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超级声望系统-第161部分
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悟空告诉寇员外：因他行善斋僧，地藏王菩萨打算让他做‘掌善缘簿子的案长’，寇员外若想还阳，可以给他增加十二年的阳寿。
寇员外毕竟是个凡人，根本不知道‘掌善缘簿子的案长’是一个难得的肥差，他一刻也不想呆在地府，自然选择了还阳。
于是乎，悟空带着寇员外的魂魄返回人间，寇员外死而复生。
寇员外以为多了十二年的阳寿是一件好事，但，真是这样吗？
非也，
只因此时处于西游期间，寇员外斋养一万的僧人的举动，恰逢其会的斋到了唐僧师徒的头上，所以，才得了一个‘掌善缘簿子’的肥差，这样的机会，一旦错过，再也难求。
得了这十二年的阳寿，等于抹平了寇员外斋养万僧的功德，等十二年后再入地府，寇员外就会知道，今日的选择，是多么的糊涂。
一边是十二年的老头子生活，一边是干部编制的地府肥差，将来寇员外若明白的时候，指定要后悔！
不过，这是他自己的选择，与悟空无关，更与周鼎无关，咱们还是言归正传！
唐僧师徒既然无辜，那么，穿针儿告唐僧师徒行凶杀人，就成了诬告，在这个时代，诬告是要反坐的。
于是乎，寇家上上下下都给穿针儿求情。
刺史对唐僧师徒放出一道询问的目光，意思是：大唐高僧想怎样处置这妇人？
唐僧虽吃了一些苦头，但他向来以慈悲面孔示人，如论如何也说不出问罪的话。
于是乎，唐僧向悟空递了一个眼神，意思是：这件事交给你了！
唐僧心想：这恶人还是由悟空来做吧，以悟空的性子，肯定不会轻饶了穿针儿，届时，我再开口为穿针儿减免些刑罚，以显我佛慈悲心肠。
唐僧却没有想到，一向眦睚必报的悟空，竟然会‘原谅了’穿针儿。
前文说过，穿针儿看到的景象，都是悟空施的障眼法，所以，她并没有诬告。
既然没有诬告，悟空又怎会追究她的责任呢？
官府见西游队伍不打算追究穿针儿的责任，纷纷赞道：“如此慈悲心肠，真乃有道高僧！”
寇府毕竟是远近驰名的良善乡绅，官府也是要给几分面子的，装模作样的让寇员外自行管教家中妇人，轻轻的揭过了此事。
寇员外想留唐僧再住几天，面色不渝的唐僧绝不肯留，带着徒弟们奔向灵山。
周鼎为了踩上原著的时间点，交代悟空拖延行程。
悟空为了周鼎口中的时间点，也是卖了老命，他或是打探道路半日不归，或者外出化斋半日不回，或者故意找人麻烦，被人强留，等等等等。
如此一来，原本六七日的路程，西游队伍竟然足足走了一个多月。
一个月后，唐僧师徒终于来到了灵山脚下，见到了一座道观，这座道观名唤玉真观，玉真观内住着一位金顶大仙。
这位金顶大仙，在原著中总共出场两次，第一次是观音领了佛旨，下山寻找取经人的时候，另一次，就是唐僧来到灵山，他为唐僧师徒指引路径的事。
以前周鼎不懂：灵山可是佛门的总部，为何灵山脚下会有个道观，而且还有个仙人在这里常驻？
来到西游世界，深入的了解了西游世界的势力状况后，周鼎明白了：灵山脚下有个道观，其实是一件很正常的事。
就像托塔天王李靖，几乎一家子都是佛门派系，却能在天庭做元帅一样，这玉真观的金顶大仙，就是天庭插在佛门的钉子。
玉帝毕竟是道祖亲封的三届管理者，特别是封神之后，圣人隐退，玉帝的权利，更是无限的放大。
灵山虽然是佛教的山门所在，但是，以前从来没人说过：灵山脚下不能有道观。
玉帝虽然只是名义上的三界至尊，但是，谁也不敢明目张胆的打破这个名义。
佛门在天庭安插了许多的钉子，玉帝自然也要有所表示，于是乎，在灵山脚下建了一个道观，安插了金顶大仙这个钉子，
或许有的朋友问了，玉帝为什么建座道观来监控佛门？派人打入佛门内部不是更加有效吗？
玉帝这么做，也是经过深思熟虑的。
他在灵山脚下建一座玉真观，派驻了金顶大仙，等于堂而皇之的告诉世人：朕才是这个世界的主宰，佛门虽大，却在朕的管理之下。
最关键的原因是，玉帝不敢派人深入佛门。
佛门功法非常的邪门，谁也不能保证，打入佛教内部的人，会不会被佛教的教义忽悠的弃明投暗。
就算这个人心智鉴定，没有被佛教的教义忽悠瘸，也很有可能被佛教的圣人强行剃度，大家都知道：佛教二圣的底线，低的令人发指。
事实证明，玉帝这步棋走对了！
玉真观就好像是玉帝建立大使馆，金顶大仙就是大使，佛门除非打算和天庭撕破脸皮，否则就得认。
是以，不管佛门的人私下里如何厌恶金顶大仙，表面上，都要表现的非常友好。
金顶大仙的脸皮也很厚，不管是上灵山的，还是下灵山的，他都会拉住别人，请进观里喝一杯茶，旁敲侧击的打探消息。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第 368 章：西游不为传经？
（全本小说网，。）
佛门诸人很膈应玉真观，更讨厌金顶大仙，但是，他们却不能翻脸。
不仅不能翻脸，还得保持着一定程度的友好。
金顶大仙是‘奉旨问话’，他们还不能信口胡诌。
所以，当金顶大仙第一次出场，询问观音要去做什么的时候，观音老老实实的说了：“奉佛旨寻找取经人。”
不过，观音菩萨也不是没脾气的，能说的说了，不能说的坚决不说，能忽悠的尽量忽悠。
例如：她曾告诉金顶大仙，‘取经人两三年便至’，这句话，就纯粹是忽悠了。
既然菩萨要求唐僧脚踏实地的走到灵神，唐僧怎么可能两三年便到呢？
若是两三年便到，唐僧每年就要走四五万里的路，平均下来，每天都要走一二百里？
莫说唐僧这一路西来要经历无数妖魔鬼怪，就算没有妖魔鬼怪，也要跋山涉水，翻山越岭，怎么可能每日前进一二百里？
若都是一马平川的大路还差不多。
金顶大仙怎么信了呢？
只因为，凡人若是骑马，若走的是一马平川的大陆，就算一日赶路三五百里，也很正常，是以，他上了观音一个小当。
观音或者佛门其他人，也只能在这些模棱两可的小节上，无伤大雅的蒙一下金顶大仙，他们并不敢真的触怒金顶大仙。
别人不说，就算观音菩萨。
观音菩萨的道场在南海，若她不给玉帝面子，打了玉帝的脸皮，玉帝会不会把道场建到南海呢？
或者，直接派两个阐教弟子驻守？
观音算是阐教的叛徒，玉帝若要制裁观音，阐教弟子肯定有人愿意效劳。
佛门有很多的人希望金顶大仙消失，却没有人敢出手。
金顶大仙若在灵山脚下出了意外，佛们会非常的被动。
就算不是佛门干的，世人也会以为是佛门干的，否则，偌大的佛门，高阶修士无数，山脚下的人出了事你们会不知道？
届时，佛门难辞其咎，玉帝也不会善罢甘休，定会派遣更多的神仙，更厉害的神仙驻守于此。
玉帝的手下并不是没有人，关键要看做的是什么事，若玉帝想在灵山脚下驻兵，定会有无数的金仙、太乙金仙、甚至是大罗金仙踊跃报名。
其他人不说，单是上了封神榜，在天庭为官的截教弟子，绝对会蜂拥而来。
唐僧来到玉真观，标志着他的十万八千里取经之路走完，既然走完了，周鼎不打算跟着西游队伍继续前进。
一来，只要唐僧把经书带回大唐，周鼎就能得到天降功德，没有必要非上灵山。
二来，唐僧过凌云渡的时候，会遇到佛门的接引佛祖。
这个世界，除道祖之外的六个圣人，修炼的都是斩三尸成圣之法，接引虽说是许愿成圣，成圣之前却已经是斩过一尸，是以，周鼎猜测，这位接引佛祖，就是接引圣人的斩尸分身。
否则的话，他怎敢用接引之名？
周鼎不用想也知道，既然和通天教主的关系不错，那么，他和佛教圣人之间肯定不会友好，就算没仇没怨，就算关系没有敌对，周鼎也不想接近毫无底线的接引。
万一接引来一句：“小友，你与我佛门有缘！”周鼎就要苦逼了！
所以，除非不得已，周鼎绝不会主动出现在佛门圣人的面前，包括圣人分身。
既然不打算继续和西游队伍搀和，周鼎也没有和金顶大仙见面，直接收起祥云，驾驭起飞剑，直奔南瞻部洲，东土大唐而去。
唐僧就快回来了，周鼎要给唐王报个信。
原著中，唐僧回到东土后，受限于时间限制，并没有讲完经书，便到了一藏之数的时间，时间既到，取经之事完成，上天降下功德。
功德临身，唐僧证道成仙，受如来召唤返回佛门。
而这一次，周鼎打算提前召集众僧，做好传道的准备，等唐僧回到大唐，便开始为众僧讲经。
节省出事先准备的时间，唐僧一定能一藏数之前讲完经书，这样的话，周鼎等人的功德也许会多一点。
为什么周鼎会这样想呢？
因为，周鼎感觉，唐僧在灵山取经的时候，佛门的态度很奇怪。
怎么个奇怪法呢？
且说：唐僧上了接引佛祖的渡舟，抵达佛门，拜了又拜，也不知拜了多少下，终于来到了如来佛祖的面前，又拜道：
“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”
如来说道：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾……”
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！”
如来说的真是东土大唐吗？相比大唐而言，西贺牛州才是这样的情形吧，否则的话，西贺牛州的人，怎会以托生到大唐为最终理想呢？
佛祖接着道：“我有经书三藏，可以超脱苦恼：有《法》一藏，谈天。有《论》一藏，说地。有《经》一藏，度鬼。
三藏共计三十五部，合该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
说道这里，佛祖对两个僧人道：“阿傩、伽叶，你两个引唐僧等人，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
佛祖的话，就是奇怪之处：佛门大张旗鼓的搞西游，唐僧历尽险阻，好不容易到了西天，竟然只给他各捡几部给他带回东土。
由此可见，传经，并不是佛门的目的。
更甚至，佛门并不想把经书传到东土，搞西游的目的，就是为了占领东土地盘，同时清理沿路的妖怪，彰显佛教的威风。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第 369 章： 取经队伍发了财？
（全本小说网，。）
如来对待唐僧的态度如此恶略，下面的人自然不把唐僧等人当回事，带这唐僧取经的阿傩、伽叶两位尊者，明目张胆的想唐僧索要‘人事’。
所谓‘人事’，就是传说中的好处费，亦或者称作是辛苦费，也可以叫做跑腿钱，茶水钱。
阿傩、伽叶二人身为佛门尊者，要的肯定不是一星半点的小钱，既然亲自开了口，胃口的肯定不小。
问题来了，西游队伍有钱吗？
众所周知，唐僧只有三件值钱的东西：袈裟，禅杖、紫金钵盂。袈裟和禅杖是周鼎随手炼制的，在凡人眼里或许是好东西，但在佛门尊者的眼里，想必只能算是垃圾吧？
除了这个，唐僧只剩下一个紫金钵盂，紫金钵盂乃是凡人铸造，材料虽然不错，也入不了尊者的法眼吧？
两位尊者究竟想要什么东西呢？
答案只有两个字：缴获！
大家都知道，西游队伍一路西来，沿路剿灭了不少的妖怪，岂能没有一点缴获？
悟空几人弟也不是傻子，八戒更是有名的财迷，既然打死了妖怪，肯定要搜刮妖怪家里的战利品，否则的话，岂不是暴殄天物？
问题来了，悟空等人有缴获吗？
有！
不过，并不是每个妖怪的战利品，都可以拿。
首先，有背景有后台的妖怪不能拿，若是拿了他们的东西，终归还是要吐出来。
例如：金角和银角。
悟空想要昧下金角银角的法宝，最后还是被太上老君要了回去。
若悟空胆敢不给：嘿嘿……
其次，牛掰人物的坐骑，或者牛掰任务收服的妖怪也不行。
例如：悟空西行路上遇到的第一个妖怪：黑熊精！
黑熊精被观音收服，悟空就不敢再动黑熊精家里的东西。
不仅是的黑熊精家里的东西不敢动，就连观音家里的鲤鱼精，观音的坐骑金毛吼，他们家里的东西，悟空同样不敢动。
受同等待遇的，还有普贤菩萨的坐骑灵牙仙，以及文殊菩萨菩萨的坐骑青面狮子，悟空同样没有抢夺他们的洞府。
是悟空对待佛门的菩萨比较特殊吗？
非也！
前文说过，佛门也分派系，悟空仅仅对如来一派系的菩萨比较特殊，换做其他派系，别说是菩萨，就算是佛，悟空也不会给面子。
那位菩萨，那尊佛呢？
此话暂且搁下，稍后再叙！
再次，请来其他神仙收服的妖怪，悟空也不能抢夺战利品。
其他神仙帮忙降服了妖怪，妖怪的战利品应当属于其他的神仙，至少，悟空不能吃独食，要分给其他神仙一份。
例如：原著中乱世山的万圣龙王和九头虫。
原著中的悟空，因为吞吃了五百年的铁丸铜水，实力大大的降低，干不过九头虫，不得已接受了二郎神的帮助。
剿灭妖怪后，悟空是怎么做的呢？
只见他捧着两个匣子上岸，对二郎神道：“感兄长威力，得了宝贝，扫净妖贼也。”
什么意思呢？
悟空的意思是：多亏有你才剿灭了妖怪，这里有两件宝贝，你看看咱们怎么分？
二郎神乃是为阐教的三代嫡系弟子，又是玉帝的外甥，不是个眼皮子浅的。他知道：这两件东西比较烫手，灵芝草是王母娘娘的东西，而佛宝舍利子，需要还给祭赛国。
是以，二郎神谢绝了悟空的好意，故作大气的道：“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有！”
二郎神没有拿，悟空也不敢明目张胆的收下这见了光的宝贝，是以，他将九叶灵芝草与佛宝舍利一起，养在金光寺的宝塔之上。
这一世，没有了二郎神的帮忙，九叶灵芝草没有见光，于是乎，就便宜了悟空和周鼎。
另外还有金平府的三只犀牛精。
原著中的悟空，打不过三只犀牛精，不得已求天庭帮忙，正是因为天庭一众星官帮忙消灭了犀牛精，是以�
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