昆仑有剑-第18部分

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　　　　两人实力相当，战在一起，短时间内难分高下。

　　　　转眼间两人就走了五十多招。

　　　　王庆的武功一直走的轻重结合的路子，毕竟自打自己的内功第一属性激活了厚重后，传统的剑走轻灵就不完全适合自己了。而王旭作为武当的内门弟子，一直修炼的都是阴阳大道。剑法一向讲究刚柔并济，快慢随心。

　　　　两人一边打，一边也在观察对方的剑法，均觉得受益匪浅。

　　　　“呵呵，老家伙，你这个弟子不错啊。深得太极精髓啊，看样子剑意不远啊。”道石真人笑呵呵的说道。

　　　　“还行吧，不过你那个弟子不是说已经悟了剑意了么，也不知道悟的那种。看他的剑法，已经明悟轻重二意，不入我武当真是亏了。”洞云真人恨恨的说到。

　　　　“紫霄神雷都有了，还能是什么剑意，也只能是紫霄剑意了。以紫霄神雷的霸道，怎么可能是其他剑意。见了鬼了，怎么会是紫霄。”

　　　　两人正聊着，突然场内状况巨变。

　　　　王旭的剑气本来在身前形成了层层叠叠圆，进可攻，退可守。突然王旭脸上露出一股了然的欣喜，接着身前的圆突然崩溃，化作一白一黑两股剑气。这两股剑气时而分散，时而凝聚，再没有定式。

　　　　王庆立感压力倍增，这两股剑气忽轻忽重，忽粘滞忽顺滑，灵活多变，直接从刚才的阵地战，变成了游击战。

　　　　而且招式上的压力不说，精神上也有种不可敌的压力。

　　　　王庆心中一动，擦，不会是剑意吧。你这样临阵突破好么？浓浓的主角既视感啊。不对，我的剑意也是战斗中突破的，看来只算正常。

　　　　既然是剑意，那就来吧，我还没用过呢。

　　　　王庆瞬间激活了紫霄剑意。

　　　　这种感觉怎么形容呢？激活的瞬间，王庆就感到了变化。首先脑子变快了，这样说也不对，应该说脑子变得更专注了，所有杂念一扫而空，许多之前没注意到的细节全部映入了脑中。然后剑上的紫雷狂暴了起来，一条紫雷形成的紫龙越剑而出。

　　　　黑白剑气与紫龙接触后，发出阵阵爆音，震得两人耳膜生疼。

　　　　接着。。。。。。接着就没有了。

　　　　黑白剑气与紫龙接触不过几秒，就同时消失。

　　　　王庆和王旭尴尬的相对而立。

　　　　“我没内力了。”

　　　　“我也是。”

　　　　两人相视而笑，颇有些惺惺相惜之感。

　第三十八章　话说明教

　　　　”洞云真人笑呵呵的抬手虚引，和道石真人转身回到正厅。

　　　　四人刚刚坐罢。

　　　　“真旭，还不谢过你师兄。对手难寻啊，这次交手起码省你一月苦功。”

　　　　王旭闻言，急忙起身，一本正经的向王庆道谢。

　　　　王庆也急忙站起。

　　　　“不用客气，我也受益匪浅，互相进步，互相进步。”

　　　　“好了，谢来谢去的。江湖儿女不用这么婆妈。智庆，说说你那把剑吧。洞云，这事内幕你知道的多，你说吧。”

　　　　“好吧，你能得到这把剑灵，也不知道是福是祸。”

　　　　随着洞云真人的讲述，一段几近尘封的江湖往事这才露出真相一角。

　　　　故事的主角明教，当年也是应运而生，应运而灭，搅动江湖风云。听完他们的故事，王庆也有些佩服起这帮小强了，几度近乎灭门，现在依然活的风生水起，还有闲心和昆仑掰掰腕子。

　　　　话说明教本是域外大教，后不知原因，教内大乱。三大长老分歧严重，最后二长老阿萨辛和三长老哈贾尼带领大批忠心弟子远赴东方。

　　　　神龙二年，女帝当位。两位年轻的长老踏上了大唐的领土，开始了艰难的传教之旅。

　　　　然而两位长老之后的际遇却截然不同。

　　　　阿萨辛金发碧眼，手下也多为胡人。在正值盛世的大唐，饱受歧视，只能在偏远村镇骗一骗无知村妇。好在明教传承深厚，骗骗无知者还算手到擒来，也算立住了脚跟。

　　　　而哈贾尼，本就是汉人，原名陆危楼。陆家本就是丝绸之路上的大商贾，虽然全家迁往域外，但是一直坚持华夏正统，子孙必学华夏文化。所以陆危楼借助自己雄厚的财力，人力和渊博的知识，很容易的就混迹在长安的上流社会。当时正值佛家献上秘法，皇家扶佛抑道。佛道两家明争暗斗，已经到了白热化的阶段。陆危楼很明智的没在此时公开立教，而是低调的发展。

　　　　景龙元年，大唐皇家用山河社稷图炼掌上佛国的消息泄露，灵气也开始减少。佛道两家得信后，迅速停止冲突，一致反对掌上佛国的炼制。毕竟灵气是一切修行门派的根基，根基都要毁了，谁还在乎道统之争。

　　　　陆危楼借机正式成立明教。同时阿萨辛也创立了阿萨辛教。两教虽然看起来有极大不同，但是同根同源。外人根本分不清这俩外来教派的根本，一直是当做两个不同的教派处理的，这才为后来明教多次死而不僵打下基础。

　　　　受朝廷扶持，明教教众在短短十数年便已凌驾中原许多门派之上。不过陆危楼一代人杰，熟读史书，对朝廷并不完全信任。明教壮大后，一面在西域暗暗发展分教，一面暗中扶持阿萨辛。

　　　　开元十七年，第三次名剑大会之时，为壮大明教声势，明教两大法王上藏剑山庄强夺宝剑“碎星”。

　　　　开元二十三年，丐帮与唐门联手于枫华谷围攻明教，却因消息走漏，联军大败。明教愈加不可一世。

　　　　“枫华谷之战”以后，明教在中原第一的地位事实形成，明教的扩张再也没有人能阻挡。

　　　　那时的明教，有诗为证。

　　　　危楼百尺傲佛巅，霸业皇图不惧天。

　　　　轮战五湖杀束手，欲上九天戮真仙。

　　　　实力暴增的明教，再也按耐不住野心。利欲熏心，被连续的胜利冲昏了头脑的众多法王，不顾教主陆危楼的制止。一面大肆打压佛道两门，一面开始控制朝堂大臣，妄图一家独大。

　　　　终于，势力过于庞大的明教引起了皇室的忌惮。开元二十五年，唐玄宗颁布“破立令”，宣布除了名单上宗教以外全部为邪教，勒令解散。明教自然首当其冲，但是正处在盛头上的明教再次被胜利冲昏了头脑，竟然想向唐王朝挑战，甚至筹划一场活动，进宫逼谏。但这一切很快就被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。

　　　　开元二十七年三月二十五夜，通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都将会在大光明寺聚会。

　　　　统筹联络各派之后，当明教高层在光明寺中聚会之时，天策府派遣全府高手出击。在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，参与聚会之人中的高手仅有教主陆危楼等有限数人逃脱。

　　　　大光明寺事件后，明教实力大损，并遭到全江湖追杀，一度陷入灭教边缘。

　　　　陆危楼无奈带领少数残余，退入西域，转入地下发展。

　　　　但是明教武功太有特色了，一旦交手就会暴露。

　　　　明教核心心法《大光明根源智经》，不同于中原武功以五行八卦为根基的框架。而是修炼的日魂，月魄，看家武功《焚影圣诀》和《明尊琉璃体》，更是效果显眼，被中原武林熟知。更别提武器也是外域独有的双弯刀。

　　　　为了隐藏身份，陆危楼无愧是当世人杰，对武功的理解也是无人能出其左右。陆危楼参考明教全盛时期抢来的众多武功秘籍，创出火属的《大日光明经》和木属的《阴月蚀经》。并以此为根基创出众多适合《大日光明经》的双锤武功，此武功结合大量兵家秘籍，马上马下均可使用，成为明教对外征伐的主要力量。配套《阴月蚀经》的多为剑法，阴损狠毒，主要助明教暗地里铲除异己。

　　　　有了新武功，明教这才立稳脚跟，徐徐发展，意图卷土重来。正可谓：

　　　　白沙大漠玉笛吹，一去三生渐忘谁。

　　　　日月同辉出乱世，光明圣火盼东归。

　　　　也幸亏这时佛道支持的安史之乱，吸引了整个中原的注意，明教这才有机会安稳发展。

　　　　明教本来在暗地里发展的好好地，经过近百年的发展已经开始再次向中原渗透。

　　　　大唐末期，道家势力逐渐占优，会昌年间，唐武宗开始灭佛。中原佛道两门斗争激化。

　　　　明教趁机暗中开始进军中原，伺机准备打回去。

　　　　本来一切都按照明教高层的计划有序的进行着，然而万事都怕但是。高层的庙堂之算往往毁在一些不起眼的小角色手里。

　　　　这事的起因倒不算太小的角色。时任明教暗堂长老的暗月长老，独生子不幸战死，只留下一个嫡孙。要说这个长老的儿子也算年青一代的领军人物，老子带儿子一般还是比较严格的。但是爷爷带孙子，尤其还是儿子死后，那就有些宠溺的没边了。

　　　　偏偏这个孙子，沈向东。虽然性格被老爷子宠溺的甚是不堪，但在武学方面却极具天赋。年方20，就把《阴月蚀经》大成，跻身三流高手行列，武功在明教内部青年一代稳居前五。老爷子大喜，与沈向东武功大成之日，在教主处求来名剑碎星，送与孙子。

　　　　老爷子本是好意，碎星本是藏剑山庄打造的名剑，在明教收藏的武器中也是排名前三的名剑。最重要的这把剑在第三届名剑大会开始前就被明教长老抢了，除了藏剑山庄的人几乎没什么人见过。而且藏剑山庄与霸刀火拼多次，双方伤亡惨重，在被唐门偷袭过一次后，双双隐没江湖。所以根本不用担心被人认出。

　　　　沈向东武功大成，又得名剑，虽然只是三流高手，但是仗剑之利，硬拼二流高手也不至落败。很快就在中原闯出了不小的名头，是青年一辈中的佼佼者。

　　　　再说另一个人，这就真是个小角色了。叶丑，原藏剑山庄的剑奴，本是突厥战俘后裔，没有姓名，人称阿丑。后在铸剑术上钻研有成，被赐姓叶，提拔为小锤师傅。碎星正是出于他手。

　　　　后来藏剑山庄隐没，叶丑趁乱出逃，没敢继续待在南方，一路向北逃回了突厥故地。突厥虽然被唐所灭，大部分突厥人都归了唐。但是突厥的国教萨满教保留了下来。虽然根基不深，传承不足，一直只是个三流的小教派，但在突厥人中广为流传。叶丑逃亡北方后，为寻求庇护加入了萨满教。由于其见识丰富，并有铸剑的手艺，很快就登上了萨满教的高层，开枝散叶，成立了火堂，专职为教内提供兵器。

　　　　可惜萨满教毕竟小门小户，很多珍惜资源根本无力竞争，叶丑空有一身好技艺，却再也没有打造出任何名剑。叶丑到死都耿耿于怀，于是把自己的得意之作碎星剑详细的画图描述，希望后辈一定要夺回这把承载着自己尊严与技艺的名剑。

　　　　叶丑的重孙子叶晨，继承了全部的铸剑技巧和火堂堂主之位。这位叶晨也是一代人杰，不但在铸剑上青出于蓝，更在武学方面极具天赋。然而萨满教能提供的实在有限，叶晨不愿浪费自身才能，改名古启辰。隐姓埋名妄图混入其他门派，盗取高深武功，以弥补萨满教的不足。

　　　　这一年，22岁的沈向东与21岁的古启辰相遇于长安。尽管沈向东对外宣布的身份是醉月山庄的少庄主，但是古启辰第一眼看到碎星的时候，就知道了，这就是明教的人。古启辰虽然比沈向东还要小一岁，但是一个致力于教派壮大的人杰和一个被宠坏的孩子，古启辰刻意交好沈向东完全没有难度。

　　　　两人相识一年后，古启辰就以铸剑师的身份，被沈向东推荐加入了明教。

　　　　至此，明教本来顺利的发展计划，就蒙上了一层阴暗。

　第三十九章　天忍发家

　　　　加入明教后，古启辰很快就得到了重用。

　　　　一方面优秀的铸剑师一直都是稀缺资源，尤其是创出《阴月蚀经》后，明教用剑的增多，对铸剑师更是重视。尤其是明教现在还不敢明目张胆的出现，更是难以吸引优秀人才。

　　　　另一方面就是古启辰后台硬了。沈向东本身就是明教青年一代的领军人物，就更别提他爷爷了。明堂，暗堂各自掌握明教近乎一半的势力，那是绝对的实权人物。

　　　　不过古启辰也有意思，虽然是一位极其优秀的铸剑师，但他本人却不喜用剑。正式加入明教后，却入了明堂，主修《大日光明经》。

　　　　作为突厥后裔，古启辰对骑马有种莫名的好感。所以外功练了几门马上的双锤武功。

　　　　二十年后，明堂堂主意外身亡。而时任明堂副堂主的古启辰顺理成章的接任了明堂堂主。

　　　　接管明堂后，古启辰才算正式成为明教高层，开始接触明教真正的核心武功《大光明根源智经》和被尘封的双刀武功。

　　　　古启辰惊讶的发现，自己竟然异常喜爱双刀。他不但把之前练的双锤武功硬生生改成了双刀武功。还凭借自己锻造方面的天赋硬是把已经9级满的铸剑术改成了铸刀术。这种半路修改路线的行为，真不知道是该说他天资卓绝呢，还是说天道所中呢。

　　　　这时明教的实力已基本恢复，而大唐被吕祖击碎山河社稷图后，就隐没了。中原进入五代十国的混乱时期，明教趁乱得到了极大的发展。明教上下要求走上前台的呼声越来越高。

　　　　古启辰借助明教的势力，搜集到不少珍稀材料。四十三岁这年开炉炼刀，历时三年，炼成一对名器双刀。此刀结合了大唐常见的陌刀，横刀和明教的弯刀，加上古启辰自身对于武道的理解，打造出了这对迥异于常见的新刀种。

　　　　刀刃长五尺六，靠柄一端狭长笔直，类似横刀。刀刃过半逐渐加宽，产生一个约30度的弯型刀尖。刀柄两尺三，可单手持，也可双手握。

　　　　刀名破晓。破晓双刃。

　　　　这对双刀的炼成，对于古启辰来说不单是多了把趁手的兵刃，更重要的代表了古启辰真正找到了属于自己的武道。

　　　　武功大成的古启辰，单人匹马独自南下。

　　　　五十三招败少林方丈，六十三招败武当掌门。路遇叛军，单人冲阵，斩七百余，杀散三千叛军。

　　　　与洛阳立下擂台，挑战天下高手。历时三月，败七十二各路高手。

　　　　古启辰之名响彻中原，明教借机宣布复出。

　　　　明教集结大部高手南下，准备袭杀少林，借以江湖立威。

　　　　不料少林早早得到情报，联合武当，召集了庞大的武林人士在蒲州月牙谷伏击明教主力。

　　　　是役，明教主力近乎全灭。教主，暗堂堂主等高层无一幸免。

　　　　西域明教总堂，古启辰带领忠心部属洗劫了明教密库，抢走了包括《大光明根源智经》在内的众多核心物资。斩杀沈向东后，取回碎星宝剑，从容离去。

　　　　回到萨满教后，古启辰改回本名叶晨，荣登萨满教教主，并改组为天忍教。《大光明根源智经》，《大日光明经》和叶晨创立的双刀刀法成了天忍教的核心传承。

　　　　明教受到重创，高手十不存一，眼看灭教在即。这时阿萨辛创立的阿萨辛教，又名红衣教北上西域，和明教重新合并。

　　　　阿萨辛教虽然发展缓慢，但也正由于它影响较小，才幸运的躲过了数次清洗。

　　　　但是可惜，阿萨辛教初期由于多为金发碧眼的异乡人，传教极难。教派多次出现断档，经典大量遗失。合并后的明教，虽然在普通高手层面不缺人手。但是《大光明根源智经》的遗失直接造成了教派底蕴不足，难出高手。

　　　　幸而《大日光明经》和《阴月蚀经》保存完整，倒是不怕断了传承。