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位面商人之强国梦-第187部分
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今天是他们去博物馆看展览的日子，由于炎黄边区政府在北京新城，按照规划建了不少展览馆、美术馆、博物馆，并定期（每十天，所以第一目标位面从事展览馆之类工作是很辛苦的，只有真喜欢的人才会乐在其中）更换展品，内容包括国内历史文物、名人字画、古玩真迹，到国外欧洲、沙俄时代油画真品，艺术雕刻等，甚至还有据说从倭寇那里夺回来的唐宋名家真迹，所以对于张伯驹来说，每个月去三趟展览馆和美术馆是必须的，能在北京生活的他是忙碌的，也是充实的，更是幸运的。
展览馆内。
看着一副又一副展品，以及如织的参观人流和每个参观者或疑惑或欣赏的目光，张伯驹突然对潘素说道：“我决定了，我要把《手复帖》、《游春图》、《三希堂贴》、《上阳台帖》、《蜀官妓图》捐给国家。。。。。。”
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第二百七十七章 建国琐事5…开国大典之唐装国服
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炎黄后世对于民国岁月的本民族服装记忆是简单又深刻的，好似那年月就是大褂、旗袍、中山装的衣衫世界，而且这些还是中层上流社会的穿着打扮，一般老百姓基本是接触不到，也负担不起的。这些和50年代的“蓝海洋”、60年代的“绿军装”、70年代的“绿灰蓝三色虫”、80年代的“百花齐放”、90年代的“国际迷狂”构成了半个多世纪的炎黄国人服饰“家谱”。
主位面进入21世纪后，炎黄国内百姓对于重振大国国威，实现民族复兴，重拾民族传统文化的精神文化诉求，与商品市场经济不断要求细分发现市场的特性集合起来，就构成了一个国内比较小众但很稳定的唐装汉服消费市场。
对于唐装和汉服的定义，其实比较模糊。媒体、报刊、互联网等等都有自己的标准和定义。可无论如何描述定义，它们都有一个相通的地方：唐装不是仅指唐朝的服装，汉服也不是只限汉代的衣着。
由于唐朝是让炎黄国人为之骄傲兴奋的朝代，唐代盛世威名盛誉远及海外。所以自唐代以后，世界诸国必称炎黄人为“唐人”，欧洲、星条旗等国家的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，且国外华侨们大多也自称唐人，因而很自然的和顺理成章的，住在唐人街的唐人，身穿的具有炎黄传统风格的服装被称为“唐装”。
汉服一词的提出时间虽然不长，但是其早就自然存在。从商代开始，汉人的服装形式就确定了：大襟、右衽、上襦下裳。到周代，更出现了“深衣”，也就是后来国内老百姓那种“长衫形式的衣服”。汉服是平面剪裁，不强调人体的特征，而且是用式样、色彩和装饰来区别男女身份，形成了和西方服装截然不同的形态样式。且炎黄传统服装的基本元素无论如何演变，却始终有一个一脉相传的内核没有变化，那就是宽大、随和、飘逸。
第一目标位面。
炎黄红党的开国大典已经进入倒计时，可是领导人穿什么服装登上**城楼，却还在讨论中。如果参考主位面历史，那么中山装和大褂则是非常应景的选择。ao等人，身穿具有炎黄传统特色的唐装汉服登上**，并宣布新炎黄民主共和国成立。那么不但可以为这些衣装服饰正名定位，从“野路子”服饰变为可登大雅之堂，还可以进一步增强炎黄民族的自信心和自豪感，淡化西服等西洋符号在炎黄国内的民间影响。
此时，北京老城的一所四合院宅院里，二十多人正围坐在一起讨论开会，他们四周放置了很多布料与服饰，红的、绿的、褐色的、花的、素的、条纹的，可谓颜色丰富，样式繁多。
在炎黄红党解放光复全国倭寇占据的沦陷区以前，张爱玲《更衣记》已经火遍了大江南北。里面的时装灵感，有不少借鉴了西方服饰。但这些均是京沪等大都市有产阶级的尊贵生活。在古城扬州，平民还是以着原汁原味的炎黄传统中装为主流。
陆学浩，是一名手艺精湛的民间裁缝，自小在扬州生活，师从父亲家传技艺。他父亲陆长山，就是以为普通平民制作汉服为营生，由于当时兵荒马乱，服务对象又都是穷苦人家，故而衣饰品类比较单调，多是青衣长衫、瓜皮小帽之类，但手艺是绝对保障的，剪裁、盘扣、滚边、上线，丝毫马虎不得。正是凭着朴实的职业良心，在战乱不已物质贫乏的民国年代，唐装汉服工艺的精湛品质才得以保存，并传承下来。
民国中期，扬州城的彩衣街上（包括附近地段），制衣店林林总总排在一起，名气比较响亮的有靠近财神庙的吴正奎家；羊总门的张裁缝家；弥陀巷的李宏泉和袁学海家；天宁门的樊聋子和朱老二家；彩衣街陆长山家等等。这些店铺一律以制作具有炎黄民族特色的成衣为收入生计。不过很可惜，尽管彩衣街的裁缝们个个技艺精良，但因为军阀割据、天下战乱，百姓吃饭都快成了问题，像衣服这样的次要因素，自然就往后排了。所以各裁缝们的家道撑持，也仅仅保持艰难度日、温饱上下。
20世纪30年代中期，学有所成的陆学浩到民国首都南京闯荡世界，一年后又辗转至上海。那年月的上海是东西方文化的交汇点，也是炎黄的文化重镇。三十年代的上海服饰观念就是标新立异，趋合时尚。也正是这种观念，形成了上海当时“只重衣衫不重人”的社会风尚。适时又恰逢旗袍大行其道，令唐装汉服手艺出身的陆学浩更是如鱼得水。在他灵巧的双手下，旗袍样式被不断更新，领口高低、袖子短长、开叉高矮及搭配物饰等频繁更易，获得了客户的交口称赞。甚至不少老上海三十年代的旧电影里，某个镜头定格下的那位风情万种的明星，其身着的妖艳旗袍，就是由陆学浩亲手缝制的。
正是在业内有着出众的口碑，自身也具备令人佩服的手艺，陆学浩才和不少行内顶尖师傅一起被请到北京，和国内美学文化大师们一起，商讨新式“唐装汉服”的具体设计思路和剪裁款式。
“我自己认为，炎黄的国服，即所谓唐装汉服，应该重点体现出，国人借自己身体和内在民族语言表现出的那种传统文化魅力。男子着唐装，要重点表现神采飘逸，气度非凡，一派儒雅俊朗；女士旗袍加身，则突出雍容华贵、端庄典雅、娇媚玲珑，尽显温婉含蓄的东方韵味。”国内传统文化专家赵时刚，先开口道。
“我同意赵老的建议。”炎黄画院画师的王禔点头道，“国服要留出足够的可变部件，比如颜色：它既可以是大红色的华丽，穿上这样的衣服，便能听到中式婚礼中的锣鼓喧天；也可以是浅紫色的高贵淡然，衣服褶皱里的闪烁光影，隐隐约约的体现出那种欲拒还迎；还可以是黑色的迷醉，穿上便可经历一场被岁月荡涤的华贵。总之，它应是一种民族文化‘具现化’的集合体。”
“陆先生，你是多年从事实际唐装制作的，应该有自己的想法，能不能说出来，和我们大家交流一下？”齐白石看到坐在椅子上，不停点头思考的陆学浩，建议道。
“这个，各位都是先生学者，我自己没读过多少书，就只简要谈谈自己多年来的裁缝经验。我们这行做唐装有口诀，叫‘五款、四口、六领、十八扣’，这是最基本的要领，无论衣饰如何变，这个不能改，如此，才能保证做出来的衣服品质；此外，关于立领、敞领、斜襟、对襟、滚边、盘花扣，我都带来了具体样衣，一会儿大家可以先看看，一边评一边考虑如何应用到新式国服（唐装汉服）上去；还有唐装自古传承使用下来的团花状图案，如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等，和鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤戏牡丹等图案，我也带了来，这些能不能用，该不该用，希望可以先定个章程；最后，传统中式服装是不收腰的，因为女士穿着缺乏曲线美，现在已经有客人要求改成收腰的。过去的裙子下摆非常窄，走路只能迈碎步，现在则把裙摆做大了等等，这些需不需要也考虑进去？”
“我觉得很有必要，像旗袍的开襟，传统的特别高，我的朋友们就感觉很不舒服，穿起来总感觉有点别扭，如果开襟低些就舒服了。”一名女性代表听到陆学浩的发言后，立刻很有同感地接话道。这是一位岁数较大的中年女士，也是民国社会名流中的一位。早些日子，红党刚刚光复北京时，因为不清楚红党的政策，很是约束了自己一段时间，等到后来红党政策逐渐对外公布，她发现谣传共产共妻的炎黄红党，对于自己秋毫无犯，并且鼓励她们走出去，鼓励百花争鸣。她便在书画协会谋得了一个差事，教授青年学生炎黄传统国画丹青，既发挥了自己的兴趣特长，也多了一份稳定的收入，从而维持家里并不便宜的生活水准。
今天她为了体现传统国服之美，特意盛装出席。此时她身着青色暗花软缎通袖旗袍，袍边、领口、袖口都压镶着三分宽的滚花锦边。旗袍之上，另套青紬背心。脚上，是双黑色软底绣花鞋，呈现出一种清虚疏朗的神韵。烫染过的头发起伏闪亮，并整齐地覆盖着额头。秀丽的眼睛上面，眉毛仿佛出自画家之手。粉红的唇膏衬托出一口整齐的牙齿，系在脖子上的淡紫褐色丝巾和胸前的肉色珊瑚别针，在阳光折射下似一道流波，平添出几许生动之气。
“闵先生（民国管女士也叫先生）说的很对，其他还有吗？”齐白石鼓励道。
“我还有一些，刚才说的女性衣服居多，可此次领导人多为男性，所以沉稳应该是第一要位的，这样颜色上就要做出取舍。比如青色。。。”
就这样，在你一言我一语中，于炎黄文化大师和各行各业与服饰沾边的专家里手意见中，第一目标位面的炎黄新国（汉）服、唐装慢慢孕育成型了。
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第二百七十八章 参加典礼的各国心思
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第一目标位面，炎黄大陆。
炎黄红党计划将于1944年4月15日，举行新炎黄民主共和国的开国大典，这个消息通过各条渠道传递出去，已经成为炎黄国内外人尽皆知的信息。为了能够有一个像样的开国大典和阅兵式，红党在华北地区的政府机关和部队战士，正在做着最后的努力：北京市临时政府，通过几个月的努力，大体上将北京老城的翻新工作完成。老城的各主要道路和胡同，已经完成了柏油马路铺设和电线杆的建立，设立了包括交通信号灯、垃圾箱、报刊亭、日用品商店等生活辅助和便利设施，故宫前面的大广场也已经整修完毕，达到随时可以进行群众观礼和阅兵式的状态。当然，北京老城地下排水管道的建设也悄悄地完成了，还是由王凡的机器人在地下深处负责主管道铺设，明面上政府只需派人负责管道交汇口的挖坑连接即可。
苏联西部，莫斯科。
“华西列夫斯基同志，这次还是由你代我前往炎黄，参加他们在北京举行的开国大典。”趁着德军进攻间隙，从地下防空堡垒里走出来透透气的斯大林，一边遛一边向身边的华西列夫斯基说道。
“是，总书记。等炎黄红党建国后，我会第一时间和他们签署外交协议，并承认他们的国际地位。”华西列夫斯基答道。
“很好，我们和炎黄红党具有共同的红色信仰，天生就拥有比星条旗更亲近的关系。不过却也不能掉以轻心，让星条旗钻了空子或者埋设下钉子，使我国和炎黄出现莫须有的裂痕。你可以告知炎黄红党，未来等消灭了全世界的敌人——法西斯德寇，携起手来的苏联和炎黄，将会改变世界，彻底打破万恶的资本主义对全世界无产阶级的剥削和垄断。”斯大林用左手摩挲着心爱的烟斗，略作思考后说道。
“是，我明白。”华西列夫斯基不断的点头。
“另外，还有一点。”斯大林向后看了一眼，铁木辛哥元帅正站在后面不远处，警惕的望着四周，以保证自己及周边人的安全。看毕，斯大林继续说道：“铁木辛哥元帅将与你同去，以评估炎黄红党开国大典阅兵式的士兵素质和军备水平，协助你商谈炎黄红党军队加入苏德战场，协助苏军作战问题。前线战场上，我们急需新鲜血液注入，需要新的战略有生力量。”
“是！”
星条旗共和国，白宫，小会议室。
“马歇尔，你说我们派谁过去，参加炎黄红党的开国大典比较好？”罗斯福透过干净的落地玻璃，望着外面的宁静美景说道。
“总统先生，我想先问一下，未来我们打算同时承认炎黄民国和炎黄民主共和国吗？”作为智囊存在的马歇尔没有直接回答问题，而是先反问道。
“如果我告诉你，我确实有此打算的呢？”
“那么我觉得派国务卿科德尔阁下参加即可，没有必要让副总统杜鲁门阁下去了。”
星条旗共和国没有外交部长，在其三权分立中，总统代表最高行政权力，国会则代表立法权力。为防止在外交上出现“两权分立”、相互掣肘，星条旗众议员麦迪逊于1789年5月19日提出议案，政府应设外交部和外交部长一职，因此星条旗国务卿相当于其他国家的外交部长。具体执行上，国务卿由总统任命（经参议院同意），并对总统负责，是仅次于正、副总统的高级行政官员。
“噢？为什么？”罗斯福有些惊讶的问道。
“因为我们终会失去炎黄红党的友谊，所以派谁去都一样，因此我认为，级别相对较低的国务卿科德尔阁下是比较好的选择。”
“失去炎黄红党的友谊？”
“恩，总统阁下，虽然您肯定有自己对于炎黄未来的看法，但是能不能先听听我的未来国际推演？”
“当然，荣幸之至。”
“我根据这半年来汇总的炎黄各方面资料情报，包括军事战争的、民间生活的、以及此时在炎黄国内机场相关情报人员定时发来的。通过分析它们，我很肯定地说，炎黄红党军队的战力绝对可以扫平四川的地理障碍，攻破炎黄秃头党苦心经营设置的所谓军事钢铁防线，并最终攻占重庆，将mr。蒋和其夫人、心腹等‘赶’出国外。那么作为同时承认两个炎黄政府的我们，无论是从法理上，还是从炎黄人所特有的‘面子’上，都很难说是他们的朋友。因此，我才说，我们终会失去炎黄友谊，把它百分百的推到苏联的怀抱中去。”马歇尔耐心地讲道。
“你的意思是，我们未来战争结束后，还有可能和无产阶级当政，拥有红色信仰基础的炎黄红党成为朋友，结为盟友？”罗斯福对于马歇尔的大胆假设有些吃惊。
“虽然很难相信，但是确实很有可能。”马歇尔对于罗斯福的反应没有太大惊讶，接着说道：“从他们贩卖到我们国内的商品来看，还有其一直提倡的市场经济；市场的问题交给市场解决；认同知识产权和专利权；承认生活资料私有权等等。这些让我非常惊讶，经过多日分析，我认为炎黄红党实行的制度，实际上既不是纯粹的资本主义，也不是完�
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