友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
帝国的晨辉-第273部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
“是啊是啊，根本没有任何交流啊，否则何至于让我们从反方向绕了半个星球之后才找到他们？”
军官们议论纷纷，没人相信汉语是从这里传到华夏去的，那就只能是汉语从本土传到这边来的。
在场的华夏人中，大概只有欧扬能猜出到底为什么从未与别的大陆文明有过交流的新大陆土著会汉语。
不过真实的原因欧扬也不能直说，他需要编造一个能让大家接受的理由。
好在，根据答案编理由，其实挺简单的。
“如果，他们不是跟我们完全没交流，而只是现在断了交流呢？”欧扬笑吟吟的说。
“怎么可能！”
所有人都在摇头，连左水晶，看她的样子，都不同意欧扬的观点。
“我华夏史不绝书！如果以前跟这边有过接触，怎么也该有记载才对！”
无论是前世还是这个世界，汉人对自己文明的延续性都是非常自傲的，史不绝书，可不仅仅是一个成语，那代表着文明不断传承的自信。
欧扬自然不会（既是不敢不能不愿，也是没那本事）傻到质疑这一点。
不过说起牵强附会的本事，把在场的所有人捆在一起都不见得能比得上一个久经网络论战熏陶的宅男。
“如果有记载，而你们根本没想到呢？”
欧扬没有被部下的否定而激怒（这也没啥好生气的），而是继续笑眯眯的引导话题。
“？？？”
在场的其他人各个满脸问号，有些人（比如在科学协会有身份的高亮）仍然下意识的想否决，但考虑到欧扬现役外交官的身份，在这种专业方向反驳专业人士，好像有些不理智。
诚然，欧扬并未在本土理蕃司任职过，不过谁知道理蕃司有没有什么特别的内幕消息传给欧扬？
“那个祭司说他们是什么人来着？”欧扬问自己妻子。
“呃？阿兹特克？”左水晶下意思挺直脊梁回答，仿佛在等待老师宣布疑难问题答案的小学生。
“不，不是国家，我问的是，他们是什么民族？”
人们陷入沉思中，有些思维敏捷的家伙，已经大概猜到欧扬想说些什么了。
“印第安呢，他们自称印第安人。”
‘这族名一定是图帕克按自己的习惯加给新大陆人类的。’
欧扬笑了一下——他今天笑的即多又假。
“我总觉得，这是同音词。”
“同音词？夫君觉得，他们真实的族名应该是什么？”
左水晶不傻，她肯定知道欧扬想说什么了，不过作为妻子，她还得继续配合欧扬。
“你觉得，殷地安这个名字会不会更合适一点？”
这个位面的华夏上古时期，也有一个殷朝，那虽然是2000多年前的事，但绝对算的上“史不绝书”的一部分，是毫无疑问的信使。
史书记载，在这个朝代灭亡的时候，确实有一些仍旧忠于殷朝的大臣和军事贵族选择向西出海，逃避新统治者的追击。
这批“前朝遗老”也成为华夏以东的几个国家、民族宣称的共同祖先——高丽人说他们是殷朝遗民，扶桑岛上至少一半的外蕃国家也把自己的祖先附会到这个朝代，另一半人则喜欢附会后面一个同样已经灭亡的华夏朝代遗民——特别是华夏人逐渐控制了扶桑三岛（虾夷岛不算）并把原江户城改建成四都之一的东京后。
当然，殷朝当时流行的文字，跟现在经过多次改革之后的汉字差距十分巨大，而现在华夏人看到的本地“神语”则更像是经过百十年自我发展后的地方方言。
这其中的疑问，让人觉得，欧扬的猜测距离事实真相恐怕仍有不短的距离。
不过，这个答案也没人可以否决——任何否决这个结论的人都无法找出替代可能性，来说明为什么相隔数万里两个完全互不相通的大陆上，一个生活在石器时代的文明会产生与一个工业文明仅为接近的语言和文字。
正所谓“真相只有一个，把所有不可能都排除掉之后，剩下的那个即使再不可思议，那也是事情的真相。”
既然现在只有殷地安一个解释，而且，当地土人也完全一副黄种人的面孔，与华夏先民基本一致，那么，即使其中依旧疑点甚多，大家也不得不相信这确实就是真相。
“很好！那么，我们现在需要考虑的是，如何对待这伙殷朝遗民！”
取得普遍认同之后，欧扬开始下一阶段实质行动规划的讨论。
第651章 歧视（）
在华夏帝国，种族和民族歧视非常严重。
按照官方说法，汉人毫无疑问是天选之子，世界上最强、最聪明且最高贵的种族。
与地球上的**人种学有些不同，汉人并非单纯以血统来宣扬本民族的高贵属性，而是把另外的特质当成汉民族高贵的证据——勤奋好学。
特别是共和年以后，华夏遍地学校，朝廷选拔官员，无论文武，一律以学校出身为正途，华夏几十年来醉心教育投入，又反过来证明了汉人确实勤奋好学，因此确实是世界上最高贵的民族。
所谓文化自信（其实可以说是自傲），就是这么回事。
当然，以勤奋好学程度为标准，哪个国家哪个民族都能出几个人才，而汉人也必定有不那么勤奋，且及其厌学的存在。
因此，这成了汉人种族论中允许阶级流通的有力证据——犯了重罪的汉人会被贬斥为庶民，因为他们不学礼、不学法，不是勤奋好学的人，也就不能算是高等民族的一员。
而外族精英人才，立下大功之后升级为平民或公民，那自然是学到了汉人勤奋好学的本质，因而把自己提升为高等民族。
除了那些通过自身奋斗或机缘巧合而成为“高等民族”一员的幸运儿、真精英之外，所谓外蕃种族，在汉人眼里也是分三六九等的。
其中，汉人以下，传统中就与汉人混居的境内少数民族（包括貔貅）和境外以高丽、扶桑、交趾为首的，千百年来不断学习汉族文化的周边民族为第一阶层。
这个阶层的外蕃民族有一个特色，就是特别喜欢把祖先附会到汉人身上，比如高丽王就坚持自己是殷朝忠臣移民的后代。
而扶桑有很多蕃王自认是华夏第一个大一统朝代皇帝派到外海寻找长生不老药的童男童女后人。
第一阶层之下，以鞑靼、女真、靺鞨以及西北几个少数民族为代表，虽然与汉人交流广泛，但历史上有过极多敌对的游牧、渔猎等民族为第二档次。
共和年开始大举扩张之后，被武力压迫而加入朝贡圈的南洋诸国（含奥州），岭西各部落，以及那些狄人部落，被视为第三阶层。
顺便，不知道是不是为了省事，汉人习惯把西方那些白皮、黑皮等种族一股脑划入这个阶层——反正都是不闻圣人大道的野蛮人。
被汉人打入另册的“低等民族”并不会受到来自汉人的**式歧视，只是除了能在华夏获得平民籍贯的部分精英之外，其他人别想让汉人看得起。
如果爆发冲突或者战争，他们受到的惩罚也会相对更重。
以奥克帝国举例，如果是高丽人在华夏边境以外100里以内，未经许可招兵买马，准备攻打扶桑某个领主，通常情况下他们会受到严厉斥责，然后是罚款、道歉、具体负责人下狱等处罚。
但华夏不会像对奥克那样直接出兵攻灭高丽。
另外的好处是，如果有女真或靺鞨部落进入高丽境内劫掠，华夏地方官员通常会采信高丽的证词，严厉处罚女真或靺鞨人。
因为高丽是很接近汉人的中等民族，而女真靺鞨则是半野蛮化的低等种族，这是华夏给恭顺的朝贡国的隐形好处。
现在让我们把目光收回来，重新开始讨论新大陆。
新大陆的土著人类，毫无疑问都是黄色人种，肤色、发色、瞳色都非常接近汉人以及高丽、扶桑等中等民族。
而他们把汉语视为神语，虽然自身蠢得够呛（居然还在用石器），但这向往文明的心是足够的。
如果，欧扬等征服者（这意味着他们在被征服者的问题上有很重的发言权）确认他们确实是殷地安，是与汉人2000年前为一家的远远远房亲戚，那么他们即使被征服，在朝贡圈中的地位不会太低。
虽然阿兹特克、印加人都还不知道这一点，但这对他们的未来有非常大的好处——至少不会像地球上同名的民族一样被人买几百年头皮，然后剩下一点残种在保留地苟延残喘。
对汉人来说，民族歧视链只是他们看不起、十分看不起和想灭了他三种不同的情绪表达。
但对外国人来说，这可是事关生死的大问题。
不管他们是否意识到这一点。
以此为原则，欧扬探险队的主要军官们商议后的结果是：如果阿兹特克以及更南边的印加——不，现在应该说是殷加，不是拼命抗拒王师，给大家造成巨大损失的话，探险队只需要把他们打到服气，保证他们成为恭顺的朝贡国，然后缴纳一部分“罚款”和土地，就可以放过他们。
当然，还有允许汉人随意旅行、居住、开厂、开矿、修路等经济要求，以及取消皇帝尊号，保障汉人治外法权等底线要求。
“就这么定了，我们不以灭亡殷地安国家为目标，但必须让他们彻底屈服。”
欧扬最后总结道：
“我们在这里休整一段时间，把这座岛屿建设成一个前进基地，等待后续援军。”
“我命令，抽调3艘船，带部分俘虏按原路返回镇远，向太子殿下、吴王殿下和左恒柏司令官汇报这里的情况，并请求他们派遣援军。”
“告诉几位大人，这里有上千万平方公里的肥沃土地和几千万人口等着我们来征服、开发。”
“我觉得还是再等等吧。”听到欧扬迫不及待向镇远汇报，左水晶忍不住劝说道：“我们还没有确认这片地区到底有多大，也不能确保阿兹特克和殷加确实有几千万人口，如果我们汇报了，大军到来却发现没这么多战果可征服，对我们不太好呢。”
“不，就这么汇报。”
欧扬确实有些等不及了，他非常希望镇远立刻给他派来援军，好让他尽快征服新大陆。
甚至，他现在还在考虑是不是应该学习科尔特斯，直接就利用手头上这点人，先尝试一下能不能干掉阿兹特克。
第652章 巴拿马地峡（）
根据祭司先生的描述，阿兹特克帝国的政体其实更像个巨大的部落联盟。
以核心城市特诺奇提特兰（也是首都）为核心，300万阿兹特克人统治着其他数百个民族和部落的上千万人口。
其他部落和民族都有自己的行政系统，然后接受特诺奇提特兰派来的阿兹特克人总督统领。
通常总督会率领一个或半个军团的正规军，用以压制当地人为首都纳贡、服兵役、劳役。
欧扬现在所处的卡马圭就是这种情况，这座“城市”（在华夏人眼里更像个大型庄园）原本的主人是自称为波多提干人的土著，在阿兹特克大军到来以前，他们依靠在卡马圭和附近的几个大岛上种植红薯，并乘坐独木舟在近海捕鱼为生。
阿兹特克征服卡马圭和附近岛屿后，波多提干人沦为奴隶种族，每年需要向特诺奇提特兰提供10万筐红薯，500筐鱼和500筐盐作为贡品。
除此之外还要供应2000阿兹特克驻军的饮食，为总督、祭司等阿兹特克官员提供奢华的生活，并在必要的时候派遣本族战士为阿兹特克而战。
很典型的原始社会向奴隶社会转型过程中的样子对不对？
根据阿兹特克祭司所说，阿兹特克帝国征服了300多个“国家”、城邦或部落联盟，每一个都要为帝国支付高昂的供奉。
祭司对欧扬说这些话的时候，多少包含一点得意和炫耀的情绪，但是这却让欧扬看到了以现有人马征服阿兹特克的机会。
卡马圭的波多提干人一共大约6万人口（现在不够这个数了，因为刚刚被欧扬干掉好几千），却要每年支付10万筐红薯的高额贡品。
欧扬看过那些被当做度量衡的木筐，装满红薯后，称量一下，大概平均每筐重量在80斤左右，这意味着，仅仅粮食一项，不管男女老幼，每个波多提干人就得支付13到14斤。
还有，6万人口的土著养活2千半脱产的阿兹特克战士（这些阿兹特克人拥有卡马圭附近最肥沃的土地），兵民比例高达3。33％，还有总督、祭司等阿兹特克官员以及波多提干人自己的领袖、酋长。
普通波多提干人的生活可想而知。
如果不是卡马圭地处热带，对纺织品的需求量较小，恐怕波多提干人早就被全部饿死了。
所以。
“我的计划是，占领一个地区，巩固一个地区。”
欧扬用一个茶杯代表自己所处的位置，用整张桌子代表目前已知的新大陆地区。
他一边在桌面上一个个摆放茶杯，一边解释道：
“我们的兵力很少，但战斗力远远超过对方。”
“问题的关键在于我们腾不出人手占据新征服的土地。”
“但是，阿兹特克人对本地其他殷地安民族的压迫给了我们机会，我打算以屯垦村的形势，一个个改造我们占领的地区。”
欧扬提起茶杯盖，扣在桌子上：
“推翻阿兹特克对当地的统治，把土著的人力为我所用，组建临时屯垦军，把快要整合成一个整体的阿兹特克帝国拆成300个独立的小国，以我军为核心，最终解决阿兹特克。”
说白了，就是利用殷地安人之间的矛盾，用仆从和“伪军”来打垮阿兹特克。
实际上，另一个位面的地球上，征服者科尔斯特摧毁阿兹特克帝国的时候，身边就跟着20万土著盟军。
欧扬认为自己绝对可以复制这个战术。
地球上的白皮被印第安人当成神使；而阴差阳错，这个位面的华夏人也被殷地安人当成神的一员。
这个位面的殷地安人有金属武器，也有一些简单的魔法；但欧扬是带着机关枪后膛炮，开着铁甲舰来的，双方的武器差距依旧是一条不可跨越的鸿沟。
“我认为可行呢。”
左水晶第一个表态支持欧扬：
“而且，我们队伍里有个白皮鬼使呢。我觉得，有需要的话，这也纸一张牌啊。”
中阶亡灵法师索斯科跟着欧扬来到了新大陆，左水晶的意思倒不是利用他控制尸体的能力制造亡灵战士（根本用不着，也与欧扬拉拢土著打击阿兹特克的计划相违背），而是说，这个人完全可以拿出来给殷地安人看看——白皮恶魔确实来了，只不过恶魔已经被我们华夏征服，看到这个，还不赶快箪食壶浆以迎王师？
“我也认为这个战略规划可行。”
高亮点头承认，但他还是忍不住问道：
“可是，去病你还记得探险队的目标是什么吗？”
欧扬是以环球航行的名义召集人手和投资西进的，现在看到天大的肥肉立刻准备转移目标，对陆军的人来说简直理所应当。
但对海军来说，完成环球航行和凭一己之力征服一个人丁千万的大帝国之间哪个更重要，还真有点不好说。
“当然，我记得。”
欧扬走过去，拍拍高亮的肩膀：
“我不会放弃环球航行的梦想，但我认为，在这块土地上建立立足点，是我们完成这项伟业必不可少的一�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！