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逆水行周-第556部分
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基层就是邑人、邑子，或者清信（清信男、清信女），也就是普通信徒。
吴明盯上的这个邑义，是从外地过来黄州吸收信徒的，高层和中层骨干都已经有了，缺的是信徒，他们之所以选择黄州西阳，是因为这里最近几年人口增加极快，而佛寺的力量却很薄弱。
也就是说，从做买卖的角度来看，西阳是一块前景很好却亟待开发的广阔市场，而某处的大邑义，要来这里开邑义（分号）。
这个大邑义是幕后主使么？不是，因为大邑义的上面，很可能还有都邑义，甚至大都邑义。
换而言之，西阳城里落网的这个邑义只是开路先锋，隶属某个居心叵测的弥勒教都邑义甚至大都邑义，是其伸向山南的一根触手而已。
被吴明抓的这几个人就是骨干，信心满满来到西阳准备有所作为，结果刚住下没几日便遭了贼，带来的一尊弥勒佛像被偷了。
那佛像有蹊跷，但一般情况下不会有人注意到，不过因为做贼心虚，他们几个还是躲到另一处地方以防万一。
精心策划、准备之后，打算在安宁寺前用“瓦钵青莲”的戏法吸引信徒，却撞见常乐坊派出来宣传“鱼龙曼延”的车队，和车队的各种惊悚表演相比，区区“瓦钵青莲”的手段根本不够看。
开门不利，但倒霉的还再后头：他们被人打闷棍抓了。
这几位“出师未捷”的倒霉鬼都已各自交代，说“上边”给他们的任务，就是先在黄州发展信徒、站稳脚跟，至于什么“揭竿而起”一类的目标，没有。
如此说来，那个神秘莫测的上级邑义派人过来发展邑义，也许只是见黄州西阳人气旺，本地的佛寺势力小，便想来“开拓市场”，吸收大量信众以便聚集钱财上供。
但对方组织结构似乎很严密，已经超过正常邑义的组织结构需要，吴明不敢掉以轻心，反倒如临大敌，因为这几个被抓的人，有些不确定的供述，说“上面那位”姓刘。
数百年来，世间无数鱼声称自己姓“刘”，想要鱼龙曼延，最后变成一条真龙。
第二十章 金刀之谶
黄州州衙，黄州长史郝吴伯与西阳王府典卫吴明正在交谈，州司马宇文十五亦在座，三人此时正在商议一件大事，那就是吴明拿来的口供里所述一件事情。全本小说网；HTTPS：//щWW。．ＣＯm；
事情的来龙去脉大概如下：亳州有个佛社，派出骨干来黄州组织分社，也就是亳州一个大邑义，派人来黄州建立邑义。
这个邑义组织信奉的是被人故意曲解的弥勒经义，其幕后大头目，似乎姓刘。
“亦或是自称姓刘，不过可以肯定的是，此人所图不小。”吴明做了总结，“这个邑义短期目标是要在黄州站稳脚跟，吸纳信徒，聚敛钱财。”
宇文十五有些迷惑：“呃，为何那幕后大头目姓刘，就是所图不小？”
天下那么多姓氏，在特定局势下有些姓氏确实敏感些，比如说齐国、周国分别取代东西魏时的元氏，周国灭齐后的高氏，都可能有苗裔要负隅顽抗，所以要提防。
前不久刚被灭的隋国，据说杨二郎杨广迄今下落不明，所以一旦有哪个秘密结社的头目姓杨，周国官府必然严阵以待。
可是刘姓怎么会如此让人警惕？
吴明还没解释，郝吴伯却忽然开口问道：“宇文司马，可知何为‘金刀之谶’？”
“呃，不知。”
“那么可知何为‘卯金刀’？”
“啊，卯金刀刘嘛。”宇文十五觉得自己能回答出这个问题，值得高兴。
他是宇文温的亲随，当年在长安城里吃喝玩乐，各种明里暗里的规矩那是门清，可说到学问，主仆二人都有些摆不上台面。
不过宇文温婚后似乎像变了个人，但宇文十五则照旧，读书写字没问题，但做文章就抓瞎了，在饱读诗书的郝吴伯面前，说文解字根本比不过，所以宇文十五觉得自己能答出来，值得小高兴一下。
“卯金刀代指刘，司马可知刘家天子？”
面对郝吴伯的提问，宇文十五又高兴起来，因为这个问题他能回答：“两汉的天子不就是姓刘嘛，还有季汉的刘皇叔…呃，还有宋国的刘官家。”
“那么，司马可知谶纬，或者谶纬之学？”
“呃…不知。”
宇文十五这方面确实是白丁，但郝吴伯倒没有鄙夷之色，毕竟大家很熟，又都是西阳王宇文温留在黄州看家的左臂右膀，所以他耐心的讲解起来。
谶纬之学，兴起于秦汉之际，到了魏晋愈发兴旺，拆解由谶纬学说引发的谶语，成了许多读书人痴迷的事情，谶语可以理解为预言，而且是政治预言。
历史上比较有名的谶语有不少，其一，是秦国一统天下后，有谶语说“亡秦者，湖也”，结果始皇帝去世后，其子胡亥即位，没多久秦朝便亡了。
其二，西汉末年，有谶语说：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主”，概而言之即“刘秀当为天子”。
当时篡夺朝政的王莽，手下便有心腹名为刘歆，此人为汉宗室，想应验这个谶语，特地改名为“刘秀”。
结果是南阳的那位刘秀应了谶语，是为延续汉祚的汉光武帝。
其三，东汉末年，有谶语说：“代汉者，当涂高也”，淮南袁术字公路，觉得应该是自己应谶，正好又有传国玉玺在手，于是迫不及待的登基称帝，建号仲氏。
结果接受汉帝禅让的却是魏王曹丕，国号“魏”，据说这魏字，便应了“当涂高”的谶语。
以谶纬之学来看，谁成天子，谁君临天下，冥冥之中自有天意，胆敢违抗者，不过是为王前驱或者螳臂当车。
数百年来，各种谶语层出不穷，谁对谁错已经说不清楚，有的谶语是事后附会，有的谶语则是野心勃勃之辈现编出来，以作为自己起事的借口。
但是有一类谶语，却从西汉末年便一直流传到现在，那便是“刘氏当王”、“刘氏复起”、“汉祚复兴”一系列谶语。
曹魏受汉禅，结果却为司马晋取而代之，待得永嘉之乱，衣冠南渡，晋末又出民谣，是为“金刀既已刻，娓娓金城中。”
金刀者，刘姓的代称，而接受晋帝禅让的是刘裕，正好应了“刘氏复起”的谶语。
刘裕建立的国家虽然国号为“宋”而不是“汉”，但他是建立汉朝的汉高祖刘邦之弟刘交后代，说刘裕是应了“汉祚复兴”的谶语也说得过去。
因为接连有刘秀、刘裕应谶，所以“刘氏当王”、“刘氏复起”、“汉祚复兴”一系列谶语，最后演化为“金刀之谶”，是天下间可信度最强的谶语。
刘宋灭亡，取而代之的萧齐，对金刀之谶一直很忌讳也很敏感，连皇宫里所用的刀，都不允许有金柄，更别说金刀。
到了萧梁还有陈国，虽然金刀之谶表面上的影响力已经变小，但这种忌讳也多多少少继承了下来，而与此同时，北朝的金刀之谶影响却在扩大。
具体的表现形式，就是聚众谋反的首领，无论是汉人还是胡人，大多姓刘，或者自称姓刘。
为何会出现这种情况？当年匈奴刘渊不就是如此么？打着复兴汉室的旗号，起兵造晋国的反，这可是最直截了当的口号。
数百年来，有许多人都是从金刀之谶里得到启发，打出复兴汉室的旗号，即便原来不信刘也要自称姓刘。
不过刘宋灭亡已经多年，复兴汉室这个口号对天下人的吸引力越来越低，所以那些野心勃勃之辈，开始强调“刘氏当王”，这样也省得攀附祖宗，反正天下姓刘的那么多，不一定都要是汉室苗裔。
这种口号，目不识丁的老百姓也好理解一些，毕竟按照口号的意思，那就是“老天爷都说了，姓刘的肯定要称王得天下”，所以跟着一个姓刘的首领起事，那就没有错了。
更何况随着弥勒信仰的普及，金刀之谶又吸收了弥勒下生、建立人间净土的说法，将百姓普遍信仰的弥勒经义，与卯金刀刘的金刀之谶合二为一，其说服力要比单纯的复兴汉室强很多。
郝吴伯长篇大论一番，让宇文十五恍然大悟，他不由得佩服起对方，因为这种学问似乎不能从经学书籍里学到。
面对宇文十五的由衷佩服，郝吴伯叹了口气：“自魏晋以来，清谈之风愈发风行，许多经学名家都研究玄学。。。“
“数百年下来，经学已和谶纬之学糅合在一起，许多人成日里研究玄之又玄的谶语，试图从中找到天命所归，他好做从龙元从。”
“天命？争天下靠的是兵精粮足，要那玄之又玄的天命有何用？”宇文十五不由得激动起来，他受宇文温的影响，对这种天命之说很反感。
“开荒种田，聚集人口，操练兵马，打造兵器，大王用了九年时间，才攒下些本钱，若是成日里研究玄学，莫非临战时靠焚香祷告，祈求上天派出天兵天将退敌？”
宇文十五的质疑，郝吴伯其实十分赞同，他和许邵向来厌恶清谈，虽然立志有一番作为，却也不想做那种只会清谈不会处理实务的清流，更别说研究玄学、谶语。
“谶语当然不足为信，光靠一个金刀之谶就想逐鹿天下，简直可笑之极。”郝吴伯将吴明汇总的口供放好，“但是别有用心之人，却能以此蛊惑群众，祸害地方。”
“就像一碗好好的白粥，却被人投了颗老鼠屎，粥其实没坏，可却能让人恶心。”
说到这里，郝吴伯严肃起来：“宇文司马，此事不可大意，这个邑义后边的幕后主使所图甚大，但老巢却不知在何方，别处我们管不着，但一定要确保黄州总管府境内，不能让其派来的人立足！”
宇文十五闻言冷笑道：“此是自然，管他什么金刀、银刀，什么弥勒上生、下生，敢在黄州搞事，我就搞他！”
第二十一章 金刀之谶（续）
大江之上烟波浩渺，江北广陵城外周军水寨，如同别处一般被绵绵细雨笼罩起来，一艘艘战船、民船靠泊在水寨里，收帆系缆下碇，等着雨天结束。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；
江南夏秋季节多雨，一场雨下起来能下上十天半月，又有大风暴，从南边呼啸而来，吹得树木东倒西歪，瓢泼大雨瞬间当头泼下，只下了数个时辰，到处便化作一片汪洋。
天水一线，看上去白茫茫一片好不干净，只是苦了水寨里的士兵和船夫，要在一次又一次的雨天里熬。
即便雨停了但天气潮湿，有阳光的日子又少，衣物和被褥沤得开始发霉，想要生火做饭或者烘烤衣物，结果原先囤积的柴禾都已用尽，到外面砍回来的木柴以及枯枝都湿漉漉的，根本就不好烧。
“江南的天气真是见鬼了，这雨什么时候才停啊！”
一艘船里，有船夫抱怨着，他二十多岁年纪，皮肤晒得黝黑，头发黏糊糊的，看上去许久没洗的模样，此时此刻，正在舱门边上就着光捉身上的虱子。
一旁的瘦子闻言嘲讽：“说得好像雨停了，你就能晒太阳一般，看着吧，即便停了，没过几日还得下，看看，看看，我这破衣裳又开始长霉了。”
“哎呀你这厮怎么净乱讲话，兄弟们这几日都在求弥勒菩萨保佑，莫要乱说了。”
“乱说？菩萨如今不是保佑我们了么？在江北发霉，好过在江南倒霉！我跟你们说，前次运粮去京口大营的吴老三，那叫一个惨呐。。。”
几个闲得无聊抓跳蚤的船夫，开始议论起如今的时局，他们和水寨里大部分青壮一般是青州人，平日里在海边打渔为生，也有人是灶户，或者干脆就是寻常百姓。
不管苦不苦，反正日子就这么过着，结果去年年底被官府征发，随青州水军南下，入长江支援官军作战。
出发时吏员们把胸脯拍得啪啪响，说此次官军大举南下，足足有百万大军，荡平区区岛夷不在话下，所以待得来年也就是今年年初，春暖花开之际，官军便能班师凯旋，大家就能回青州了。
官府这么一说，大伙不管愿不愿意也都信了，临行前给弥勒菩萨烧香许愿，祈求菩萨保佑自己平安回来，然后带着包裹出门，挥泪告别家人，登上密密麻麻的战船，随着青州水军南下。
一开始还算顺利，官军虽然渡江南下的时间比预想中要迟些，但据说一上岸就很快逼近陈国都城，就在大家以为胜利即将到来之际，官军却吃败仗了。
具体情况，做船夫、苦力的寻常壮丁是不知道的，但知道战事不利，自己恐怕是要在江南多待上一段时间。
所谓胜败乃兵家常事，大伙琢磨着官军下一次一定会赢回来，结果不知道怎么回事，好像战事一直不顺，更要命的是天气愈发多雨，雨一下就是十天半月。
官军控制了江面，所以水战越来越少，船夫们要做的事就是划棹、操帆，行船往返大江南北运粮运辎重，闲着没事就在水寨里待着，许多人就住在船上。
日子渐渐一天天过去，官军在江南那边和岛夷雨天时就对峙，晴天时就打来打去，结果打到现在始终没有什么大捷，反倒是从军青壮里倒霉的人越来越多。
有水土不服的，有吃坏肚子的，有淋了雨吹了风发高烧的，越来越多的人病倒，幸好官军对人还算不错，把病患都运到广陵城里安置。
还有医生看病、用药，虽然病死的人依旧不少，用的药怕也不是什么好药，但好歹活下来的希望大了些。
没生病的人也一样有可能倒霉，随着战事的胶着，本来缩在南岸建康城外石头城水寨避不出战的岛夷，开始时不时派船出来偷袭，目标就是官军往返大江南北的运粮船。
岛夷出来的都是快船，经常出其不意，冲到运粮船队附近就放火箭，捞一把就走，有倒霉的士兵和船夫便在这一次次的袭击中丧命。
“哎，吴老三被流矢射中面门，当时就不行了，还没来得及交代后事，就这么没了。。。可怜他家里两个娃儿，还眼巴巴等着阿耶回去。”
“这倒霉催的，若是官军之前便拿下建康，吴老三就不用死了。。。”
“不用死？这世道谁知道会如何啊！”一人气鼓鼓的骂起来，他长着八字胡，说话声音有些高，旁人赶紧示意他注意音调。
“十多来年，仗就没停过！”八字胡继续嘟嘟囔囔，“当年，官府还姓高，结果周军打来了，死了许多人，官府便姓了鱼。。。”
“是宇文，宇文！”
“是是是，是宇文，然后又有人要把官府改姓杨，这下可好，折腾了七八年，好歹消停了，如今又去折腾岛夷，不是年初就能荡平么？结果现在都打不下来。。。”
“打打打，每年都在打，每年都死了不知多少人！你们以为打死了岛夷，天下就太平了？哼哼！”
“我说老胡，你今日怎么这么多话？官军打死了岛夷，天下一统，可不就太平了？”
八字胡闻言冷笑一声：“太平？皇帝和丞相，能太平得了？”
“哎哟喂老胡！这种话可不能随便说，万一给人听了去，那是要拔舌头的！”
“行，我不说，走着瞧，信官府，还不如信弥勒菩萨。”
弥勒菩萨是未来佛，所以现在还是菩萨，民间信徒一般称呼为弥勒菩萨，少部分人称其为弥勒佛，当然有时候不会特意分得太清，八字胡把话题转到弥勒菩萨，其他人就觉得有些�
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