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2014010605-第196部分
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我们又知道，王莽之所以成为中国历史上，和平当上皇帝第一人，是通过盗权得到的。他能盗权，别人也能盗权。所以，为了防止别人盗权，就不能放开权力。既然不想放开了，那大量的活儿，就得自己来干了。
于是乎，王莽在夜里苦干着，宫廷秘书却在心里偷乐着，各郡的郡长，却在后面干急着。
宫廷秘书偷乐，那是因为只领工资，不干活。活儿都被领导一人抱下了。各郡郡长着急，是因为送出去的公文，甚至等了几年，也没见批下来。既然不批，那就怠工。
一怠工，天下积累的问题就越来越多了。
公元17年，荆州发生大饥饿。大量饥民推出首领，入城抢劫，后又盘踞绿林山，时称绿林军。一夫作难，天下响应。反饥饿，反新王朝，反王莽的战火，再度燃烧。
这次，王莽真的迷茫了。
谁能告诉我，末日，新王朝的末日正的要降临了吗？
第七十一章民变
一、不是每个刘秀都有传说
公元前6年的十二月的冬天，来得有点漫长，有点难熬。济阳有一座宫，名曰武帝行过宫，长年关闭，济阳令刘钦命人打开宫殿，打扫干净，他要在这里迎接他的第五个孩子的降临。一直等到子夜，终于听到了一声带着热气的啼哭，打破了寒冷的夜空。
这个黑夜里降生的孩子，注定要给世界带来光明。那个时候，宫里没有灯，没有火，但是刘钦赶到产房里时，惊喜的发现，妻子生的是儿子。刘家并不缺儿子，让济阳令意外的是，孩子产房里，溢满赤光，如同白昼。
于是，刘钦马上找了个卜者占了一卦。占卜的人告诉他，这是吉兆，孩子将来贵不可言。让人称奇的还有，那年的稻禾长势特别好，一茎九穗，大于凡禾。刘钦犹如神灵附体，灵感冒现，当是时就给孩子娶了个名，叫刘秀。
刘秀，字文叔，南阳郡蔡阳人（今湖北襄樊枣阳），高祖刘邦九世孙。当年，孝景帝刘启封刘发为长沙王，生出刘买，封为舂陵侯。岁月如江河，长流不息；然而刘发这子孙后裔封侯后，地盘越坐越小。最后，连个小侯也没得做了。王莽当皇帝后，撤除封国。
刘家命运，用鲁迅笔下九斤太太一名话：一代不如一代了。刘买有个幼子，名唤刘外，时为郁林郡长；这个刘外，就是刘秀的曾祖父。从曾祖父开始，刘秀家族官衔也是一代不如一代。祖父刘回这代，只当了个民兵司令，到了父亲刘钦时，只当了一个县令。而到了刘秀这一代，刘家所有光环，就像天空的一片残云，彻底被狂风卷走了。
武帝行过宫里那曾经的满室赤光，并没给刘钦带来好运。刘秀九岁时，刘钦就蹬腿上天了。苦难像魔鬼一样，扼住了刘秀的咽侯。为了生存，他只得搬家，和兄妹一道，寄落在叔父刘良篱下。
在星术家眼里，古今以来，凡举大事，成伟世功业者，当属非凡之人。而非凡之人，上天必赐于一幅非凡长相。长大后的刘秀，长相越让人生发称奇。大口，隆准，日角，美须眉，身高七尺三寸，基本上是当年高祖刘邦的克隆版。
杜甫有诗为证，高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。在星术家那里，男儿嘴大吃四方，嘴大好；隆准，就是高鼻子，鼻子主财，耐看。然而在这个世界上，嘴大鼻高的人多着去，但长日角的就少了。日角，就是额角骨隆起，相术家说，那是帝王之相。
按相术大师的眼光，刘秀那幅长相，不仅帅，而且够男人味。然而，在那个兵荒马乱的时代，帅不能当饭吃，所谓嘴大吃四方，吃的也尽是粗食淡饭。苦难是机器，它可以粉碎你，也可以造就你。寄人篱下的刘秀，苦难教他学会了隐忍，畏事。他的职业是个小农民，日升而做，日落而息，无怨无悔。
刘秀上面有两个哥哥，大哥名唤刘演，二哥名叫刘仲。刘秀的两个姐姐，大姐刘黄嫁人，混得不错；二姐刘元嫁人，也不错；妹妹刘伯姬，与他相依为命。
在那个朝代，一个不想种好庄稼的农民，绝对不是好农民。然而，刘演天生是个不安份的种，他不想当什么好农民，要当就当造反王，抢夺城池，变身为大地主。于是，刘演常变卖家产，到处游手好闲，结交天下英雄豪杰。
在建立伟功之前的所谓豪杰，都还不是英雄，而是流氓。在一个仁道尽丧的朝代里，当流氓不是什么见不得人的事。当年，高祖刘邦不也这样从流氓混出头的吗。所以，当流氓当得津津有味的刘演，总是嘲笑刘秀为人保守，没有追求。
须不知，刘演这句骂话，在当年高祖刘邦老爹的嘴里，可是一句好话。那时候，刘邦混黑道的时候，哥哥刘喜却是一个优秀的农民模范。刘邦老爹每当看到自家刘三吊儿郎当，不务正业时，常常开骂，说为什么学向二哥刘喜学习。后来，高祖当了皇帝后，反过来嘲笑老爹说，你曾说我吊儿郎当，看看谁现在最有出息。
刘演仿佛看到，在这个世界上，最有出息的人，绝不是那些安份守已，以庄稼为生的农民。但是，刘演并没看出，刘秀保守，但不迂阔；畏事，但不胆小。终于有一天，刘秀告诉刘家的人说，他也要离家出走。
刘秀不是要去闯荡江湖，结交天下豪杰。他只有一个梦想，西入长安，拜访名师求学。
刘秀仿佛要告诉刘演，我不但喜欢种田，我还喜欢读书。造反创造价值，读书改变命运，在人生这条路上，我也要闯出一条属于自己的路来。
然而，渴望读书的刘秀，遇上一个大难题。读书也是花钱的事业，他没有钱，家里也没有钱，怎么办？
但是，缺钱的刘秀还是上路了。
他已经想好了，只要到了长安，什么都好说。如果钱花完了，他就是勤工俭学，也要把学业拿下。
朦胧的梦想，遥远的长安，路在脚下。男儿立志出乡关，学不成名誓不还。出发。
美丽的长安城就像一座冶炼厂，如果你是金子，长安会给你舞台；如果你是沙子，长安马上将你沉没。套用《北京人在纽约》的一句话——如果你爱他，可以将他送往长安；如果你爱他，也可以把他送往长安。
刘秀来到了汉朝人心中的，既是天堂又是地狱的京城长城。在汉朝，你要拜师，学习的无非是经学。在诸类经学科目中，刘秀选择了《尚书》，老师是汉朝中大夫许子威先生。
相对长安来说，刘秀寄落的白水乡，不过是个小地方。如果说舂陵是条涓涓细流，那么长安就是条波澜壮阔的大江大河。美丽壮阔而暗藏衰象的长安城，打开了刘秀的视野。在这里，他的心智和灵魂，得到彻底解放。刘秀发现，在这个世界上，还有比本分当农民，更有乐趣的东西。
在长安城里，学习功课是重要的，但不是最主要的。在学习之中，刘秀结识了天下才学之士。从老师，到同学，甚至到社会上交往的形形色色的人物，这些人都给他带来了不同程序的心灵冲击。很快的，他就迷上了政治，热衷于谈论时事。长安每有朝议，第一个知道的人，总是刘秀。于是乎，时事评论员刘秀，就在同学及社会中，叫出了名号。
那时候没有报纸，没有电视，所以谈论政治时事，不能当饭吃。对刘秀来说，长安虽美丽，奈何不是驻扎之地。很简单，他缺钱，很缺很缺钱。他和同学韩子琢磨一翻，决定去开出租车。
汉朝长安的出租车，基本上靠三样东西：马，牛，驴。刘秀到长安读书时，皇帝是王莽。在文景之治时代，长安城到处都是富豪，人们出入向来以骑母马和幼马为耻。时过境迁，不可同日而语了。现在的长安城，如果你家有头牛骑进长安城，那就是件光宗耀祖的事了。
在汉朝，曾经西漂长安城求学求职，比刘秀穷得叮当响的人，大有人在。比如以斩杀单于闻名天下的陈汤，就是从故乡一路乞讨进城的；还有曾经带头反王莽的头目翟义老爹，即前丞相翟方进，混得也很悲惨，带着后母一起进城，靠织鞋贩卖得钱，拜师求学。
在长安学子中，像刘秀出钱搞出租运营的人，还是第一个。当然，刘秀是没时间去开出租车的，他雇了个仆人当司机，就在长安街头上接起客来了。美丽长安城不但是个花花世界，更是个大染缸。当了出租车老板之后的刘秀，生活似乎越来越丰富了。他又迷上了社会活动，到处结交朋友，斗鸡溜狗，无所不玩。
繁体似梦的长安城，正在一步步地漂洗小农民刘秀，造就了一个崭新的刘秀。
二、造反是件不错的事业
刘秀在长安镀金之后，回到了南阳郡白水乡。那时王莽政权已入没落，全国人民都纷纷下岗，被逼无奈的人，都只好投入到火热的造反事业中去。
王莽真是个衰种，国内无论是政治改革，还是经济改革，基本上瘫痪无救。对外关系中，也不把别人当人看，搞得全世界的国家也不把他当人看了。人祸未尽，天灾又来。旱灾像瘟疫一般，带着蝗灾席卷全国，波及到了南阳郡。紧接着，粮食价格猛涨，一天一个价，比黄河泛滥还可怕，似乎要涨到天上去了。
然而，乱世当前，刘秀没想过要去造反。无论他在长安接受过什么思想，他骨子里头，还是个小农民。小农民最单纯的想法，就是我要好好种地，好好生活。于是回到家乡的刘秀，仍然重操旧业，种他喜欢种的粮食。
在刘秀看来，一个不想把地种好的农民，不是个好农民。毫无疑问，他是个优秀的农民。那时，南阳郡的农民，基本颗粒无收，刘秀种的田地，犹如神灵保佑，收成相当不错。
同样，一个不想发财的农民，肯定也不是好农民。不久，种田大获丰收的刘秀，决定洗脚上田，到异地卖谷去了。
在农民刘秀身上，有几样东西，是别的农民所没有的。正是这几样东西，从此改变他的一生。这几样利器就是，卓越的市场眼光；开阔的人生视野；厚道的做人精神。
那时，刘秀的二姐刘元，嫁的是新野人，名唤邓晨。所以刘秀想都没想，拉起谷子，就跑新野卖去了。在新野，刘秀除了做粮食生意，还跟着二姐妹邓晨，参加各种社交活动。就在一次社交活动中，刘秀认识了一个奇异的人，听到了一句奇异的话。
那个奇异高人，人称蔡少公，穰县人，以研究图谶闻名。通俗地说，图谶这玩艺，就是一些方术大师发明出来的，能够预言未来的预言书。它始于秦，发展到王莽新朝时，在社会上已形成一股研究风气。在王莽时代，在众中研究图谶chèn（的大师）中，能够被称为大师中的大师，估计只有刘歆（xīn）一人了。
刘歆，即国学大师刘向儿子。刘向生了几个儿子，最有出息的，就只有刘歆了。刘歆最有出息的地方，是继承老爹遗志，研究和整理古代书籍。除此之外，有一样东西，那是老爹没有的，那就是搞迷信和拍马。
在刘向生前，早就研究图谶，而到了刘歆手里，更是青出于蓝胜于蓝。首先，他根据图谶，替自己改了一个名，就叫刘秀。不过，为了防止混淆视听，还是叫他原名刘歆好。其次，他将研究图谶的伟大理论，与实践充分结合，替王莽造势，编造许多登基当皇帝的理由。
汉朝人不全是瞎子，有人早对刘歆那卖弄玄虚的一套看不爽了，于是上书王莽，请求废了刘歆武功。须不知，王莽也是图谶研究爱好者，和理论实践者。所以，他非没有把刘歆废掉，还高官加爵，封刘歆为国师。
所谓，急病乱投医。乱世当前，社会大病，做为有社会责任感的人，都渴望寻求药方，医治社会。毫不疑问，刘秀和邓晨都是汉朝的好公民，肩上承担着强烈的社会责任感。正是如此，他们幕名前来拜访蔡少公，听他开讲座。
讲座最后，蔡少公得出一个结论，王莽政权肯定崩溃，而新王朝的天子，当属刘秀无疑。
我们知道，那时汉朝有两个刘秀。一个就是前面的国师刘歆，一个就是眼前这个刚洗脚上田，以卖谷为生的小伙子刘秀。然而，当蔡少公说到天子当为刘秀时，满座人都想到了国师刘秀（刘歆），可刘秀却斗胆幽了一默道，你们只想到了国师刘秀，为什么不认为天子就是坐在你们面前的我呢。
话语刚落，满堂哄笑。在诸多笑声中，只有一个人，心里窃喜着。他不是刘秀，而是刘秀二姐夫邓晨。冥冥之中，邓晨好像收获了一种天意。须不知，刘秀的收获比邓晨更大。
听过这次讲座，刘秀懂得了两个紧密关连的名词。一个是天子，一个是图谶。图谶能够预言未来天子，真的可靠吗？刘秀不知道，估计鬼也不知道，只有天知道。
天意，天意在哪里？刘秀第一次深刻地思考，并准备破解这个伟大的历史课题。
刘秀贩谷，常跑两个地方。一个是新野，一个是宛县。有一次，他从新野来到宛县，有人登门告诉他说，我家主人想请你喝个小酒，可否赏脸。刘秀问，你家主公是谁？当对方报上姓名时，刘秀心里马上咯登了一下，拒绝说，对不起，俺生意很忙，没有空。
求见刘秀的人，是宛县大姓人家，叫李轶。刘秀去过长安，什么腕儿没去过，宛县大姓人家又算什么。当然，他也不是耍大牌，他拒绝的理由是，别人叫他去喝小酒，可能又是个鸿门宴。
情况是这样的，李轶有个堂兄叫李伯玉，李伯玉母亲改嫁，生出个同母兄公孙臣，是个医生。有一次，刘秀大哥刘演请他来看病，公孙臣耍大牌，不来。于是乎，混黑道的刘演怒气冲天，直接冲到人家家里，把公孙臣拖出来就杀了。
今天，李轶无缘无故说要请他喝酒，心怀难料，除了打击报复，还能干啥呢。所以，刘秀决定躲着他，不见，坚决不见。
过了两天，李轶又派人来请刘秀，拒绝了；再过两天，又请，再拒绝。最后，李轶再派人来告诉刘秀，诚挚地说道，我就是真诚地想请你喝个小酒，真的没有恶意。
刘秀突然发现，可能是自己想多了。算了，那就去见一下吧。但是，他心里还是不踏实，自备利刀一把，藏于怀中，跟随使者前往赴宴。
在宴席上，李轶三杯两盏，开门见山地就说道：“天下扰乱饥饿，下江兵盛，南阳豪右云扰。”
刘秀眯着眼睛听着。天下饥饿，正是卖谷赚钱好时候；下江兵盛，南阳豪右云扰关我鸟事，我惹不起他们，还躲得起吧。
这时，李轶像识破天机一般，接着说道：“据有图谶显示，乱世当前，刘氏当复起，李氏为辅。”
哦。刘秀总算听出来了，李轶今天不是找他来算帐的，而是找他来一起跟盗夺刘氏政权的王莽算帐的。
图谶（chèn）是个什么玩艺，可不可靠，没人知道。但是，推理还是可靠的。如果将李轶的刘氏当复起的图谶说，跟蔡少公的“刘秀当天子”的图谶说一起推论，那么，将来当天子的，不就是刘秀吗？
怪不得李轶三番两次，派人前来请刘秀喝酒。原来他是抢在别人之前，将刘秀这支潜力股购入，将来暴涨，利润必然可观。
一想到这里，刘秀心里复杂死了。说真的，当前粮食价格猛涨，贩谷也挺不错。尽管利润不如造反利润高，可是很安全。安全第一，安全可比什么都重要。可天予不取，必受其咎。听老天的话，想当天子，必须造反。要造反，就要流血流汗，举全家全族脑袋绑于腰间冲锋陷阵，挨砍死亡的概率，那是很高的。再想到这里，刘秀心里又咯噔了一下，犹豫了。
李轶仿佛看出刘秀的犹豫，果断地说道：“王莽败象已现，天下纷纷扰扰，变民四起，占山为王，据池为侯，兄弟您还犹豫什么呢？”
是啊，造反�
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