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魂断大明-第221部分

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    豆大的雨滴下,良久萧琴方才扭过头,刚才师姐一言不发的冲回了竹屋,萧琴看得心中暗暗焦急一般,尤其是看了谢青匆忙的背影,他登时反应过来,此刻自己的状况,实在是大大不妥。不要说自己还是被师父责罚的戴罪之身,便是此刻被同门中人发现,竟然胆大妄为的对师姐轻薄,只怕自己满身是嘴也分辨不清了。
    一想到这个后果,萧琴脑袋中“嗡”的一声响,无论如何不敢再继续想下去了。心中一『乱』,正正不知如何时好,不料正欲喊叫,却听到竹门“咿呀“的一声,一个声音走了出来,萧琴定睛一看,顿时吃了一惊,忍不住冲着那身影叫了声:“师姐!”
    来人正是谢青,此刻她早已换了一身衣衫,刚才的那身衣衫早已被萧琴的大手厮得不成样了,她那里还敢传出来啊,况且,湿漉漉的衣服穿在身上,也着实不好受,此刻她上身一袭浅黄『色』的长衫,套着一件鹅『毛』一般的披肩,下身,白『色』裙摆,一把白『色』油纸伞,远远望去,宛若九天下凡的仙女一般,萧琴一时竟忘了喊叫。
    谢青瞧萧琴正吃吃的望着自己,脸上一红,刚才那种销魂的激吻还不时的在她脑海里激『荡』,好不容易忘记,被萧琴这么一望,刚才的那股感觉顿时又涌上心头,脸上微微一红,低着头,一步一步的朝萧琴走了去。
    “师姐……?”萧琴低低的喊了声。
    谢青慢慢的走了过来,红着脸冲着他浅浅的一笑,似乎刚才的一切压根就没发生一般,她一如刚才微微的蹲守在萧琴的一侧,白『色』的油纸伞轻轻的移动。萧琴直觉豆大的雨滴不再拍打在自己的身上,他有些羞愧的抬头一看,风雨之中,谢青却吧大部分的雨伞自己头上,她自己那半边身子,竟然都已经湿透了。
    那衣裳,紧紧贴在她的肌肤之上,映『射』在他的眼眸之中,不再是凹凸有致,其而代之了是一种感动,一种从未有过的感动。
    萧琴默默的望着身边的这个女子,一动不动。风雨飘飘,天地昏暗,苍茫夜雨中,彷彿整个世间,仿佛只剩下他们两人一般。
    萧琴一动不动,良久方才叹了声道:“师姐,你这时何必呢?这么大的雨,你……?”
    谢青红着脸,微微一笑,轻启朱唇,道:“师姐愿意!”
    萧琴一愣,不再说话,他虽不聪明,但这一句话他自是听得明白。
    “轰隆“
    惊雷一声又一声,谢青似乎感到有些害怕,身子向萧琴处紧了些,这动作既亲切又熟悉,尤其是她胸口的那两只滚圆又富有弹『性』的小白兔,轻轻的摩擦着萧琴的肩膀,萧琴顿时脸上一红,生怕刚才的一幕再次上演,急忙暗云《逍遥游》的内功,游遍全身,心中的那股燥热之气,霎时化得干干净净。
    谢青靠在萧琴的怀里,脸上带着淡淡的笑意,竟是一脸的幸福,口中似乎喃喃细语,萧琴附耳听去,声音却慢慢的低下去,到最后却细弱蚊虫,萧琴却猝然发觉,她悄悄把头倚在了自己的肩膀上,睡着了,嘴里发出轻轻的喘息声。
    “轰隆“
    惊雷一阵又一阵。怀中的那丝丝的幽香,在这狂风暴雨之中,竟是那般真实的缠绕着他。
    “轰“
    夜『色』终于慢慢退去,白昼按时的迎接而来。
第15卷 654章:燕高飞
    清晨,拨云见雾,一片晴朗。
    金陵,紫禁城。
    武英殿内,齐泰、黄子澄与方孝孺三位大臣眉头紧锁,脸上不约而同地挂满了忧虑。
    大殿之上,建文帝面『色』苍白的坐在龙椅之上,略显苍白的脸上,竟带着一丝愁眉不展的姿态,望着案台上的一本凑本沉默不语。
    “方先生,这事儿你怎么看?”良久,建文帝打破了沉浸,目光移向了右首的方孝孺,如今方孝孺值文渊阁,尊师以礼,凡国家大事,建文帝对这个老师都极为信任。故有此一问。见皇帝问话,方孝孺弓着身子走上前,朗声道:“如此歌谣实乃有人恶意为之,陛下不必理会,如今得知燕王密谋造反的罪证,陛下须当尽快对燕王下手!”
    方孝孺这般说,实在有些无奈,原来这些时日,金陵城内不知不知何时从哪里来了一个仙风道骨模样,疯癫的道人,这道人约莫五十来岁的光景,三缕长须,一副仙风道骨的模样,举止若孩童。道人头上戴一顶灰白『色』的书生头巾,身穿一件破烂犹如乞丐一般的道袍,黑鞋白袜,背上挂一口宝剑,手执拂尘,面目有些像八仙之首吕洞宾,唯独少了一个装酒的大葫芦。
    道人每日走街串巷,口中念着歌谣,一群孩童瞧这道士奇怪,跟着他的身后嬉戏打闹。那道人一边走,一边哼哼唧唧地唱曰:“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”
    道人唱,那帮孩童东倒西歪也模仿着唱:“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿……”金陵自古便是江南第一名城,自朱元璋率军渡江,一举攻下当时还叫集庆的金陵城,并改名为应天后,以此为都城,经过朱元璋数十载的休养生息,更使得这座城市汇集四方繁华,人文荟萃、商贾云集,逐渐成为天下第一大城。那道士一番走街串巷,不肖数日,本是那道人疯癫之『吟』,经过一番孩童之口,却迅速在京城里的大街小巷传开了。
    很快,这道人的疯癫之谣,便传入了宫中,自然也传入了建文帝的耳朵,昨日夜里便被户部侍郎卓敬上了一本奏折,这卓敬博学多才,太祖洪武二十一年中进士,参加殿试,一甲二名进士及第,俗称榜眼,授户部给事中(稽察六部百司之事)。他生『性』耿直,敢于秉公直言,批评朝政。有人劝他说,一个人太刚直容易得罪人,要多考虑后果才是。他毅然回答说,我身为谏官,就应秉公直道行事,岂能过多考虑个人祸福得失!当时,皇子诸王的服饰、车骑、仪仗等方面,都与太子没有什么区别。卓敬不畏结怨诸王,向朱元璋提出建议,认为这样做会造成“嫡庶翔鸾、尊卑无序”的后果,对树立太子的威信是不利的。朱元璋很赞赏他的话,对他更加器重,后来擢升他为户部侍郎。太祖死后,建文帝鉴于卓敬博学多才,却忠心为国,仍旧任职户部给事中参入国事,昨夜正是接到他的密保,方才一早在内殿里召见、兵部尚书齐秦,太常卿黄子澄、方孝孺以及卓敬谈论削藩一事。
    此刻听方孝孺这般说,建文帝面带忧『色』,微微沉默了一会儿方才叹了声道:“自朕削藩以来,周、齐、湘、代、珉五位朕的亲叔叔,先后被贬黜,周王朱橚废为庶人,先是流放云南蒙化,现在又与他几个儿子一起被囚禁在京城。湘王朱柏与妻子一起在自个儿宫中自焚而死,以死申辩自己并无谋反之意,齐王朱榑、代王朱桂、岷王朱楩也先后被废为庶人。朕每念及此事,于心不忍,想当年朕与太祖皇爷爷对答之时,朕自认为以德服之,如今……?“建文帝叹了口气。
    卓敬瞧皇帝一脸忧『色』,急忙上前道:“陛下此言极是,但以德服人,乃是自古帝王的向往,但如今燕王雄才大略,酷似太祖,顾其为人,依臣观之,必非在人下者。且北平天下都会,地方广邈,士马精强。今宜及其未备,若是此刻朝廷不采取心动,只怕……?”
    建文帝微微颔首,好一会儿才道:“卓爱卿所言差异,燕王乃是朕的四叔,且燕王尚在北平,如今朝廷早已收取兵权,且不说拥兵自重,此刻如再图燕王,朕恐怕『逼』之过激,常言道,狗急了尚且跳墙,兔子急了也咬人,朕恐怕『逼』之过激,恐事有难料。朕近日所闻,京城大街小巷在传诵一首儿歌,莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿。所言莫非与朕的叔叔燕王有关?”
    方孝孺大惊,急忙上前道:“皇上,此乃京城孩童嬉戏之言,何必顾虑。”
    黄子澄也上前附和道:“陛下,方大人所言极是,臣以为,此乃燕王的妖言『惑』众,实乃是动摇陛下削藩的决心,以此来作缓兵之计。那燕王素来对朝廷不满,且雄才大略,其魄力不再当年太祖之下,如今朝廷费时费力的收其兵权,还望陛下切莫念起叔侄情分,以国家大事为重,削夺他的藩地。”
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第15卷 谶谣【感兴趣的看】
    谶谣
    谶谣是一种预言,在史籍记载和民间流传中,都显得神秘玄妙,似有灵验,历朝虽久禁而不衰。既然谣谶是古代预言家、方士及方士化的儒生和政客为了各种目的所制作的,那么他们一定会通过种种途径令其流传,并让它披上神秘的外衣,以吸引公众的注意,引起他们对未知命运的关注。往往还挺准的,下面小景也附带几个瞧瞧!
    亡周童谣
    西周宣王时,在都城镐京(今西安西南)的大街上,有一群儿童边走边喊:
    弧箕服,实亡周国。
    恰巧宣王的车马从这里经过,当他听见“实亡周国”时,心头猛地一紧,当即下令将街上卖 弧箕服的全部抓起来杀掉,然后忧心忡忡地驱车回宫了。原来, 是野桑树,弧是『射』箭的弓, 弧也就是野桑木做的弓;箕服,箕是一种草,服是装箭的袋子,箕服就是用箕草编的箭袋。宣王以为童谣所指是那些卖 弧箕服的人,他们的弓箭将会灭掉周朝,所以尽杀之。
    当时有一对正在卖 弧箕服的老年夫『妇』,见王宫卫士满街抓人,连忙拼命地往城外逃去。在郊外的路上,他们发现有一个被丢弃的女婴,觉得可怜,便抱了起来,往褒部落奔去。他们这一抱不要紧,却使上述童谣终于“应验”。
    原来,这个被抱起来的女婴不是别人,乃是后来倾城倾国鼎鼎有名的褒姒。他是宣王的一个宫女与人私通后生下来的私生子。宫女怕被宣王发现,便将她丢弃在郊外,恰巧被卖桑弓箕袋的夫『妇』捡去,又恰恰抱到了褒部落。褒人收养了她,并给她取名叫“褒姒”。
    小褒姒渐渐长大,出落成一个妖艳异常的尤物。宣王死后,由他的儿子周幽王宫涅继承了王位。幽王是个荒『淫』昏庸的君主。他因一件小事便把褒部落出身的一位大臣关入监狱,褒部落首领搭救不了他,便使出美人计,将褒姒献给了好『色』的幽王。幽王一见褒姒美艳绝伦,当即下令放了那个大臣。
    这褒姒自进宫以来,就一言不发,一次不笑,整个一个冷美人。幽王变着法子想逗她一笑,均未奏效。这时有佞臣献计,说用“烽火戏诸侯”方法或可取乐于褒美人。
    幽王将褒姒带到了都城外骊山的烽火台上。这烽火台是专门用来在西戎进攻时点火报信,以令各路诸侯前来勤王;平时是万万不能随便点火的。幽王为博褒姒一笑,点燃烽火,调戏了诸侯;褒姒见此闹剧,终于开颜一笑。
    自褒姒一笑之后,幽王越发宠爱她,当褒姒生了一个儿子后,便废掉了王后和太子宜臼,立褒姒为王后,其子为太子。宜臼的母亲是申侯的女儿,宜臼逃到外公的封国诉苦。申侯一气之下,勾结西戎向镐京进犯。幽王急点烽火台报警告急,可是那些诸侯以为幽王又在玩“烽火戏诸侯”的游戏,没有一个前来救驾。幽王狼狈逃到骊山,被西戎杀死;西周至此寿终正寝。此时,不少人想起了宣王时的那首童谣:“ 弧箕服,实亡周国!”(《国语•;郑语》)
    周宣王因为相信“ 弧箕服,实亡周国”的童谣,而引起一个生动曲折的故事。因为历史遥远,这首童谣是何人所作,是何目的,已无从得知。但人们对童谣的『迷』信以及童谣引起的巨大影响则是显而易见的。就此童谣来讲,其“应验”结果的附会成分太多。 弧箕服与西周灭亡并无直接的联系,西周的灭亡实与周幽王的昏庸无道有关。
    王家碑谶
    唐文宗大和中,王án被任命为丹阳县令;他上任伊始,便决定挖壕沟以固城防。某日挖出一块石碑,王б豢矗患厦嫘醋牛
    山有石,石有玉;
    玉有瑕,即休矣。
    王án百思不得其解,问众人皆不懂。过了几天,一位白髯老叟说:“这是不祥之兆!预言的是王家四代之事。王公的祖父名 ,án生础,这就是谶语所说的‘山有石’之意;础又生了王公 ,这就是‘石有玉’的含义;王公又生了儿子瑕休,是‘玉有瑕即休矣’的含义。‘休’亦含绝义;看来,王公要绝嗣了。”说完,飘然而去。
    大和九年,权臣李训谋诛宦官,命王án为太原节度使,令其召募爪牙。但不久李训事泄被杀,王án逃回长安,当夜被禁军捕获,全家老幼尽数被杀,王家至此绝门。(《新唐书•;王án 传》及《旧唐书•;王Т罚
    南唐语谶
    南唐的最后一个君主叫李煜,人称李后主。李后主统治南唐时,喜欢『吟』诗填词。一日,他听见近侍来报,说都城金陵的街头有一群儿童传诵着一首莫名其妙的童谣:
    索得娘来忘却家,后园桃李不生花。
    猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。
    李后主一听便知,这不是文人所作的诗词,而是一首神秘的谶谣,只是他无法破译这里面所包含的有关未来的信息,便不再费神思索,而继续写诗填词去了。
    据古代史书《南唐近事》所载,这首童谣所“预言”的事竟“验若合符”。事情是这样的:李后主喜欢『吟』花讽月,自然喜欢美人坐怀。他娶了一位美妃周氏,接着又把她扶为皇后。自娶了周氏以后,李后主便与她形影不离,拥美饮酒,对花赋诗,完全把国事忘到九霄云外。这就是诗谣所“预言”的“索得娘来忘却家”,娘指娘子,这里指周后。就在李后主耽于酒『色』之时,北方的王朝北宋取代了后周,正在厉兵秣马,准备统一全国。公元975年,北宋大军攻克金陵,俘虏了李后主,灭南唐,李氏从此绝统。这就是歌谣里所预言的“后园桃李不生花,猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕”。后园桃李,指李氏后代,不生花指绝统。猪儿狗儿是中国古代的两种生肖,与地支亥和戌相对,指戌年和亥年。都死尽,指戌年和亥年都过完。公元975年灭南唐时,正是乙亥年过完的时候。猫儿患赤瘕,猫子眼瞎,比喻看不见南唐的未来了。至此,童谣里所“预言”的事都“应验”了。
    宋家碑谶
    据宋王 《默记》卷中载:北宋哲宗绍圣三年,时彦考中状元,授官江东小曹,乘舟赴任途中遇上大风,不得已乃系舟于山下小港。时彦借机登山散步,但见布满荒草荆棘的山顶,坐落着一座小寺,一老僧健步下山迎接,见时彦施礼道:“来者是时状元吧?”时彦大感意外,自己没通报姓名,又没带侍从,且小寺又不在路口,老僧何以知自己来此?老僧见其疑『惑』,便解释道:“小寺佛殿后壁上有人写了两行小字,说:‘某年月日,时状元到此。’所以知你到来。”时状元至殿后,扫去壁上积尘,果如僧言。另外,旁边有一行小字,记题壁年月,竟是时彦生前之事。时彦益感惊诧,尽扫壁上积尘,又出现一行
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