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实景红包大抽取-第223部分
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《史记·龟策传》记载的卜筮无所不用，人们有什么目的，有什么要求，有什么心愿，都可通过卜筮求得神灵的启示。
上古时期，卜筮由卜官掌管，多用来预卜军国大事，常见的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜岁等。
卜世就是用蓍草或龟甲预测传国世数；卜年就是预卜王侯享国的年数；卜郊就是预卜郊祭的吉日；卜食就是选择国都所在地；卜岁就是预测来年丰兼。
不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。
······
看到这里，周瑞不由恍然大悟。
“这是算卦啊”，相比于卜筮，周瑞还是更喜欢称呼其“算卦”。
说道算卦，周瑞那可一点都不陌生。
因为这东西太熟悉不过了。
在他得到红包的广场上面，就有很多摆摊算卦的。
好一点的有个台子。
不好的直接铺一张布，上面有八卦、周易等图案。
看起来十分地玄奥。
当然，还有很多工具。
大部分是“签”。
除了这些地方之外，在一些寺庙、道观里面，这种人物就更多了。
不过大多数都是神棍。
混口饭吃。
很多人心里也清楚。
但是他们心里明知道，但还是过去。
无非图个吉利和喜庆。
一般这样的神棍，都会说一些好听的。
当然，他们的收入人群并不仅仅如此。
还有迷信的人。
确实有人信这，比如说——周母。
周母就比较信这。
周瑞现在仍然记得，在小时候，周母骑自行车带着周瑞去邻村的“冯瞎子”那里算卦。
周瑞也好奇了，他在乡下见到的很多算命的，大部分都是瞎子。
人家虽然残疾，但也算是自力更生了。
周瑞是家里唯一的孩子，而且还是一个小男孩，是个宝啊。
周母带着小周瑞来冯瞎子这里，给小周瑞算卦。
周瑞至今仍然记得，周母被忽悠地不轻！
第491章 被坑的周瑞 未卜先知
那个时候周瑞还小，也就七八岁的年龄。
周母也是闲着无事，所以想着给儿子看看命。
谁不想自己的孩子好。
于是带着周瑞来到冯瞎子的那里。
周瑞坐在小马扎上，也不说话，就那么静静地看着。
周母很配合。
要生辰八字，给生辰八字。
要抽签，就抽签。
最后，算出来周瑞乃是天上的“牧童”下凡。
说好听是牧童，其实就是个放牛娃。
所以必须地“保”，否则在十八岁的时候，将有一场大灾难。
周瑞现在才八岁，十八岁那得十年之后。
那个时候，冯瞎子说过什么自己可能都不记得了。
即使算错了，谁还来找他啊。
周母当时那个害怕啊。
当然要问清楚了。
冯瞎子告诉周母，周瑞乃是天上长青仙人身边的童子。
帮助长青仙人放牧。
后来因为一个机会，将牛给放跑了，怕被责罚，所以偷偷下凡来。
现在长青仙人还没有发现。
但是时间长了，长青仙人肯定会发现，会来找周瑞，然后将其带走。
周母那个害怕啊。
还真信了。
不要感觉这些人傻，迷信的人，他真信。
更何况当时还是《西游记》热播的时期，神仙下凡那是非常平常的事情。
别说这是将近二十年前的事情，就是现在，相信的人也不少。
去农村看看。
不说算卦的。
每年去庙里还愿的人，数不胜数。
一些观香的人，更是发了大财。
······
周母相信之后，当然要寻求破解的办法。
冯瞎子再次忽悠起来。
让周母买一个扎好的纸人，小男孩，也就是七八岁的年龄。
然后三腥。
三腥就是猪肉，鸡肉，鱼肉。
水果四种。
用黄裱叠的元宝，九百九十九个，活公鸡一只。
香烛一对。
然后到庙里去还愿。
还要在早上没有人的时候。
当然，还有更为重要的香。
需要点香，虔诚祷告。
周母回去之后，就去准备，花了一百多。
还请了一个老婆婆去帮帮。
要知道，二十年前的一百多，和现在的一百多不一样。
那个时候的钱是钱啊。
周母和周父将周瑞交给周奶奶，然后大清早就起床，给周瑞去还愿。
从这里也可以看得出来，周瑞确实很得宠。
不过现在想想，似乎被坑了。
但是千金难买爷乐意。
图个心安也不错。
否则周母天天想这事情，生病了更麻烦。
（根据老北真实故事改编，我信佛，所以对着事情深信，经常给老北算卦相亲，快笑哭了！）
······
周瑞想起小时候的事情，不由会心的笑了起来。
他真的没有想到。
竟然是“算卦”的本领。
难道让自己去当神棍？
周瑞其实猜错了，“算卦”其实并不等同于“神棍”。
只是有些人才疏学浅，却想着洞察天机，所以只能半斤八两，让人笑掉大牙。
同时，也因为这些皮毛都没有学会的人，败坏风气，让这个行业变得更加的艰难。
同时，不相信的人也越来越少。
“算卦”一般依据的乃是《周易》。
《周易》博大精深，从周朝的时候便开始出现。
那个时候是周文王演化《周易》，并将其传承下来。
如果《周易》真的垃圾，一文不值，相信五千多年的历史，也不可能流传到今天。
可以说，这算卦和学医的差不多，学不好，误人子弟；但是精通之后就不一样了。
各行各业似乎都这样。
······
有些人相信路边摊的算命先生。
可以这么说，十个有九个骗。
真正牛逼的人物，才不会在大街上摆摊，他们不是在深山道观，就是在国家机构之中。
关于“卜筮”、“算卦”，很久就有历史了。
据《尚书·洪范》记载，箕子告诉武王，“天乃锡禹洪范九畴”，九畴“七日明用稽疑。”稽疑之法，“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。”
这就是说，参与决策的是五种意见，卜和筮是其中两种。
卜筮经常运用于军国大事中，这个时候有三条原则：
一是先筮而后卜。
古代华夏人民认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。
二是卜筮不过三。
古代华夏人民卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行再卜、三卜，三次筮等到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。
古代华夏人民认为，即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。
因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。
这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三，当是从“筮不过三”音而来。
三是卜筮不相袭。
卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。
古代华夏人民认为卜为象，筮为数。
物先有象后有数，象数不能倒置。
因此，即便卜之不吉，可以再卜，但却不能筮。
上述三条可以说是上古时代卜筮所应遵守的原则。至于卜筮时卜官沐浴更衣、焚香祷告，则是题中应有之意。
后来卜筮之术流布中国民间广为流行，而军国大事则常常借助《易》卦或占星来预卜吉凶。
卜筮从统治者辉煌的共堂来到了华夏民间，卜筮之术因而得到了迅速发展，被广泛地用之于人们的日常生活，许多迷信神灵的人遇有疑难不决或其他一些事情，总是下意识地想求术士占卜一下。
······
仅仅关于“卜筮”，周瑞就看了半个多小时。
好像一本小书之后。
周瑞看完之后，脑子有点涨，信息有点多。
“华夏文化，博大精深啊”，周瑞心里不得不感慨。
“不过这个郭璞是何须人也？”周瑞不有嘀咕着。
关于算命，周瑞也知道很多牛逼的人物。
比如说伏羲，先天八卦，河图洛书，这个不用说。
比如说周文王姬昌，后天八卦。
还有姜子牙，鬼谷子，黄石公，前知五百年，后知五百年的诸葛亮，唐朝著名的大相师袁天罡、李淳风，《烧饼歌》的刘伯温等等。
但是这个郭璞，周瑞真不知道。
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第492章 风水鼻祖 穴位命脉
华夏著名的相师真不少，最为著名的就是——赖布衣。
还有“麻衣子”，这个名字可能很多人陌生，但是他的外号，无人不知，无人不晓，那就是“麻衣神相”。
但是这个“郭璞”，他是真不清楚。
没听说过这个名字啊。
“妹妹，帮我搜查一下郭璞”，周瑞对着红后说道。
“好的哥哥”，红后迅速在网上搜寻了一番。
很快，郭璞的信息便暴露在周瑞的面前。
叫郭璞的人很多，但是和相师有关的人，似乎就只有一个。
“哇，哥，对方好牛叉啊”，红后看完对方的信息之后，不由惊呼一声。
“有多牛叉”，周瑞心里顿时好奇了，急忙问道。
“对方简直比我还牛叉”，红后直接说道。
“我去，这么拽，怎么从来没听说啊”，周瑞心里一惊。
“妹妹，给我介绍介绍”。
“好的”，红后接着开始给周瑞介绍起来。
“这个郭璞，是两晋时期著名的文学家、训诂学家、风水学者。
晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。
郭璞为正统的正一道教徒，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。
他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。
《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。
曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
“《葬经》？怎么这么熟悉啊”，听到这个名字，周瑞不由喃喃自语。
他真的感觉异常地熟悉。
似乎在什么地方听说过。
就在这个时候，周瑞脑海里面灵光乍现。
“我想起来了”，周瑞大叫一声。
“我在大学的时候，老师好像讲过”，周瑞终于明白为什么感觉那么熟悉了。
在大学选修课的时候，其中有一节课就是“风水学”。
而《葬经》，就是在“风水学”中出现的。
周瑞仍然记得：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
这一句话就是出自《葬经》，后来这便成了“风水”的定义。
周瑞了解一些，但是并不是特别的相信。
“《葬经》就是郭璞著作的，而且，风水的定义也是郭璞定义的，所以他也被称为——风水史上的鼻祖”，红后继续说道。
“窝草，牛逼了”，周瑞听到红后的话，心里不由一惊。
但是紧接着，周瑞反应过来。
“但是这也仅仅说明郭璞风水牛逼，但是这个算卦没有多少关系吧”，周瑞有些疑惑了。
风水他知道，风水为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、堪舆术。
他们老家那里，很多老人都略懂一些。
不过水平都一般，只能帮人家看看穴位，再高一点就不行了。
周瑞姥爷去世的时候，他就见过。
一个小老头，拿着罗盘，不断在林地里面寻找着。
入土这是一件十分神圣的事情。
特别是在农村，那是相当的讲究。
什么方位。
棺材的头部朝什么方位。
挖土多宽多长，多深，这是有讲究的。
特别是深度。
人家会根据逝者的命格，要求挖多深。
多一分不行，少一分也不行。
规定多少，就是多少。
要求十分地严格。
周瑞姥爷下葬的时候，周瑞恰好看了看。
了解一些。
而且，周瑞的两个舅舅对此也十分的认真。
一丝不苟。
还是因为“风水”。
看过九叔《僵尸道长》的都知道，先人穴位的好坏，直接关系到子孙后代的命运。
如果祖先被安葬在一处好的穴位之中。
那么子孙后代中不是飞黄腾达，就是腰缠万贯。
如果祖先被坑，安葬在一处极差的穴位之中。
那么子孙后代就会跟着遭殃。
喝口凉水都倒霉。
甚至，子孙后代中出现“白发人送黑发人”的场景。
孩子夭折。
很多人对风水都十分地重视。
都希望给至亲长辈选一处好的穴位，庇佑子孙。
传闻之中，朱元璋能当上皇帝，和风水之学也有莫大的关系。
想想也是，帝王嘛，为了显示自己的尊贵，一般会造一些异象来标榜自己的与众不同，特别是开国皇帝，史书里多有奇异现象，不是梦日入怀，就是吞月而孕，要不就是金身罗汉来投，观音送子，再就是两手及漆，两耳坠肩，目能顾背。
作为历史上出身最贫贱，曾当过和尚，做过乞丐的朱元璋，除了有梦日如入怀、长相怪异外，对于祖坟的风水，当然也不能那么简单了，所以衍生出了很多传说。
传闻之中，朱元璋的父母死后，朱元璋兄弟把父母遗体抬到山上安葬，一出门就下大雨，来到山下的时候，遇上山洪爆发，朱元璋兄弟为了逃命，把父母遗体放在地上就跑，等雨停回来，发现放父母遗体的地方已经被山洪带来的泥沙堆成了一个坟包。
朱元璋当上皇帝后，派国师刘伯温察看自家祖坟。
刘伯温查看之后大吃一惊。
因为朱元璋父母的穴位，恰好在龙窝里面。
当时刘伯温还感慨，“龙窝孕龙气，怪不得能当上皇帝”。
当然，这话不会让朱元璋听到。
第二种传闻说的是朱元璋祖父的故事。
一日，朱元璋的祖父外出放牛�
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