万界仙游-第287部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


，这到底是怎么做到的？”

　　　　云霁看着阿尔法·猫说道：“你是如何做到的？我便是如何做到的。”

　　　　阿尔法·猫盯视云霁许久，随后释然道：“我真是幸运，居然能够目睹世界意识的具现化，但是……你这样又要如何离开这个世界？”

　　　　“可惜，你只看到其中一面。”云霁说道：“天地归根、万化同体，并非摄玄理尽归一身名相而现，亦是云霁超然证悟之果。如此当然可以超脱而去，九州天地玄理依旧周行不殆。”

　　　　说完这话，云霁没有再理会阿尔法·猫，回身远遁而去。阿尔法·猫仰天慨叹，此番下界所得信息已经足够，他也没必要再留凡尘。

　　　　……

　　　　白莲教总坛位于昔日天王教陈兵的襄州城，有趣的是，当年天王教谋主正是叫做白莲生，其人亦曾驻守襄州城，至今城中还流传这白莲生治军理政的种种传说，将他传得神乎其神、智多近妖。

　　　　所以白莲教在襄州城传教时，没少抬出这位高人的名头来，哪怕白莲教与天王教的教义完全不同，甚至白莲生本人对鬼神香火之道亦鲜有敬畏。不过白莲教要的，是那点名号近似的缘法，如此便于向大众传教。

　　　　白莲教在襄州城经营多年，在水患频繁的这些年，早已取代地方衙署，成为襄州城真正的主人。教中不乏市井败类归附，而白莲教也利用这些地痞流氓，对襄州城大小事务彻底掌握，若有不肯迎奉白莲教香火的，当夜就会被白莲教众上门打砸。

　　　　运气好的大多被劫掠一顿，要是流年不利，那些品行败坏的教众会将目标家中女眷拖出，然后在众目睽睽之下轮流上阵，将女眷玩弄折磨致死，整个过程还要将男丁的眼皮割掉，让他们想不看见都不行。

　　　　地方衙署与富商见白莲教凶恶尤甚，不敢与之抗争，纷纷供奉财物以求自保，而白莲教也不会过分强迫，倒是与官商往来密切。一些有修行的白莲教僧侣也会主动上门为供奉之家做法祈福，其中慧光大师为玉佛加持的事情，就发生在襄州城一户豪商家中。

　　　　不过此时的白莲教却是硝烟甫散的景象，天上乌云压城，低得仿佛将要压落地面，不时还有天雷劈落城中，扬起一片尘埃火光。偶尔在城中街道，会有异样光华迸发，同时伴随强烈震荡，引得民众惊慌四散。

　　　　白莲教总坛名叫净土光明寺，整座佛寺如今早已倾颓大半，僧众尽逃，火光浓烟冲天，一个巨大的坑洞将寺中地基吞没，进入坑洞之中，深入到地底。毗邻江河的襄州城，有着极其复杂的地下水道，是当年云霁安排建设，为抵御洪涝灾害贡献甚大。

　　　　而如今在这地下水道的交互井中，在众多泥沙污秽聚集之地，一名身材高大、身披麻袍的僧人端坐合十，浑然不觉身下就是滑溜恶臭的污秽，浑身散发圣洁纯粹的佛光金耀，化作一团护身壁障，护住方圆十丈之地。

　　　　啪嗒一声，一具尸首跌落在十丈佛光之外，那是麻袍僧人座下最杰出的弟子——一目生莲，而这名麻袍僧人，正是威名显赫的白莲教教主，婆娑罗大士。

　　　　怀英缓缓飘身而下，手中社稷刀笔散发着隐隐锋锐之气，他沉声言道：“婆娑罗！你的弟子与教众大多皆已伏诛，何必穷守此污秽斗室，负隅顽抗？”

　　　　婆娑罗睁开双眼，眼皮底下的眸子竟是一片浑浊黄脓，根本没有眼瞳，而且随此双眼显露，十丈佛光也好似染上一片恶秽邪能，尽摄周围污秽气息，倏然威能大放。

　　　　怀英早有警觉，事先飞遁开来，看着婆娑罗展开的一片邪能将整座净土光明寺吞噬。怀英祭动社稷刀笔，抬手书划便是一片山河图景，其中景致化虚为实，变成一圈穷山恶水，意图禁住邪能扩张。

　　　　孰料邪能吞噬之威不见削弱，反倒开始渐渐将穷山恶水化作尸山血海，连他人法力也被染化吞噬。

　　　　（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第733章　狂风骤雨

　　　　（全本小说网，。）

　　　　怀英见邪能去势不止，飞身遁入乌云之中，压城乌云卷动不止，一时间鸣金擂鼓声交相响起，宛如天兵天将腾云驾风而来，浩荡之威，化作滂沱雨箭倾盆而下。

　　　　每一滴雨箭都有洞穿金石之威、千钧之力，紧接着便是无数雨箭，将襄州城染上一片烟雨朦胧，殊不知这烟雨山水尽含杀机。

　　　　雨箭倾盆，却不是漫洒全城，尽数婆娑罗攻去，邪能吞噬不及，只得强行阻截雨箭攻势，便在净土光明寺原址的半空中凝成一层壁障，雨箭落下炸出接连团团火光，发出震撼大地的轰隆声，没有一刻停歇。

　　　　乌云之中不止怀英一人，六位怀字辈的门人在天上结成云海六合阵，运转无边天地造化之力。眼见雨箭攻势难以取胜，阵式变化，“平江绝剑”怀松站住阵眼。

　　　　作为云霁首徒，怀松专注剑上修行，祭出法器平江剑，流风卷云化若湍流剑瀑，雨箭好似陡然汇聚一线直出，宏大剑瀑自天而降，净土光明寺周遭地层难承威势向下坍陷。

　　　　剑瀑锋锐雄浑，邪能壁障被撕开一个缺口。婆娑罗当即自行折断一指，粘稠血水飞出，邪能壁障立刻愈合，剑瀑难以再进，在邪能壁障之外激流折散开来。四散的剑瀑余威依旧锋锐无匹，早已无人的房屋被剑瀑轻易划过，切割成无数碎片，切口平滑光洁。

　　　　“师兄莫恼，换我来！”这时阵式再变，怀渊替换而上。

　　　　只见怀渊身前碧海沧浪琴，十指翻飞连动，伴随琴弦每次颤动，四散剑瀑翻飞回旋，化作百千飞禽走兽，或扑或剪、或咬或啄，琴音剑气千回百转，从各个方位试探邪能壁障脆弱之处，更有清圣破邪之音，意欲扰动婆娑罗心神。

　　　　怀渊被门外修行同道称为“万籁无弦”，意在赞赏他除了修为高超外，亦深谙竹丝弦乐之道，一张碧海沧浪琴，能弹出世间诸般乐声。怀渊的琴声不仅能陶冶心性、抚平躁动，亦能引动天地万籁一齐发动，变化无穷，此非弦乐之功，实是其人非凡之能，所以才有“万籁无弦”之名。

　　　　琴音剑气回环激应之下，邪能壁障果然出现一丝不稳之兆。这时怀字辈大师兄怀殇亲自出手，两柄飞刀自乌云中降下。若是修行人仔细感应，便会发现这两柄飞刀都没有真切的刀身，都只是以精纯法力凝炼而成的刀光。

　　　　刀光一明一暗、一阴一阳、一刚一柔，刀光二化四、四化八，如此往复，刀光暴增无量，天上地下仿佛刀从攒出。阴阳两仪交替变幻，此刻在此、下刻在彼，婆娑罗运化的邪能壁障就像陷入一个变幻无一刻休止的错乱阵式。

　　　　怀殇在修行界名声不如他的师弟们响亮，就连他的法器也被人错认为“阴阳勾”，但知晓内情的云海仙宗门人，无人敢轻视这位大师兄。

　　　　当年云霄收复怀殇的一番遭遇，被云霄一拂袖卷断的双刀，怀殇一直随身收藏，以不忘修行结缘根本。后来怀殇开始参悟炼器之道，仅剩刀把的双刀就被他炼制成器。

　　　　齐德仲所传炼器之道，根本在于物性之变，哪怕是最平凡的一草一木皆可超凡脱俗。怀殇就是做到这一点，双刀成器阴阳变化，一旦祭出，刀光层层叠叠，直欲摧破山川，更能自行结阵，威能不可小觑。

　　　　果然，在几人施法交相攻势之下，婆娑罗的邪能壁障也终难支撑，光影闪灭恍惚，就像一块浑浊的琉璃罩崩裂粉碎！

　　　　邪能壁障粉灭刹那，天上一声冷哼，乌云开阖，一丝天光落下，紧接着又被一片阴影笼罩。婆娑罗抬头仰望，惊见一座巍峨山峰破风穿云压下！

　　　　修行界关于移山倒海的传说不少，但是最为真切，也是为最多人亲眼见证的移山倒海，当属云霁亲手炼制法器“尊山印”。这件能够化作山峰飞掷而出的法器，在云霁手上不知收割了多少敌酋妖邪。很多时候云霁根本不用什么巧妙法术，祭起尊山印变作百丈峰峦，直接朝着敌阵扔出便是。

　　　　后来尊山印传到云霁弟子怀空手中，他因师尊庇荫也得了个“移山尊印”的名号，而且他的性情也与其师最为相似，冷严威肃、铁面无私。如今见得白莲教作乱，怀空早就想动手了，邪能壁障一破，他便祭起尊山印，脚踏峰峦如山崩落！

　　　　轰然一击，莫说整座襄州城，就连方圆百里山川同受震动，远方水脉波澜激扬。怀空踏着尊山印，力压三丈，当他欲再催法力之际，却发现尊山印下压势头被阻，冷哼道：

　　　　“有点能耐！可惜你婆娑罗技止此耳！”

　　　　怀空身形一翻，剑指轻点峰峦极顶，静止不动的尊山印如同陨星飞坠，压着婆娑罗直贯地底！

　　　　而在尊山印之下的婆娑罗，此刻已是七窍血涌。为了施法招引八部天众降临，婆娑罗早已大耗法力，没想到云海仙宗这么快就找上门来，总坛教众奋力死拼，却也无法挡下云海仙宗如豺似狼的猛攻。

　　　　按照原本计划，一旦婆娑罗施法招引八部天众降临，襄州城总坛就注定会是战团核心所在，所以他聚集了最多教众在此，抵御云海仙宗的进攻，同时也是为袭扰天衍玉锁的行动拖延云海仙宗的行动。

　　　　“可惜啊！尔等图谋早已被我师尊窥破！”

　　　　仿佛呼应婆娑罗心中疑窦，襄州城天上乌云尽散，天光大放，竟是同现二日奇景！

　　　　其中一个更为灼烈的日轮，并非真正的太阳，而是云海仙宗巡山护法、“金乌火将”怀明。

　　　　怀明金盔金甲，身后八柄金乌火羽刃，如同日轮神将立足天上，神威赫赫，双目神光尽是吞吐不息的破邪金焰，他开口传音直逼地底说道：

　　　　“你以为九州佛门会为了那点香火情谊前来救援？或许会，但如今明王院与观音阁两派，都已被太华门寒空、宝匣二位尊长暂时阻留在本门道场之中。而由你请托去破坏天衍玉锁的六合明府，你猜猜是谁出手阻止？”

　　　　（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第734章　南海灵山

　　　　（全本小说网，。）

　　　　婆娑罗此刻正在被怀空以尊山印死死镇压，哪里有空闲回答怀明的问题？

　　　　而事实也诚如怀明所述，此时此刻，无论是南海观音阁还是明王院，都没有派出门人相助白莲教，因为在事发之前，太华门的寒空、宝匣两位太上长老都已前往两地，不论是有何作为，或战或和，两位地仙高人都有足够的能力应对。

　　　　……

　　　　南海波涛之间，一座佛光环绕、七宝拱聚的灵山圣境屹立不动，此处正是南海观音阁的本山道场。

　　　　观音阁是佛门传承，且只收女子为门人，也因为观音阁门人偶尔出入红尘，使得九州佛门一些菩萨造像渐渐开始女性化。

　　　　观音阁弟子终身不嫁，有的干脆出家为比丘尼，但未必都会削发修行，所以在大多数修行同道眼中，观音阁弟子多是形容清丽圣洁的女修。

　　　　而此刻在普陀莲峰中，宝匣长老斜挽鲸骨杖，神色威严肃穆，身前一道圆光，内中光影闪灭变化，正是四处异界门户中出现的八部天众，被云霁逐一破除伪装现出的真面目，以及婆娑罗大士施展邪能壁障，与云海仙宗斗法的场景。

　　　　宝匣长老说道：“薄馥大师可看明白了？婆娑罗自称是佛门宗脉，且看他所招引而来的邪魔真容，其人所施展的邪能秽法，可有一丝佛门气象？若薄馥大师仍要前往相助白莲教恶行罪业，那贫道只能在此——领教！”

　　　　说完这话，宝匣长老浑身金丹神气赫然生威，震碎圆光景象，鲸骨杖泛起波光水华，与普陀莲峰之外的广袤南海共鸣，随时都可以发动惊天玄通。

　　　　薄馥大师是一名不施粉黛、头戴雪纱帷帽的女子，微微挑开几寸的帷帽帘子看不全形容，就算施法感应也难窥全貌，她恭敬合十，轻声细语道：“宝匣长老烦请暂息雷霆之怒，当日婆娑罗大士远渡波涛拜访普陀莲峰，也是一派宝相庄严，我等久居南海，确实未能详察白莲教具体行止。”

　　　　宝匣长老威名久著，如今修行晚辈可能了解得不多，但这位太华门昔日的巡山护法，手上杀伐一点也不少，面对妖魔邪祟当斩便斩，不谈情面。

　　　　而且正是因为知晓白莲教曾一度有意拉拢观音阁，太华门特地派这位太上长老出面，持鲸骨杖远赴南海，哪怕真要斗法，宝匣一人一器足可对付一门。

　　　　但观音阁也不是听从了婆娑罗矫饰之言，便会被迷惑的愚钝之辈，薄馥大师更是长袖善舞，早年间与各派同道结交缘法，既不会显得疏远，但也不过刻意亲近。

　　　　薄馥大师跟婆娑罗的往来，完全只是出于同为佛门宗脉的交流而已，涉及到宗门传承安危，薄馥大师并没有轻易应承，但也给了一批南海特产的天材地宝作为回礼——这充其量是修行同道的寻常举动。

　　　　不过宝匣长老看着薄馥大师身后那一帮观音阁弟子，尽是门中出众，显然是要准备离开道场前往九州海内，至于具体要干什么，谁又说得准呢？

　　　　以薄馥大师往来接待游刃有余的性情，她肯定不会贸然相助白莲教，所以直到婆娑罗施法招引八部天众降临之后，她才慢吞吞的召集弟子准备前往一探究竟。

　　　　如果白莲教能占得上风，观音阁出手也算锦上添花、扶助有功。要是白莲教大败亏输，那观音阁大可作壁上观，佛门宗脉也未必是要共同进退的。至于如今这种状况，虽然出乎薄馥大师预料，不过她要是真的遇上了，完全可以作为九州盟成员，一起出力斩妖除魔，如此进退不失仪态，岂不美哉？

　　　　或许薄馥大师从一开始便觉得婆娑罗难成大事，所以也没抱太大希望，否则她何必等到白莲教真的有所作为，观音阁才缓缓而动呢？

　　　　宝匣长老心中也料到这种情况，所以他的出现并不是真的为了斗法而来，有他一个出现在普陀莲峰，便已证明太华门的态度，是对观音阁最好的震慑。

　　　　“如此最好！”宝匣长老说道：“薄馥大师一念之善，免了九州佛道倾轧交攻之祸，善莫大焉！”

　　　　宝匣长老没有多说其他，但话中含义可就让人不免揣摩了。毕竟婆娑罗试图将观音阁与明王院等佛门宗脉卷入，其实就是想将自己造成的混乱，扭曲放大为九州佛道两家争锋。

　　　　尤其在当下这种混乱世道，谁不希望自己的传承事业发扬光大？能够挽救更多的人、指引更多的人，对于门户传承本身也是极大助益，甚至这是根植于修行人内心深处的想法，因为他们自己便是依循此道求证如今成就的。

　　　　但宝匣长老作为太华门人，虽也是道门中人，并不问是何门何派何教，只看其人具体行止。婆娑罗与白莲教之行，可有一丝良善救苦、济世惠民？修行的确并非仅止于行善积德，哪怕未有善举也无大碍，不过只要看看白莲教都是以何等手段壮大至今，便可知此教根底。

　　　　婆娑罗不能怪为何有这么多九州修行人与他作对，且想想为什么这些修行人没有跟他站在一起？仅仅是因为教派观念的不同吗？道不同，尚且不相为谋，如若失道，定然寡助！更会引致群起而攻之。

　　　　九州盟不可能强求天下修行人都行善积德，毕竟世间善恶无常，不能指望修行人流惠万众，不作乱、不妄求便是自积功果。但同样是有修行法力，云海仙宗的弟子选择亲力亲为纾解水患，白莲教设坛于九州各地，未曾有一丝消弭灾祸之举。反倒是利用离乱人心，大肆铺张、纠集教众，如此就算未成恶果，也是纵祸滋孽。

　　　　观音