选择，不能阻拦。”
子思向曾参告别，同时感谢他多年以来对自己的教导。
诸圣就此散去。
“龙素，你要去哪里，新学宫么？”
龙素摇了摇头，面对仲梁先生的询问，龙素行礼，表示道：“仲尼让我去天下看一看。”
“周游列国么？”
仲梁叹了口气：“没事，你去吧，可惜……不，我还是要说一下，你一定要小心谨慎，如今仲尼落，天下的威慑者再也没了，那些圣门必然会倾巢而出，大肆向各个君王宣讲自己的道理。”
“现在已经不是春秋，是真正的战国乱世，春秋时，仲�
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