烽·烟-第137部分

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　　　　追查起总部的问题；相比于远在南面的少市来说；就要方便许多；可用的人、能够作为依靠的朋友也多了许多。

　　　　追查账目问题；其实最应该率先着手的应该是财务部门；这是很正常的；不过；我这个人无论是性格上还是做事方式上；都必然与一般人有些不同。

　　　　常理上来讲首先要严查财务部门；而我；却恰恰反其道而行之；我第一个彻查的部门；是集团的公关部。可能很多人都不理解我为什么要从这么一个看似毫无关联的部门入手。

　　　　在此那；我也不点破；说到底；这就是一层窗户纸罢了；我不说；你觉得云里雾里；我一说；你可能根本就后悔了自己为什么要知道。

　　　　许多的事都是这样；面上看去神神秘秘的；其实；如果你知道的原理或是意图的话；真的；就没什么了。

　　　　说一个最简单的例子吧三国演义里面；都说孔明计谋无双；可是；仔细的去看一看；想一想；其实武侯的计谋也不过尔尔；只是在当时；书中人物所处的特殊环境；当局者迷罢了。

　　　　彻查公关部的行动在我会道春都的第二天就毫无预兆的发起了。

　　　　分卷残云一般；仅仅三天时间；集团公关部；从上至下；让我查了个底掉。公关部三天时间内；裁撤人员就多大十一个；而且还有很多留职察看的人员。

　　　　我这样的行动；人士的突然变革；让总部陷入到一个紧张的气氛中；虽然不至于和少市分部一样；人人自危；但是我也或多或少的听到了许多留言。

　　　　古时候有一个词叫风闻言事；大概意思就是可以吧自己听说的；但是没有确凿证据的事情说出来；或是举报；风闻言事在古时候是最不被帝王所喜欢的；因为流言四起的朝野；实在不算是国家的幸事。

　　　　再有就是风闻言事容易产生一个局面；就是所有的在职人员；都会去借此来攻击平日里与自己有矛盾的人；而且也不会有哪一个员工不被人借此攻击。

　　　　工作纠纷；工作分歧这东西；说大可大；说小可小。

　　　　没有机会的时候；可能在这一方面不会出现太大的问题；而且适当调解下是可以解决的；因为没有机会给他们以此来放大事态。

　　　　可是风闻言事却不同；于此正好相反；给了他们自由的舞台；当然的；就是群魔乱舞的开始。任何矛盾；都可以无限放大。

　　　　古人不喜如此；现在人亦如此；不过我可能天生的与别人格格不入吧。在彻查过公关部之后；我又对销售部进行了一番毫无目的的彻查；与此同时；我也在公司全员大会上；准许了；风闻言事。

　　　　当时宣布出这个决定的时候；整个会场一片哗然；显然的；他们没想到我会突然提出这样的决定。

　　　　作为领导者；要做的就是保持自己的神秘和威严。宣布出决定后；头也不回的离开了会场。我不知道我这一步棋走的是不是正确；但是我想至少；借此；我可以知道一些人隐匿的性格；虽然我自信；但我绝不自负；再有阅历；也总有走眼的时候。

　　　　在我的预想中；风闻言事的开始；十天左右的时间公司就会搅成一锅粥；但是实际情况却非我所料；那用十天的时间；第四天的时候；整个公司就已经乱哄哄的成了一个闹市。

　　　　平日里最好的同事；在这个时候；看彼此的眼神也都有了异样；许多之前毫无交集的人；竟然凑到一起；嘀咕不清。总而言之；整个公司此时的嘈杂喧闹；已经超乎了我的预料。

　　　　我不知道此时藏在暗处的那人；或是那一群人是怎样一个态度以及想法；总之；这正是我想要的。既然他们已经把水搅混了；我何必又要去弄得那么清楚那？

　　　　既然已经浑浊了；我何必不让它更浑浊一些那？

　　　　水清则无鱼；无鱼的话；我这个渔翁；要怎么过活那？

　　　　随着时间的流逝；公司一天比一天乱了起来；之前那种和谐的工作环境早就不知道去了什么地方；而也正是因为如此；在那段时间；我去到公司的时间也越来越少了。

　　　　很多人都以为我是放任自流了；在同行眼里我是一个彻头彻尾的傻瓜了；自己开了大坝；现在决堤了；控制不住了就撒手不管；那不是眼睁睁看着公司要在这样的洪流下成为故事吗。

　　　　对于这些看法、眼光、流言；我从不解释；第一是没必要解释；第二；何必为了一群白痴浪费口舌那？

　　　　事情既然要做；就必然有我的理由；既然做了；就一定有我的道理；既然产生了后果；就一定是我想要得到的。

　　　　那段时间很少去公司；我把节省下来的时间大部分的投入到我的爱好上面；那个时候；那段时间里；我几乎天天都是早上去喝茶看书；中午吃过饭之后就叫上几个朋友去游游泳；骑骑马；晚上就是唱唱歌；找一个比较清静的地方；和朋友们聊聊天什么的。

　　　　那段时间里；我把曾经忽略过一段时间的朋友都聚到了一起；他们或是我的同行；或是一些行政人员；总之五花八门；三教九流都有吧。

　　　　和不同的人在一起；吃喝玩乐；多少的；有些堕落。

　　　　不过说真的；我还是挺怀念那段时间的堕落的；因为在那种低沉、消极的状态下；我能感到放松；从身到心的放松。

　　　　我不知道我的行踪是谁告诉秋心的；那段时间里；每隔几天；总是能在半夜接到秋心埋怨我的电话；翻来覆去的就是那么几句；听得我都烦了。

　　　　不过转念想想；我还是挺高兴的；其原因吗；我想不用多说吧。

　　　　我常说；不期而遇是一种态度；冥冥中缘分的态度。当然；这只是论人；假如一次论事的话；不期而遇就不是态度了；而是一种运气。

　　　　或好或坏；可好可坏的运气。

　　　　运气这东西其实怎么说那；在我眼里吧；他就是一个不定时的；不定式的自由机体。可以把失态或是环境进行随机的转变。至于好坏；都掌握在当事人的手中。

　　　　那一天我在回家的路上；和我的一个老朋友不期而遇了；也是他；带给了我一个不期而遇的运气。

　　　　我这个朋友是做什么的我不方便透露；他常常挂在嘴边的一句话就是“知道什么是讲究吗？讲究就是将就。”

　　　　他口中的讲究指的既是思想心理上的；同时也是生活生理上的。

　　　　他这话虽然猛地一看；显得很混乱；而且毫无道理；但是仔细的想一想；去品味一下；再由此延伸到自己的身边；其实他这话并非不无道理的。

　　　　讲究品位；讲究生活；是为了自己；而不是给别人看的；越是讲究生活的人；在外面；就越不会麻烦别人；道理很简单；人家本来在物质上就已经达到一个顶峰了；那又何必在外面给别人制造麻烦那？回到家里要什么没有？

　　　　在外面穷讲究一些这这那那的；给别人制造或是带来麻烦的；我想；那不过就是他的一种虚荣的表现吧；殊不知；越彰显自己的要求；就越容易让人家看到你的脆弱。

　　　　不要给别人制造麻烦；因为你给予别人麻烦的同时；就是在给自己制造麻烦；没有人会愿意同一个这样人共事合作；相互帮助的。

　　　　这一次的不期而遇；我还不知回给我带来什么；但是我知道；他的出现肯定是有些事情要和我说一说；或是让我帮他些什么。我虽然不愿意如此；因为这样一来；事情会越积累越多。

　　　　我虽然有着一定的自信；而且抗压性也非常强；但是我还是；精力有限的；可虽然如此；我还是不能决绝他；因为他；是我汉书集团；是我白雨松极为看重的人物。不是因为他的身份；而是由于他的风骨。

第214章：鸿儒（）　
谈笑有鸿儒；往来无白丁。

　　　　陋室铭中；我最喜欢的便是这一句；而且我本人也极为向往这样的生活。所以；我在交友的时候；很大一部分就取决于对方的素养。

　　　　素养这东西和修养以及涵养都不同；素养是一种技能性的东西；只有长时间的时间或是训练才能得来的；所以；当一个人有足够的文化素养；也就表示了这人的底蕴以及他周围的一些情况也都可以去进行估计了。

　　　　倒不是我势利眼；而是；这么说吧；有的人可以在短时间内为了接触到你而装成你嗦喜欢那种人；而且非常完美；完美的；让你分不清真假。

　　　　可是时间长了；他伪装不下去的时候；你也发现了他的弊病的时候；在想要让他远离；就没有那么容易简单了。因为时间以及磨合；让你们之间有了情感以及默契。

　　　　所以；与其在那种情况下强行的把这类人分离出去；还不如；从最开始的时候就不与他们交往。

　　　　我这个朋友；就是这么一个人；无论从穿着还是内在修养；整个就是文人代表；雅士鸿儒。

　　　　首先说他的名字；他姓一个极为罕见的姓氏；澹台。

　　　　相传；澹台这一姓氏的氏族正是儒教领袖；孔仲尼的弟子；灭明。灭明指地为氏；出于姬姓。全名；澹台灭明；字子羽。其后代子孙；便沿袭以澹台为姓氏。

　　　　他全名澹台继洺；湖北人。

　　　　继洺这人很好；无论是做事；还是他的谈吐；都给人一种儒雅中庸的感觉。

　　　　现在有很多人都自诩是什么再世儒生；或者是什么文人雅士；但是说真的；如此自诩的人中；十人九假。虽然必须要承认；因为都不是圣人；都是俗人；肯定会有一些自己的脾气或是秉性；而由此所引发出的一些不同于儒家礼仪思想；以及文人气节的东西也是刻意理解的。

　　　　但是；如此自诩的人；怎么着也得至少搞清楚什么是儒家学说思想；什么是适用于当下社会的儒家方式才行吧？

　　　　总不能抱着基本经典；依照其中而行古法；做一些不恰当；甚至是不合乎当下社会的事情吧？

　　　　说到这我就要说几句；现在很多人都在讲传承；我想问一下；传承到底是什么？

　　　　有人说传承是一种奉献；把流传下来的东西普及给别人；让大众对它的认知有所提高；让不知道这个事物的人知道它；然后慢慢接受它；知道喜好它。

　　　　到这那；会有一个转折算是；或者是一个选择；那就是的当你去普吉传授的时候；是否存在利益关系；如果有利益存在的话；该如何界定；你到底是传承还是在以此谋私。

　　　　这是个比较复杂的事；我觉得算是一个社会性话题；在此不去过多的讨论；这么说吧；总而言之；希望；不说对得起别人；对得起祖宗的玩意；至少也要对得起自己的良心。

　　　　做事情；昧着良心；就等于欺骗爹妈。为什么这么说；很简单；因为你身上的每一寸都是爹妈给的；所以；昧着良心；不就等于欺骗爹妈吗？要是你连爹妈都能欺骗；那我想；没有人会愿意和你共事的。

　　　　久而久之；孤家寡人；到那个时候；还能不能立足下去；可想而知了就。

　　　　继洺那；他是一个饱学之士；四书五经；诸子百家；或多或少；他都能讲出一番道理而且还能把自己的理解清楚的讲述出来。

　　　　看书学习就是这样；读死书；死读书；说的就是只记住了书本上的东西；这样说实在的算不得是学习；只能算是得到一种灌输而已。

　　　　在读书学习的同时能把自己的理解；观点；和所接受的融合在一起；才算是学习；才算是读书。因为老师也好；还是书籍也好；能交给你的都是先人的智慧。

　　　　但是时过境迁了；先人的智慧或多或少的都会与时代有所不同；虽然核心的道理不会改变；但是诠释的方式却多了许多。

　　　　而且在不同境况下的使用方式也逐渐多样化。

　　　　我在之前；公司还没做成气候的时候；我自大的爱好就是和继洺坐在一起；谈论各种各样的东西；诗词歌赋也好；经史子集也罢；总之；每一次讨论；他都能给我带来新的启发。

　　　　儒；很多人都知道这是孔圣人创下的学说；儒学。也有人认为儒这个字就是从那时产生的；但实际上；并不是这样的。

　　　　在中国；自古以来；就有这种儒文化。

　　　　放大到宗教上有儒教；这是信仰；其次就是儒家；这是一个阶层；而后还有就是儒学；这是一种学说。三者不可混为一谈。

　　　　儒的起源；可以追溯到殷商时代；那个时候的儒还不能算是儒；应该说是一种术士；有知识的人；就被称为儒；同时这也是一种职业；便是术士。时间长了而慢慢的就产生了一个阶层；那就是如家。

　　　　而后到了春秋战国时期；出现了以孔夫子、孟子为核心领袖的组织；而后又衍生出了一种学说；这就是儒学。当然了；在现代来说；儒；泛指的就是学士。儒其实也需要一种传承；单单传承儒学其实在我看来是狭意的；既然是要传承；那么就要把最完整的传承下去才对。狭意的传承过于片面了。

　　　　而继洺就是这样；他在工作之余就在向身边的人去传递儒文化；传承儒的精神。

　　　　首先我要说；记名的传承和常见的那些孔子庙；国学班的所教述的东西是存在差异的；他不是单单的去讲述普及儒学的思想；同时他也在用自己的方式把儒家的阶层传承下去。

　　　　他比较明显的一个做法就是他自己每年要拿出三个月的时间；开展夏令营；冬令营的活动；他开展的夏令营冬令营；其实算不得一种课外拓展；我认为较为准确的定位；应该是在一段时间内去体验；古代儒家阶层的生活。

　　　　设身处地的；在儒家阶层生活能；学习儒学的文化以及精神。同时；客观的了解儒教的教义；并且最重要的；就是他从不倡导崇拜。

　　　　宗教是信仰；但是信仰绝不等于崇拜。

　　　　我参加过一次继洺的夏令营；时间不长；大概只有三个星期；这三个星期里；我们首先是要从儒家阶层的最底层开始体验；一啄一饮；他都尽可能的依照古时候的样子；去还原；同时他没收了我们的通讯工具而且把我们带到一个算是隐蔽的地方吧。

　　　　不让我们可以有机会和外界联系；整个身与心；都沉浸在他所设定的环境中。

　　　　儒家最底层生活体验的开始；与之共同进行的还有最基本的儒学课程；然后以此类推；可以这么说；在那三个星期的时间里；我从最古时候的儒；体验到最新的；当下社会的儒；我从最基础的学说；学习到拥有相当高度深度的学说。

　　　　然后我也对儒教有了一个客观的理解和认知。

　　　　那三个星期的时间对我来说简直就是一种穿越；一种洗礼。

　　　　阶层和阶层间存在差异；但是在统一阶层内；难道就不存在差异吗？

　　　　学说也是如此；不同学说可能会有所相关联；但是一定有明显的差异；同一学说内又何尝不是那？

　　　　就我个人而言；我非常喜欢继洺的这种方式；在我看来；他已经不是简单的传承；薪火相传那么简单了；因为他所做的；所呈现的是一种不存在诱导；相对客观且完善的东西。

　　　　好与坏；是与非；他都呈现在你的眼前。在最短时间内让你对一个宗教；阶层；学说有一个最实际最适用的理解。

　　　　传承这东西；守古是第一；但是绝不能糟粕精华同递。更不能；颠倒黑白；扭曲好坏。

　　　　现在之所以很多东西都失传了；一部分是因为其本身的不适用、不被社会接受。或者是无人愿意接受的原因；而我认为在某种程度上来说；不适当的传承；也是导致失传的一个不可忽略的因素。

　　　　而且在我看来；最好的传承就是亲力亲为；身心统一；而不是光说说；以一个传承的名义敛财。就算你不在乎什么；但是请不要给祖宗丢人。

　　　　不要拿着祖宗的招牌；还丢祖宗的人。

　　　　废话不多说了；澹台和我先是吃了一顿饭；说实在的；我好久没和他在一起吃饭了；那顿饭吃的很开心；而且很尽兴；虽然没有喝酒；但是无酒人自醉。

　　　　这就是知己相见时最为明显的表现。

　　　　之后；我们两个去了一个私人会所；一个只有二十个会员的私人会所。

　　　　品茶的时候；澹台把他最近的一些