洪荒之长耳定光仙-第211部分

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　　　　从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有些部落或人家有时剩余多了不但自己吃不完而且六畜也同样吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，làng费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法，仿造以前自己在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市，并且在陈都更是建了一整条街的大集市。
　　　　如此人们有多余的物品便拿到集市里互相jiāo换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了làng费，更将之用在了有用的地方，而且各个部落间也开始有了商品jiāo易，大大加强了部落间的联系和jiāo流。
　　　　那时候人族还是仍然采用淄衣氏发明的兽皮裹身，而神农氏在寻找五谷中发现有一种叫麻的植物，可以治麻为布，制作衣裳，穿着却是比兽皮舒服，而且也比兽皮容易得到，于是将之推广，从此人们开始用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
　　　　自从伏羲氏发明了陶埙、琴瑟等乐器以来，人们除了生产开始有了自己的业余活动，但是伏羲氏发明的乐器却是过于难学，不利于推广，神农氏决定改进这些乐器，于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！却是更加容易学习和推广。
　　　　当时人族大多数人族部落烤制食物皆用手，如若不xiǎo心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农于是将有姜部落以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，向全人族推广，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
　　　　那时人们虽然已经知道了chūn夏秋冬，更有了伏羲历法，但是却对农事作用不大，不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖jiāo替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此五谷生产大大增加了许多。
　　　　农业和畜牧业的出现，不但解决了人族的粮食问题，而且因为从此人们开始有了多余的物品，因此原始的商品jiāo易开始了，集市也随之出现了。如此一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅速，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。而且各个部落之间的jiāo流更加的频繁，大大加速了人族的发展。
　　　　神农氏管理部落，治理天下很有方法，其曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者。”他以德治人，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦。对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
　　　　不过这时候人族虽然不起战祸，但是还经常会遭受一些猛兽妖物的袭击，于是神农发明了以木制弓，兽筋为弦，鸟翎作羽，削木为箭，武装部分族人，以保护族人的安全。
　　　　神农见族人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里高兴不已，走在陈都的大街xiǎo巷上，看着熙熙嚷嚷的往来族人，心中充满了自豪感。而同时人族各个部落也都呈现出一片初兴的景象。
　　　　不过这时神农也遇到了困扰，却是神农经常得听到有些老弱族人偶尔遇上头痛、发烧之事仍然无法治愈，有些族人就这样死掉了，甚至一些壮年男nv发生这样的状况也就无法干活了，只能躺在床上等着好转，而且这些现象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，人族却是束手无策，只能眼睁睁的看着族人死去。原来当时人族不识医yào，是以每有生病便不知如何治疗，故而常有死亡。
　　　　这个问题也困扰神农许久，只是以前有太多地族中事物需要cào持和处理，并没有花太多地jīng力在这方面，这一问题也没有得到有效地解决。而如今人族得大多重要事情已然解决，自己也应该想个办法来解决这一问题。
　　　　族人们的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样为族人治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。原来神农因为找寻五谷之事，对植物相对比较了解，知道有些植物是可以治病的，可是还有更多的植物却是有毒，而且有毒和无毒是看不出来的。于是神农便立誓走遍天下，尝遍百草、使人们知道什么能吃，什么不能吃，哪些吃了有害，而哪些吃了有益，哪些又可以医治什么病痛，等等。神农决定将这些记录下来，以供人们参考。
　　　　却说人皇神农氏既然决定要尝百草，以身试草，让后人知道什么可吃，什么有毒，什么病状用什么yào来医治，于是召集群臣，告诉众人自己准备尝百草之事。
　　　　群臣听罢，纷纷大惊，匍匐在地大哭苦劝道：“不可啊，圣皇您对人族的贡献之大，人族就是倾尽九天之水也无法偿还，您的安危关乎人族命运，怎么还能让您冒着生命危险去尝百草呢！”
　　　　神农听罢，哈哈一笑道：“我的安危又怎么能比得上亿万族人的安危呢。现在我的族人们正面临着病痛的威胁，我作为人族共主又怎么能不去解决呢？”众人苦劝，神农还是一一回绝。
　　　　眼看神农决心已定，任由众人如何苦劝也不会更改了，有一个名为鼎光的臣子越众而出，向神农施礼道：“圣皇您为人族共主，生身xìng命关乎人族的前途命运，非比寻常。既然您一定要行尝百草之举，我愿随行，效圣皇圣德，为生民百姓贡献一份力量。”
　　　　其他臣子见状，也是纷纷要求随行，以分担神农的风险。毕竟神农身为人族共主，对人族至关重要，只要能够为他的安全出一份力，众多人族jīng英又何惜自身生命。神农开始不允，后来见众人之意甚诚，也只得答应了。
　　　　第二天，神农氏带了一批臣民，在陈都无数臣民的痛哭之下离开了陈都，向大山走去。他们走哇、走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。
　　　　神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们奋力杀搏，向野兽们杀去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。
　　　　这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：‘不能回！黎民百姓病了没医的，我又怎么能回去呢！‘他说着领头进入了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
　　　　这山半截chā在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：‘不能回！黎民百姓病了没医的，还在苦苦煎熬，我们怎么能回去呢！‘
　　　　他站在一个xiǎo石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座xiǎo山峰叫‘望农亭‘。
　　　　然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从chūn天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。而神农氏亲自搭成的木架之所在，也就成了后世传说中神农架的由来。
　　　　神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各sè各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝试草yào、找医yào，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫‘木城‘。
　　　　白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
　　　　有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。
　　　　臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：‘不能回！黎民百姓病了没医的，还在痛苦中煎熬，我们又怎么能回去呢！‘说罢，他又接着尝百草。
　　　　他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了十数年，踏遍了无数的山山岭岭，期间也无数次的中毒，可是在自己的水晶肚和自己对yào草的理解下，最后还都是转危为安。
　　　　可惜他还只是尝了一部分的yào草，神农也不泄气，他相信总有一天自己能将大部分yào草的特xìng都记录下来，不过最初那些以鼎光为首的跟随神农前来的臣民也都大半身死，没死的那几个也都被神农赶回去了，并且让他们带回去了这些年神农尝百草所得。
　　　　这天神农来到一座名为发鸠山的大山之下。这座大山上的植物也是很多，有很多还是神农以前没有见过的。神农欣喜之下，把一株自己以前从未见到过的xiǎo草放入了自己口中。
　　　　这草刚一入口，神农霎时间只觉得天旋地转，猛的一下载到在了地上。
　　　　这一次的毒xìng虽然比神农以前中的毒要强上许多，但是以神农的水晶肚的神奇原本是不至于此的。可是这株草的毒xìng居然引发了神农一直以来体内混合压制的其他毒xìng，无数种毒混合在一起发生了变异早已不是凡间之毒了。
　　　　神农想要像以前用各种可以解毒的yào草都试过了，可是却都没多少效果，腹中疼痛更甚，这感觉就好像自己的肠子断裂开来一样。尝试了好几次，结果依旧，神农只好放弃了，不过还是忍着剧痛将这一yào草记录了下来，并命名为“断肠草”，希望以后族人不要再捣自己的覆辙，随后神农又深深的想到：“想不到自己居然要死在这里了，可惜自己的理想还没有实现，还没有帮族人们解决病痛的威胁。”
　　　　神农浑身不断冒着冷汗，他感觉到自己的肚子像碾心一般的疼痛，肠子好象断裂成了好几节一般。正当神农以为自己即将丧命，意识也逐渐陷入了mí糊，隐隐约约间，突然听到一声叹息的声音传来：“唉，为了人族之事，你受这样的苦已经不是一次两次了，到现在你的心中可有悔意？”
　　　　“为了族人，即使任何事情我依然不后悔。”神农在听闻到声音之后，虽然他无法开口说话，但还是用紧守的心神之念回答道。
　　　　“你这又是何苦，要是为了人族要让你放弃生命与灵魂你也不悔吗？”那个声音再次响起。
　　　　“即使放弃生命与灵魂，我也要完成我的梦想！”神农用自己最后唯一清醒的一丝意识回答道。
　　　　“诶！痴儿。”随后只见一个玄奥的身影出现在神农身旁，不是太上老君还是谁，原来老君在八景宫算到自己的徒弟神农氏将有一难，于是马上赶来，这才有了刚才的一幕。
　　　　神农体内之毒便是让大罗金仙之流来处理的话那也是相当的棘手的，可是对于作为圣人来说并不是什么难事，更何况老君更善于炼丹，很快的老君就排解了神农体内的毒xìng。
　　　　毒xìng一除，神农也没用多久就转醒了过来。神农清醒之后，一见自己的老师太上圣人正在自己的身边，马上知道了是自己的老师救自己，不敢怠慢，马上俯首道：“不肖弟子神农多谢老师救命之恩。”
　　　　老君扶起神农，满意的看着神农氏，淡淡道：“你很好，比我想象的做的还好！你既有此心，为师也不愿阻你，此也是你的功德。不过你虽然天赋异禀，而且还学了太清道法，可毕竟还是凡人之躯，很多yào草对你来说却是剧毒。”
　　　　老子随后拿出一鼎和一条sè呈褐sè，长有三尺六寸的神鞭给他，道：“此乃神农鼎和赭鞭，前者乃为师仿造先天灵宝乾坤鼎所制，赐你炼制丹yào只用，后者乃是为师取先天乙木之jīng所炼成的宝物，可辨识万千草木，只要用此鞭打过便可知这种植物有毒无毒，却是方便你辨别百草。”
　　　　随后又一指神农，只见一道紫光没入神农眉心，道：“这乃是为师亿万年来的炼丹心得，希望你能将其发扬广大，造福万民，为师走了。”随后身行消失不见了。神农见到老师走了，不过还是想老君消失的方向恭恭敬敬地扣了三个头，心中默默的道：“老师放心，神农一定不辜负您的期望。”
　　　　随后又经过数十年的辩尝，神农终于几乎将所有的草木都尝遍了，并且将这些都一一记录了下来，此时距离神农离开陈都已经七七四十九年了，于是神农准备返回陈都对自己尝百草得来的宝贵记录进行整理、编撰以及传播工作。！~！
第七十三章　精卫无穷填海心
　　　　话说神农自从回到陈都之后，就开始整理自己这些年来尝百草的认知，结合老师太上老君赐予的炼丹经验，开始修编洪荒第一部医学著作：《神农本草经》。
　　　　却说神农在家修编《本草经》之时，却不免冷落了家人，神农有个xiǎonv儿名叫nv娃，最得神农喜爱，却因政事繁忙很少有时间来陪伴nv儿，不过nv娃却却是非常懂事，她知道父亲所做之事关系到人族千秋大业，将造福亿万众生，虽然心中有那么一丝xiǎoxiǎo的不满，但听到族中之人赞美父亲功劳之时，心中那一丝对父亲的不满便马上云消雾散了。因此nv娃只能经常和陈都附近的一些人族xiǎo孩一起玩耍。
　　　　nv娃心中有一个有一个愿望，就是希望父亲神农有空带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是父亲却因忙于公事，一直没有满足她这一愿望。这天，nv娃找不到玩伴，而见到自己的父亲神农又很忙，于是也不想给父亲找麻烦，决定自己去海边玩耍一下。于是nv娃也没告诉父亲，就自己朝海边而去。
　　　　nv娃来到海边见到那一望无际的大海；那雪白的làng花一làng推一làng争先恐后地涌上岸滩；一阵海风呼呼吹过；使làng花用力拍击着岸边的岩石；发出‘哗‘的声音。清爽的海风，碧蓝的大海令nv娃一时之间心中无限向往。便跳入海中不断游玩。
　　　　就在nv娃戏耍之时，突然海上狂风大起，海水卷起千层海làng。本来平静的大海好像变的暴怒起来，nv娃被这景象吓得一时之间失了分寸。只见那卷起的千层海làng跳出一人，只见那人肤似盈yù，眼如铜铃，头上长有两只鹿角。身着华丽的云锦霞衣，紫金镶yù靴。那人看了一眼挣扎中的nv娃露出一丝讥笑：“我当是谁原来是个xiǎonv娃，也罢免得我白跑一趟，就拿你开开荤。”
　　　　挣扎中