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纵兵夺鼎-第399部分
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杨彪呕血的原因是他将吉本等人挑拨皇帝先下手为强又在东窗事发后逃逸、赵王被逼反在天下平定后起兵反叛皇帝的事一股脑全跟杨彪秃噜了。
第二百四十三章 静待天命（）
兔死狐悲，这世上再没有谁能比袁绍的死更令天下诸侯感到兔死狐悲之感的了。曾经袁氏那么强大，袁术割据淮南而袁绍陈兵青徐，半个关东都是袁氏的。而来数年，曾经天下仅次于燕氏的庞大的兵势接连破碎，纵横捭阖间天下还有谁够资格与燕氏为敌呢？
每当天下动荡，天下几十年必然围绕战争为中心，尽管归结根本看得还是政治，但自十常侍以行刺手段政变杀大将军何进于宫内，往后十余年各路诸侯竞相使用刀兵讲话。
在正统兵法家眼中，战争分为两个阶段，准备阶段与实际阶段，先秦时期的商鞅便用极为精炼而复杂的政策变法，使得秦国成为强秦，是为耕战之策。所谓耕战，就是用最简单的手法达成战争胜利的目的，耕，为准备；战，为实际；这也是秦国成为战争机器的缘故。
秦的国策便是自保与扩张，一切为了更强大。
在兵法中，耕也可以替代为所谓的‘庙算’。
自夏朝开始，国家凡遇战事，都要告于祖庙，议于庙堂，成为一种固定的仪式。帝正在庙堂占卜吉凶，祈求神灵护佑，以巫术假托神的旨意，迫使人们进行战争。这是“庙算”的原始形态。真正提出战争中实用庙算的，是孙武，在他的著作中，将庙算归类为‘五事七计’，这也是孙子用兵的核心思想。
多算者多胜，少算者少胜，不算者不胜。
庙算决定着战争的赢面，赢面大则可胜，便可战；赢面不大则不可胜，当避战。
五事，即道、天、地、将、法，即从政治、天时、地利、将帅、法度的五个方面来比较战争双方；所谓七计则是从更细化的从双方政治清明、将帅高明、天时地利、法纪严明、武器优良、士卒训练有素、赏罚公正来比较双方军事潜力，从而认识自身、认知敌人。
所谓知己知彼，百战不殆。
这是两千五百年前诞生专用于战争的SO分析，也是极为出色的方法论。
在江东，人们算于庙堂之上，虑于乡野之间。尽管孙氏与燕赵刚刚在联盟敌对袁氏的攻势中取得庞大战果，直接消灭袁氏，但随之而来的问题便暴露出来，袁氏即灭，孙氏当何去何从？
是面北而战追求更高的政治地位，还是固守江东独居一隅，亦或向燕氏称臣，以保江东太平？
所有人都在思虑，包括有小霸王之称的孙策。
江东与燕赵，主孰有道？
孙武先生的道，不同孟子之道，亦不同孔子之道，以后人自居的孙氏自然知晓。孙子的道是问最高领导者，双方主上具备之才能，目的是得到百姓死心塌地的拥护。这方面燕北不差，但其起先拥护皇帝后来由封锁邺都已天下皆知，又兼麾下土地广袤而人心必然不齐；孙氏于扬州之地根深蒂固，又在崛起中多得世家豪族相助，是以能万众一心。
将孰有能？
燕氏诸将实力强悍，同样天下皆知，但其掌控青徐的主将麹义在先前与泰山贼的战事中负伤回还，当今主官徐州的将领徐晃与田豫虽战法高超，在旁人眼中却总要比声势滔天的麹义好对付些；至于孙氏诸将，孙策知根知底，不敢说强于麹义，却也不会比他们差，何况‘主’孙策自己，就是天下无双的战将。孙策在心里认为自己在这一点上要比燕赵的将领更加强悍。
天地孰得？
这不用问，一条大江横在双方之间，谁能掌控大江谁便掌握地利，孙氏在水军上得天独厚。不过倘若越过大江向北作战，除了冬季北方辎重线压力大增之时他们能有些许优势，其他时候根本无法与燕赵相提并论。
法令孰行？
燕氏二将互不同属而孙策可亲征作战麾下自然万众一心，孙策在这个方面拥有燕氏难以比肩的优势。
至于更多的兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明，孙策却无法去比较，燕赵与江东还尚未有过真正交兵，孙策既不想长他人志气灭自己威风，亦不愿妄自尊大。这也是孙策耿耿于怀的缘故，他们从未交兵，州中却有人抱有投降的念头……这是未战先怯，如何能行？
打心眼里孙策并不抵触投降燕氏，当今天下局势已成这般，除非与燕北背负血海深仇，否则没有人会去抵触向燕氏称臣。这就像过去没有哪里的太守不愿尊奉朝廷的号令一般。这种心态越是出了中原越是如此，中原诸侯如袁绍等人还对燕北这么个幽州马匪头子能在心中拥有些许奚落，可对同样的边鄙之人而言，他们的地位截然不同。
可是不战而降？谁的心里也都过意不去。割据青徐的袁绍敢向燕北宣战、割据兖豫的曹操敢向燕北宣战、荆州牧刘表敢向燕北宣战即便如今战事还如火如荼，到了孙氏就要向燕赵不战而降俯首称臣？
这恐怕是万万不行的，孙氏十数年一言而决江东事宜，这是他们父子两代的基业，倘若一声不吭拱手让人……不为孙伯符自己的脸面与高傲的心气，将来拿什么去面对九泉之下的父亲英灵。
“公瑾，当下我等应何去何从？”
孙策倒并非没有下定决心，只是他需要这种时候有人为他坚定信心。而能坚定他信心的人，唯有从远方赶回来的周瑜。
“这没什么好思虑的，你……”周瑜才不过刚开口，却被孙策抬手制止，一把抓住手臂向堂上走去，只见孙策面容严肃刚毅，“此时要拜见母亲，方可议定！”
不多时，二人升堂拜母，孙策将疑虑告知母亲吴氏，周瑜这才侃侃而谈道：“当年楚君刚被封到荆山的边上时，地方不够百里。他的后辈贤能，扩张土地，开拓疆域，在郢都建立根基，占据荆扬之地，直到南海。子孙代代相传，延续九百多年。将军您继承父亲的余威旧业，攻伐六郡，兵精粮足，战士们士气旺盛。而且，铸山为铜，煮海为盐，人心安定，士风强劲，可以说所向无敌！”
“如今投降燕氏，我们所能得到的最大的利益，也不过就是一方侯印、十几个仆人、辆车匹马罢了，哪能跟我们自己创建功业，称孤道寡相提并论？”周瑜道：“如今燕氏灭除袁氏，集力攻打曹操，尚能万众一心，一旦曹氏除灭，倘若燕氏继续尊奉皇帝，我们便可以向皇帝称臣；如燕氏妄自尊大玩火自焚，我等只需兴王道之师拯救天下，静待天命便是。”
第二百四十四章 撕破脸面（）
江东的孙氏思虑良多摇摆不定，但最终还是做下隔岸观火的决定，尽管这把火如今还没燃起来，但天下有识之士都知道……燕北与皇帝，早晚有一个要完蛋！
诸侯与皇权本就天然对立，天下割裂纷争之时，他们还有相同的目标，是为天下平定海内集权，这就像兄弟阋墙外御其悔。但大多数内部松散而互不信任的联盟都并非崩溃在事成之后。
它们都毁在事成前夜。
何况燕刘的事并非用简单诸侯相争的道理就能说尽的，诸侯相争尚有胜败，但凡哪个愿意低头，胜者为了彰显气概心胸，留下一官半职以显宽容的事时有发生，但政变不同。宫廷的事不可以常理度之，仅有生死。
非生即死。
像如今这般燕北与皇帝隔着百里之遥都活着好好的，根本不可能。
就别说江东的孙策周瑜，就是安定已久的黄河以北，心里揣着浑水摸鱼之态的也不在少数。不知多少人等着这场火、看着这场戏。指望着燕氏这头庞大巨兽轰然倒塌，好教他们扑上去磨牙吮血。天下大乱，带给人来自灵魂深处的不安与恐惧，但也会使人心生魔障，给予最深的错觉仿佛蓝天黄土之间每个人都有了称孤道寡的机会。
享世间最贵，谁不想做一场这样的大梦？
能忍住这样诱惑的人太少了，正当燕氏在荆州如火如荼地与刘表对峙时，益州派来的使者行至司州，接着由马不停地抵达冀州，最终进入赵都，递上名刺拜见燕北。益州之事最终尘埃落定了，张鲁在北兴兵而下、刘备东入直扑成都，由都有着不弱于益州守军的兵势，这样内忧外困的局面于刘璋而言便是灭顶之灾，根本没有能够抵挡的可能。
刘备的兵才不过堪堪加入围城两日，城里的刘璋便慌了神，派人向刘备投降，接着刘备直接入主成都，大肆分封部下；紧随其后赶到的张鲁心有不忿，率众做出欲围攻成都的架势，却转而为关羽率军出城逆击而败。
别的不说，刘备这帮老革从南打到北，虽然天底下没谁真拿他当成诸侯，哪怕他做过县令、太守、刺史、州牧，不过刘备的战力是着实不弱的，至少天底下野将军排排坐，没谁比刘备的兵力更强、也没谁比刘备的战力更强，更何况，也没哪个像刘备这样心性头脑的人还只是个野将军。
来自益州的第一封书信是张鲁送来的，是一封告状的书信，信里痛斥了刘备派部下大将关羽出城袭他兵将的事，同时也像燕北上表希望赵王能发国兵参战，助他击溃刘备，将这帮外乡人赶出益州。
可外乡人是这么容易赶的么？要真这么好驱赶，张鲁早自己收拾刘备了，还用等到现在留着过年？他收拾不过，同样也气不过！
他从汉中一路向南，平二关袭三郡的，不知费了多大的力气才换来兵临成都城下的机会，到这只差最后一步，却发现城池被个中原来的刘备给夺了？打着燕北的名号让刘备撤出来，他居然还派个大红脸带兵出来杀他一阵？他娘的那赤脸膛子的汉子长得都快顶上张松骑在张松脖子上那么高了！
这都不是张鲁所不能忍受的，他是修道之人，尊奉的是黄老一脉学说，最重修身养性，战果被人驳去、兵将败于冲突，这都不足以让张鲁愤怒，真正让张鲁愤怒的是——刘备居然在关羽杀出一阵后派人给他写信，说他是为朝廷平定益州，现在要将战果报于朝廷，请张府君不要自误。
不要自误？
你夺走成都城是天时在你，时运已至张鲁不说什么；部下兵将败于城下是将官威势，张鲁也没什么好说的。可夺了城郭还振振有辞，还吓唬张鲁，这就不能忍了！
张鲁写信是干嘛来的？他要借兵，这会也不想着什么门户之见，也不记挂什么益州牧的官职，张鲁就这一个请求，让马岱来做汉中太守，从司州调兵进入益州，他要跟姓刘的干！
张鲁的信使脚程快，刘备的也不慢，这个老革头子也够光棍，派人写信，不，刘备不是在写信，他是在上表。左将军刘备上表说，他带兵平定了益州的战乱，擒获不尊皇命的刘璋，现在益州重归汉室统治，希望朝廷能派去刺史监察边郡。除此之外，还为张飞在荆州所做的事情而向燕北道歉，坦言那是个误会，希望能得到燕北的谅解。
“以退为进？让张鲁往后退退吧，再不走刘备会杀他的。”这信不对，燕北看到刘备的书信便直摇头，心下里便知晓这信不对。“刘备只提汉室不提赵国、只说朝廷不说燕某，这信不是写给燕某的……擒下刘备的信使，沿途他们派出多少人，这书信发了多少份。”
燕北一说，马上有人去办，信使就留在邯郸驿食饭，一见这阵仗便吓得两股战战，几乎没使什么逼问手段便将燕北想要得到的消息逼了出来，“大王，此信……益州向外派遣了一百八十余个骑手。”
都到这份儿上了，燕北还能不知道么，一百八十多个骑手，却只有一个骑手将一封信送到赵国，那剩下的书信呢？这是刘备写给朝廷的信，现在刘备做的事已是天下皆知，这是在逼他给官职，也是在逼着他投鼠忌器落人口实。
过去刘备对权势是有想法的燕北知道，但是现在，燕北能绝对确定，在刘备死前他别想派出益州刺史。益州有刘备这么个带兵的左将军在，他就是向益州派遣什么样的刺史都没有用。刘焉就是这么过来的，将北方的路派兵封死之后，后面的事什么都用不着他去考虑，朝廷的人根本进不去。
以前燕北还不知道益州是个什么样的好地方，至多是听人说过几句，但现在他明白了，益州一定是个好地方，否则也不会让刘备这么急切甚至不惜与他撕破脸面！
第二百四十五章 士家（）
人的野心大多时候是因外物激发而非本性，即便是本性，在人与人交往之间总要分个强悍与孱弱，孱弱的人就算再怎么有野心，也不会敢在别人面前暴露出来，因为这个道理谁都知道，在同样有野心而更强大的人面前，这只是失智的取死之道。
可一旦有了外物相支持，那就不一般了。
就像是四百年前咸阳的秦王宫勾起汉王刘邦的全部**，巍峨宫城就在汉中一般，当刘备率军沿着漫长山道走入益州、深入益州后，他便再也拔不开腿了……飘零半生的刘备不知道该用怎样的言语去形容这样一片土地，它富饶而巍峨、山川相连道途险阻，似乎与外面的天下都不一样。
那是燕北的天下，包括已经是他的和将来是他的。
而这里，是刘备的天下吗？
蜀中有剽悍的百姓、富饶的田地，绵延不绝的山脉自然有取之不竭的铁料，甚至因交通不便而形成独立于中原独特的文化气质，这一切都让自诩见惯世面的刘备感到新奇不已。
这里有关口、有河道，即便没有敌人阻止，刘备想从外面走进来都花了好一份功夫，更不必说如果他防守？
谁也别想进来！
刘备的野心被益州这片土地完完整整地勾了起来，他甚至在庆功的酒宴上不知该说什么好，懦懦嘴唇哭笑不得的表情写满了意义难明的情绪，最后仰头一口饮光了酒，摔了酒樽道：“益州，天赐之土！”
这天下没有一块土地能被自己称作基业，不论幽州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州，刘备从来没有这种感觉，他不知道哪里好也不知道哪里不好，一直被大势推着走。没有筹划没有决断，但这一次不一样。
诸葛孔明说益州好，刘备便取来益州看看是不是真的好，而今日，天下若有哪里能被刘备称作基业的话，那边就是益州了。
自今日起，他将被天下百姓冠以诸侯的称谓，统治益州……燕仲卿，你放马过来啊！
我刘玄德，也终于有今日！
……
刘备想的什么燕北自然不会知道的这么细致，他就是觉得以前低眉顺眼的玄德兄胆儿肥了，不但胆肥也好像变聪明了，知道谋求政治优势了。
哇！岁月呀，瞧瞧这天下十几年来发生的事，俩早年每逢战事便必然被揍得满地找牙的小将军，一个做了兖州牧一个自益州将军，在辽东卖马贩盐的匪头子成了赵王之尊贵。
这种事放十几年前告诉别人是要被笑死的，可事情偏偏充满吊诡，再难的事，他们都做成了。
“可孤怎么就这么讨厌呢，你说这……”燕北从殿中王榻上蹦下来，穿着素氅来回踱步，“他们几个在孤麾下时，多打一仗输一仗，让麹义骂得抬不起头，那会多，多可爱，嗯？”
换言之，燕北觉得现在的刘备太让人讨厌了。天下眼看着就要平定了，南下扫灭曹操，甚至都用不着调兵，他一个人站在邺城门口里头十万人说投降就投降了，这个时候刘备在蜀郡像只小青蛙一戳一蹦跶是干嘛啊！
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