仙疆魔域-第749部分

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杀抢掠，哪怕你无恶不作，只要你信佛，他就接纳，就会包容你，包庇你，你说说，这是不是为了抢生意行径恶劣？

　　　　之所以信佛的多，而信佛的人行善的少，作恶的多，就因为佛门择徒不行，包庇一切的罪恶，什么嘎杂子、琉璃球，杀人的、放火的、偷盗的，管他是西门庆，还是潘金莲，只要你信佛，他就包庇你，所以，佛门中才会有这么多的恶人和坏人。

　　　　有人说了，这一点很好啊，这多好啊，普度众生，包容一切。

　　　　我只能说，说好的人，本身就是十恶不赦的人，或者是没有脑袋的人。

　　　　那我问你，假如你的家人平白无故的被杀人，你的妻女平白无故的被强x杀了，然后，那作恶的坏人走投无路，遁入了空门，你去报仇，和尚就来阻挡了，说什么还报什么仇啊，人家都放下屠刀了，就算了吧，死了就死了吧，我给你念点经文，超度超度他们就得了，我问你，假如你有这种经历，遇到这种情况，你还说不说佛家的伟大了？

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　第二百九十八章　泥沼5

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　　　　恐怕到时候你就会骂这些秃驴是非不辨，多管闲事了。

　　　　而金庸先生的小说，就是这样，像慕容博，作恶多端，杀了多杀无辜的人？结果呢，人家信佛了，就可以不必偿命了，那被杀之人的后代，公道何在呀？

　　　　像谢逊，虽然他师傅成昆x杀了他一家人，但其余人可没惹到你吧，你为何杀这么多无辜的人？难道被你杀的人，就可以白死了不成？

　　　　虽然有情可原，但假如人人都像谢逊一样，遇到了苦难，找不到仇人，就杀无辜的人泄愤，那被杀的人多倒霉？这就叫迁怒于别人，滥杀无辜，这种人，就算有情可原，但于法不容，就该将其杀之，还被杀之人一个公道。

　　　　结果呢，共所周知，人家放下屠刀信佛了，所以，被杀人的家属，只是吐了几口口水，就算了，被佛门保护了起来。

　　　　这就是金庸先生告诉我们的，你杀人不要紧，你去信佛呀，信佛就可以不必偿命了，所以，杀人放火的强盗们，或者是意图杀人放火的恶人们，大可以放开手干了，因为只要你信佛，就有佛门庇护了，活着，没人管你，死了，都不必下地狱，那你还怕什么？

　　　　但假如这种事落到金先生的身上，恐怕金先生就要哭了，恐怕就不能释然了。

　　　　开个玩笑，不同意这种观点归不同意，但金先生的小说却是好的呱呱叫，虽然有一些不足之处，但也不失为是好作品，不足之处，那就是对坏人的处理方式不行。

　　　　假如我写，我才不管你什么佛不佛的，就让恶人罪有应得有报应，假如写鬼，就让恶人死后下地狱，这就是对恶人的处理方式。

　　　　闲话休提，继续说佛的不好之处。

　　　　大家知道，就算是迷信说，十恶不赦的人死后是要下地狱的，所以要想不下地狱，就要投靠一个主子，你去投靠道，假如你是十恶不赦，作恶多端，道是不收的，因为你不配入道，玷污了道家，说不定，道还会惩奸除恶，将其杀之，替被死去的无辜人除害，还这个世界一个公道。

　　　　可是呢，你作恶多端，你去投靠佛门，那佛门就会说，很好很好，放下屠刀，立地成佛，你就剃头做和尚，信佛念经赎罪吧，保你死后不堕入十八层地狱，进入西天极乐世界享福去，假如有被害人的家属要求将这种恶人绳之以法，佛门弟子就会说了，人家都做了和尚了，诚心的悔过了，你如何能这么小气，不如就看在佛祖的面上，算了吧，得饶人处且饶人，谁还不犯错呢，只要犯了错，诚心的改过，就善莫大焉了，于是，就阻碍正义的人除掉邪恶的人，假如正义的人不服，动起武来，说不定反而被打死打伤，这就叫秃驴会武术，好人惹不起，于是，有了他们的庇护就成了藏污纳垢之地，包庇罪恶之处了。

　　　　你说说，假如人人都杀了人，做了坏事，犯下十恶不赦的大罪都去做和尚赎罪，那这世上还有公理吗？还要王法何用呢？

　　　　这种恶人，这种仇人，明明就在眼前，却有佛家保护，生不能报仇，死后，这些邪恶的灵魂还可以不堕入轮回地狱受苦，这世上公道何在啊？天理何在啊？

　　　　大家说说，这世上的恶人有了佛门的包庇，活着作恶多端，走投无路了，投靠佛门，活着不必受到正义的惩罚，死后，都可以不堕入轮回地狱受苦，那作恶的人谁还怕作恶呢？

　　　　活着和死后，都有佛祖的庇佑，那尽管作恶就是了，根本毫无顾忌了。

　　　　现在，我再问那些赞颂佛门普渡众生伟大的信徒，佛门的包庇罪恶，是不是可恨？你还说不说他们的伟大了？

　　　　假如你说不可恨，那好，明天就杀了你父母，强x了你妻女，然后老子我就去做和尚，那你们这些佛教徒，大可以不报仇，谁说不可恨，就这么办，我看谁觉得不可恨。

　　　　当然，这只是笑谈，开个玩笑罢了。

　　　　将心比心，这种事站在被害人的角度上讲，要问一问，这对被害人公平吗？

　　　　所以，我们批判的就是不好之处，不正确的观点，就算是如来活了，我都敢跟他辨理，告诉他，如来佛，你是错的，你不该包庇罪恶，就该让那些走投无路的坏人，活着走投无路，来一个杀恶人即是行善也，死后，就该让那些坏人进十八层地狱受苦，这才是对的。

　　　　佛教徒们，你们说，我说的对不对？

　　　　再举个例子，满清的狗皇帝每一个都信佛，为什么呢？

　　　　就是怕死后的灵魂堕入十八层地狱永生永世的受折磨，这又是为什么呢，因为，满清鞑子十恶不赦，作恶多端，罪恶罄竹难书！

　　　　尤其是那些狗皇帝，假如真的有地狱的话，三十六层都不够进的，所以，这些狗皇帝很怕。

　　　　那该怎么办呢？去做道士，道家绝不会收下满清罪恶的灵魂，一定会为民除害，下地狱，活该，活着该死，死后就该下地狱。

　　　　无奈之下，只好投身佛门，去信佛，而佛则不同，你来了，我欢迎，我不管你是不是十恶不赦，只要你信佛，我就欢迎，我就保护你。

　　　　于是，满清的狗皇帝就信佛了，因为，他们活着的时候，没有人能杀了他们，死后，灵魂都不必受阎王的管，有了佛的庇护，不必下地狱，可到极乐世界享福去了，那尽管作恶就是了，既然活着不怕，死了都不怕了，那就使劲的折腾作恶吧，反正到时候信佛，就没事了。

　　　　所以，看看什么顺治、慈禧、康熙等等，哪一个不是十恶不赦的刽子手？大屠夫？

　　　　你说他们信佛不，绝对的信，绝对的虔诚，这些畜生喜欢别人叫他们为佛爷，慈禧不就是叫老佛爷吗？但行善吗？一个字，屁！两个字，狗屁！三个字，放狗屁！

　　　　假如谁说慈禧信佛行善，以上三个字就是对你们这些人说的。

　　　　那就是，屁，狗屁，放狗屁！

　　　　你也别说他们不行善，这些满清的狗皇帝，这些统治者们绝对的行善，屠城、剃头、留辫，叫嚣道，留头不留发，留发不留头，看看，多么猖狂，多么狠毒，屠杀了多少人，不但屠杀了数以万计的人，而且，杀了人还不算，还要羞辱人最基本的尊严，你能说这信佛的人好吗？

　　　　这就是满清狗皇帝信佛的真相，也是这些畜生推崇佛门的真相，因为，这是他们死后灵魂的避难所，当然要好好的信，大大的信了。

　　　　所以说，佛教为了抢生意，手段极其的卑劣，为了笼络信徒，不择优而选，而是不分对错的包庇、庇护，成了藏污纳垢之处，包庇罪恶之魁首！

　　　　可以说，正是有了佛门的庇佑，这些十恶不赦的畜生，有了精神上的支持，作恶更毫无忌惮了！

　　　　所以，正确的作法是，只要你犯了弥天大罪，十恶不赦，就该不收、不纳、不度化，让其死后的灵魂下十八层地狱，活着，投靠佛门，佛门弟子就该将投靠他们的罪恶之人，来一个杀一儆百，替冤死的人报仇，这才是正确的作法，而不是这般的不辨是非黑白的胡乱庇护罪恶之人！

　　　　当六道轮回在佛家的庇护下都失去作用时，那作恶的人死后都不怕下地狱了，那做起恶来，还有什么顾忌呢？

　　　　所以，佛门的可恨就在于此，那就是包庇一切的罪恶！

　　　　再看道门，道门就截然不同了，封神之战，也可以说是阐教和截教之争，再往深处看，那就是人类修道者和畜类修道者之战，也可以看作是，趁此机会，道家要进行一次大清扫，将那些畜生邪恶的修道者都给斩杀干净，还道门一个干净，不允许道门收纳什么狗呀，猫呀，畜生之类的修道者。

　　　　其实，就这么简单，借助封神之战，将这些畜类没有德行的弟子都斩杀干净。

　　　　通天教主就是这种人，就像佛一样的慈祥，犯了佛的罪恶，就是容纳一切猴头鼠脑的畜生，只要拜师，就收下，所以，久而久之，道门中，融入了太多的品德败坏之徒，有辱了道门的纯洁和干净，所以，趁此封神之战，将这些品行恶劣的道士杀掉，这就是封神的本质意义。

　　　　所以，死的多是动物中的修道者，什么白虎精了，狐狸精了，这种精，那种精了，多是通天教主的门徒。

　　　　这若是落到佛门中，作法就大不一样了，肯定有这么多的信徒，那就高兴了，来一个来而不拒，统统收下，作恶，你们随便吧，只要信佛就行。

　　　　但是道就不同，道是纯洁的，道是正直的，道是自由的，道是将逍遥的，所以，不允许藏污纳垢，不容纳品行不端之辈入道门，所以，一律的斩杀！

　　　　像道门中也死了不少，利如土行孙了等等，都是品行不端的，结果，都杀之！

　　　　这就是封神之战的意义所在，那就是剪出一切的罪孽，还道门一个干净！

　　　　可见道择徒的慎重了，可是反过头来，再看佛呢，在择徒上，真是滥收，什么品德不端，收下，什么十恶不赦，收下，什么不可饶恕，收下，所有的罪恶都统统包庇。

　　　　而这九道关口，前三道，是隔开人界，后六道关隘，就是以这六道轮回所设的奇险，专门斩杀私自闯入冥界的违背天命之人。

　　　　因为冥界乃是幽灵所在之处，是不允许人活着进来的，人若是活着闯进这里来，那就是违背天命，不过，恐怕没人愿意没事到这里来旅游的。

　　　　但为了以防万一，才在人界和冥界之间设立了这些关口，就是怕一些乱闯的人胡闹。

　　　　玉蝶闻听凤凰圣母讲后面的事，不仅更替玉霄担心了。

　　　　玉蝶依旧是痴痴的等待着玉霄的归来，那怕等来的是丈夫的尸体，也总比这样没个消息要强。

　　　　但就这样的急人，没有任何消息，既没有玉霄死的消息，也不见玉霄归来，他究竟在地下做什么呢？

　　　　很简单，现在的玉霄，正在地下睡大觉呢，玉霄一直睡了一晚上，足足睡了四个时辰，这才醒来，他是不知道，如今，已经日上三竿了。

　　　　玉霄醒来后，一切安然无恙，连只毛毛虫都不见进来，因为这地方太安全了，附近的毒虫几乎都被那蝼蛄王给吃光了，大部分不知道蝼蛄王死了，所以，目前为止，这个洞穴是最安全的。

　　　　玉霄醒了后，觉得精神很好，疲惫不见了，又充满了斗志和力气了。

　　　　玉霄决定继续赶路了，于是，玉霄大便小便，方便完毕，然后吃喝，吃饱了喝足了，这就准备赶路了。

　　　　玉霄骑上了龙鱼，哈哈笑道：“龙龙，这次不必这么费劲了，我可以跟你合在一起了，因为，我也会地行之术啦，我掐着法决，你带着我走就行了，咱们赶紧赶路吧。”

　　　　龙鱼很高兴，因为主人那么走，实在是太慢了，主人会地行之术了，那它就可以载着玉霄快点到目的地了，假如按主人以前的走法和速度，难免会引出麻烦来。

　　　　玉霄骑上了龙鱼，念动法决，一人一鱼，在沼泽中飞行，所到之处，烂泥纷纷避开一条路！

　　　　玉霄做了一个护体冰罩，免得弄脏衣服，因为玉霄是一个爱干净的人，虽然在这种地方，但也不想脏兮兮的。

　　　　虽然玉霄会地行之术了，但龙鱼也不敢载着玉霄在沼泽里飞的太快，因为飞的太快，怕主人万一不行有个闪失，那就不好了。

　　　　所以，龙鱼飞的并不算太快，但不快，也比玉霄用冰钻钻孔走的快多了。

　　　　这地行之术其实跟土遁之术还不同，地行之术是地行之术，土遁之术是土遁之术。

　　　　在封神中，一般的修道者，常常借助土遁而逃，这是怎么回事呢，这乃是一种道术，那就是抓一把浮土，念动法决，踩着土而行，但只能在浅土面上走，至于像土行孙那样的在地下走，那是不行的。

　　　　所以，土遁和地行术不是一种道术，一种是最肤浅的道术，一种是深奥的道术。

　　　　除此之外，还有什么水遁、金遁、木遁，火遁。f

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　第二百九十九章　牛头马面1

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　　　　姜子牙就会五行遁术，基本上修道者都会这种基本的五行遁术，姜子牙被纣王追杀，就曾经借水遁逃命，李靖被哪吒追杀，就借的土遁逃命，但这都是肤浅的道术。＇

　　　　世间万物，无非分为阴阳和五行，阴阳自不必说，有阴有阳，万物才得以繁殖，生生不断，五行呢，那就指的是金、木、水、火、土，这五种。

　　　　这五种，在道术中，又有五行遁术，那就是金遁、木遁、水遁、火遁和土遁。

　　　　金遁说的是，就是借助金属，什么铁呀，铜呀等等兵器，可以御剑飞行，这说白了，就是金遁，就是借助金遁而行。

　　　　木遁，就是指的是植物，什么花草树木了，利如，玉霄在学的梵音阁结印yankuai，可将世间的花草树木、石头瓦砾等东西驱动，就是五行遁术的综合使用了。

　　　　水遁，就是念动避水口诀，在水中踩着水飞行，就是姜子牙逃命用的那种了。

　　　　火遁，那就遇到火了，掐动避火诀，逃命，或者放火，这就是火遁术。

　　　　土遁术，就是指的是在地上的功夫，什么石头啊，土呀，沙呀，等等，这就是土遁术的范围了。

　　　　玉霄这五行遁法已经都会了，御剑飞行，不必说，驱动花草树木不必说，避火不必说，以冰克火，以水克火，这就是五行相克的原理，土遁术，别看在末尾，但却是最难学的。

　　　　简单的在在地上飞行，那都会，但难的地行之术，什么穿山了，入地了等等，像土行孙那样的在地下纵横，那可是难的。

　　　　不过，玉霄已经研究透了，对于地行术，也已经领悟了。

　　　　这就是借助五行相生相克的原理，利用木来克土，就可以穿梭自如了。

　　　　玉霄借助地行之术，掐动木决克土，水生木的口诀，骑着龙鱼就往第四层冥界关口飞去！

　　　　这一次，玉霄不必让龙鱼叼着自己穿过石山了，因为他已经