大宋梦-第107部分

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　　　　常言说，立春时刻阳气升，他守着竹筒等着，等到立春的时刻到了，只见那绒鸡毛轻轻地向上浮动，徐徐地出了竹筒，轻飘飘地上天了。就在那鸡毛轻轻地飘出竹筒时，他迎天抽了个响鞭。

　　　　牛走了，犁动了，春耕开始了，他犁了一遭又一遭，直犁到日头落山时才回到衙门。

　　　　晚上，他诗兴大发，提笔在上年写的半首《春牛榜子》诗下边，又添了两句：岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。从这以后，人们就把立春这天叫“打春”。

　　　　据说自西周时期兴起，历代沿袭，唐宋尤盛，至今已有3000多年。这种习俗，一般以四人抬泥塑春牛为象征，由春官执鞭，有规劝农事、策励春耕的含义，也是喜庆新春、聚会联欢的形式。

　　　　民间活动更加丰富，在立春这一天会进行游春，探春，然后各家各户都会互相交互礼物，如春牛，春牛图，还会给小孩子们佩戴春娃，还要拜春。还要糊春牛，贴春画，搭燕窝，贴春胜。

　　　　高承《事物纪原》：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚”。

　　　　到了汉代，鞭春牛风俗已相当流行。立春日清晨，京城百官身着青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城门外，官员执鞭击土牛，以示劝农的迎春，这种仪式，已经固定下来，并传到了各郡县。

　　　　鞭春牛之后，老百姓哄抢碎牛的散土，认为“土牛之肉宜蚕，兼辟瘟疫”。

　　　　鞭春牛意在策励农耕。明、清时期，民间有迎土牛、迎农祥、浴蚕种等习俗。

　　　　山西民谣云：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。

　　　　然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。

　　　　在清代，各州、县的地方官员，立春之日会至城郊祭祀芒神。祭祀毕，要用彩纸扎制的“春牛”打破，牛肚内所装的干果食品，随之抛洒一地，儿童争而食之。

　　　　春牛在迎春仪式中为主角。旧时历书和汉族民间木版年画上，常印有春牛图案，大体都是按古时“打春牛”的情景描绘，寓意迎春天，农事始，五谷丰。年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。

　　　　唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。

　　　　《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

　　　　提到立春，不得不提到春联。而中国历史上第一副对联的出现，颇有意思。

　　　　现存的第一副春联是五代十国时期后蜀皇帝孟昶所写的。

　　　　孟昶名字里的“昶”字，读作“厂”。

　　　　《说文解字》说：“昶，日长也。”意思就是白日很长。这个字的组成，左边是一个“永”字，右边是一个“日”字，引申为一直有太阳。皇帝都自视为天子，孟昶这名字，显然是希望他和天上的太阳一样永远长久。

　　　　可惜的是，名字没给孟昶带来好的运气，很不幸，他做了后蜀的最后一任皇帝，在位30多年后，最终被北宋灭亡。

　　　　孟昶只好带着如花似玉的花蕊夫人投降了宋太祖赵匡胤。

　　　　就在投降前的那个春节，孟昶突发奇想写下了一副春联：“新年纳余庆，佳节号长春。”

　　　　而这幅春联却成了中国历史上第一幅春联。

　　　　这春联的第一句的意思是，新年享受着先代的遗泽；第二句的意思是：佳节预示着春意常在，能长久过着春天般的日子。

　　　　命运有时候就是爱捉弄人，越是想得到的东西，就越是得不到。

　　　　这话用来形容孟昶再合适不过了。别看他这副对联的意愿很好，可是，命运偏偏就和他开了一个天大的玩笑。

　　　　后人认为，这副春联简直就是一个不祥的预言。一语成谶，这是孟昶做梦也想不到的。

　　　　上联：新年纳余庆。后蜀灭亡之后，这个曾经的国家就变成了北宋的属地，按理就要派地方长官，因为战争刚刚结束，所以宋太祖赵匡胤就派了一个临时长官，而这个人的名字就叫做吕余庆。

　　　　于是，孟昶的这句“新年纳余庆”上联，就变成了“在新年迎来了吕余庆”。

　　　　更要命的还是下联：佳节号长春。据《宋史·本纪第一》记载：“己未，宰相表请以二月十六日为长春节。”

　　　　这句话的意思是，在己未年的一天，当朝宰相向皇帝奏请以阴历二月十六为长春节。

　　　　这里提到的皇帝，就是宋太祖赵匡胤，而二月十六，就是他的生日。也就是说，长春节就是为庆贺赵匡胤出生设立的节日。

　　　　孟昶的那句“佳节号长春”，就变成了“把北宋皇帝的生日作为自己的佳节”。一个皇帝居然以另一个皇帝的生日为贺，其意味着什么可想可知。

第八十五章　新年纳余庆（）　
在中国，每逢春节家家户户都有在门上贴春联的习俗。但五代之前是没有春联的，人们只是将一块长方形桃木板钉在门上，说是能驱除邪恶鬼怪。有的在板上刻些驱邪符号，或画上两个神像：一个叫神荼，一个叫郁垒。

　　　　古书记载，这两个人是上古时一对兄弟，哥俩都有捉鬼的本领。他们住在东海度朔山的一棵大桃树下，树东北有一个大洞穴，叫鬼门，是万鬼出入的地方。哥俩就是负责在洞口检查群鬼的行径，发现害人的恶鬼，立即用苇索缚起来，送去喂老虎。

　　　　黄帝知道后非常感激，向他们行礼致敬，又令每户在家门口立一块桃木板，上面画两人图像以御恶鬼。但年年画像比较麻烦，后来有些人家，只在门口挂一块桃木板作象征，或在板上写几句吉利话。唐代后，由于格律诗的发展，人们开始讲究句子的形式美，在桃符上一左一右写上两行比较整齐的句子。

　　　　孟昶，是后蜀高祖孟知祥第三子。

　　　　孟昶当政时，四海升平，国泰民安，但鉴于前朝国君王衍因吏治腐败而亡国的前车之鉴，于后蜀广政四年撰写了这篇振奋人心的“官箴”，颁于郡国，以期让官员们“历历在目”，“则必能隐惕于其心”，促进国家的长治久安。

　　　　辽国灭掉后晋以后，后汉高祖刘知远起兵太原，中原多事，雄武军节度使何建以秦、成、阶三州归附后蜀，孟昶派孙汉韶攻下凤州，于是完全恢复了前蜀王衍时的疆域。

　　　　后汉将领赵思绾据永兴、王景崇据凤翔造反，都上表归附孟昶。孟昶派遣张虔钊出大散关，何建出陇右，李廷珪出子午谷，响应赵思绾。

　　　　孟昶的丞相母昭裔恳切进谏，认为不可，然而孟昶决心攻占关中，于是派安思谦向东增兵。不久，后汉诛杀赵思绾、王景崇，张虔钊等都罢兵而还。

　　　　安思谦耻于无功，多杀士卒来威吓众人。孟昶与翰林使王藻设计杀死安思谦，然而边官有急奏，王藻不及时上报，擅自拆封，孟昶愤怒。杀安思谦的时候，王藻也在旁边，因此被一齐捉住斩了。

　　　　公元955年，后周世宗柴荣派兵从秦州出发讨伐后蜀。

　　　　孟昶派韩继勋为雄武军节度使，听说周军前来进攻，叹气说：“韩继勋哪里能挡得住周兵呀！”客省使赵季札请行，就派赵季札为秦州监军使。

　　　　赵季札行至德阳，听说周兵到了，立即驰回报告，孟昶问他，赵季札惶恐得说不出一句话，孟昶大怒把他杀掉，立即派遣高彦俦、李廷珪出堂仓抗击周军。

　　　　高彦俦大败，退到青泥，于是秦、成、阶、凤四州复被周军占领。孟昶害怕了，分别派遣使者到南唐、北汉，进行联络。

　　　　公元957年，后周世宗把俘虏的蜀军送还，孟昶也把俘虏的周将胡立送到京城并写信给后周世宗，后周世宗认为孟昶没有臣子的礼节，很恼怒，所以没有回信。

　　　　公元958年，后周攻打南唐，攻取淮南十四州，各国都害怕。荆南高保融以书招呼孟昶归周，孟昶因为以前曾经写信给后周世宗没有得到答复而停止归周的事。孟昶幼子孟玄宝，七岁夭折，太常说没有封王封官死了之后不好祭典，孟昶问李昊怎么办，李昊说：“以前唐德宗的儿子李评，四岁夭折，追赠扬州大都督，封肃王，这是以往的事例。”孟昶于是追赠孟玄宝为青州大都督，追封遂王。

　　　　北宋兴起，已经攻占荆、潭，更昶更加害怕，派大程官孙遇用蜡丸书从小道到北汉，相约共同出兵阻挠北宋的统一活动，孙遇被北宋边吏捉住。

　　　　宋太祖赵匡胤因此下诏伐后蜀，派王全斌、崔彦进等出凤州，刘光乂、曹彬等出归州；诏八作司度右掖门南、临汴水为孟昶建造房屋五百余间，供帐杂物齐备，以等待孟昶投降后用。

　　　　孟昶派王昭远、赵彦韬等抵抗。军队刚从成都出发，孟昶派李昊等人设宴送行，王昭远手拿铁如意指挥军事，自比诸葛亮，酒意正浓，对李昊说：“我这次进军，哪里只是抗拒敌军？我领这二三万雕面恶少儿，夺取中原易如反掌啊！”孟昶又派儿子孟玄喆率精兵数万守剑门。孟玄喆用车携带爱姬，带着乐器和几十个演戏的人随军出发，蜀人看见了都偷偷讥笑。王全斌至三泉遇到王昭远，将他击败。

　　　　王昭远焚吉柏江浮桥，退守剑门。军头向韬听蜀军俘虏说：“来苏小路，从剑门南边清强店与大路会合。”王全斌派偏将史延德分兵走来苏小路，北击剑门，与王全斌夹攻，王昭远、赵彦韬败走，都被俘虏。孟玄喆听到王昭远等战败的消息，也逃回成都。

　　　　刘光乂攻夔州，守将高彦俦战败，闭牙城拒守，判官罗济劝他撤走，高彦俦说：“我以前不能守住秦川，今又撤退，虽然君主不杀我，我有何面目见蜀人呢！”

　　　　又劝他投降，高彦俦不许，于是自焚而死。蜀兵奔溃，将帅多数被俘虏。孟昶问计于左右，老将石頵认为宋军远来，势不能久，应当聚兵坚守等待东兵疲惫。

　　　　孟昶叹气说：“我和先帝用温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为我向东放一箭，虽然想坚守，谁能为我去守呢？”就命李昊写表向北宋投降，后蜀灭亡，当时是公元965年正月。

　　　　从宋军伐蜀至孟昶投降共计六十六日。当初，李昊为前蜀皇帝王衍的翰林学士，王衍败亡时，李昊为他写降表，现在又为孟昶写降表，蜀人夜间在他门上写“世修降表李家”，当时传为笑话。

　　　　孟昶投降北宋后，从成都押送到北宋京师汴梁的途中，成都有数万老百姓冒着生命危险为他送行，人们哭送着，男女老少沿江护送，其中哭得恸绝者数百人，孟昶也用手捂着脸面痛，老百姓一直从成都送到键为县，达数百公里，其场面十分感人。

　　　　到达汴京后，授任检校太师兼中书令，封秦国公。孟昶被封秦国公的第七天去世，时年四十七岁，追封为楚王。

　　　　孟昶死后，成为赵匡胤妃子的花蕊夫人因为思念孟昶，偷画下孟昶的画像，思念之时便拿出来欣赏。

　　　　有一次被赵匡胤撞见，花蕊夫人便谎称这是后蜀时期的送子神仙画像，孟昶的画像就被流传于百姓家中成了送子神。

第八十六章　千里梦江山（）　
公元2029年，夏。

　　　　7月初的一天，正是南境洋沙滩最热闹的时刻，此时正值暑假，南境洋涌入了许多的学生。这些学生当中，有不少是艺术学院的学生，他们来到这个地方，进行采风和写生。

　　　　以往这里并没有这么热闹，但是今年的7月却不同，因为有一幅传世名画在当地的博物馆展出。这幅千古传世名画就是大名鼎鼎的“千里江山图。”

　　　　因为名画要在这里展出，所以一下子涌入了许多的游客，有些是慕名而来，也有许多是趁着暑假的空档来这里旅游，顺便一睹名画风采。

　　　　“千里江山图”在这个7月成为了一个热议的话题，然而大家讨论最多的却并非是这作品本身，而是画的作者。

　　　　千里江山图的作者已不可考证，但是通常认为，“千里江山图”的作者是北宋希孟。至于希孟究竟姓什么，并未在任何的史实上面有记载，但是现在所流传下来的资料记录的最多的是“王希孟”这个名字。

　　　　一所艺术学院的五六个男生，坐在沙滩上，他们一边喝着冰啤酒一边聊着天。

　　　　他们并非是从外地而来的学生，他们是当地艺术学院的学生。因为千古传世名画“千里江山图”的到来，让原本并不热闹的南境洋变得了闹翻一番，这让这几个学生有些不适应。

　　　　7月的南境洋，与其它的地方不一样，生活在这里，让人感觉非常的舒服，虽然是一年之中最热的7月，在这里温度也不会超过25度。

　　　　许多人来到这里，绝大多数都是为了看画而来，因为听说是传世名画，什么猫猫狗狗都来了，不管懂艺术的和不懂艺术的也都来了。

　　　　五六个坐在沙滩上的男生，聊着聊着就把话题引向了“千里江山图”。

　　　　其中一个男生名字叫“李清扬”，他是典型的北方人，当然这指的只是他的性格，他的外貌和身高，都不太符合北方人的特征，但是他的性格非常的北方人。

　　　　喜欢喝酒，说话很豪爽，喜欢艺术，爱弹吉他。

　　　　“166元钱一张的门票，你们谁愿意去？”

　　　　“听说这幅画是一个未满18岁的青年所画！”

　　　　“可谓是英雄出少年呀！”

　　　　“若是门票价格能够再便宜一些，我一定愿意去。”

　　　　其中一个学生翻出了资料读了起来：

　　　　《千里江山图》为大青绿设色绢本，纵51。5厘米，横1191。5厘米，气势辽阔超凡。

　　　　全卷画面上层峰峦叠嶂、逶迤连绵，图中繁复的林木村野、舟船桥梁、楼台殿阁、各种人物布局井然有序。

　　　　画中山石先以墨色勾皴，后施青绿重彩，用石青石绿烘染山峦顶部，显示青山叠翠。

　　　　江河勾出水纹，与没骨色彩形成反差对比。全图既壮阔雄浑而又细腻精到，是青绿山水画中的一幅巨制杰作。

　　　　画中远近山水，气势开阔，村舍集市、渔船客舟、桥梁水车和林木飞禽，笔墨工致，位置得宜；全卷青绿重设色，表现了山河秀丽。

　　　　《千里江山图》后来被当时的宰相蔡京收藏，他在上面的提拔记述了宋徽宗指点希孟，收他入翰林书画院的经历。

　　　　对于王希孟，正史所记载的并不多，而有关他的代表作，也仅仅这一副“千里江山图”。

　　　　对于一个非常有名的画家来说，通常都会有许多的作品流传下来，而王希孟却显得非常独特。以一幅画闻名天下，这并不多见。

　　　　读完了这段资料以后，这个男生翻了个身，趴在沙滩上，沐浴着阳光，仰望着天空。他发出了一句长长的感叹：“天妒英才！”

　　　　提到王希孟，就不得不提到另一个大人物，这个人物同样是对艺术有着偏执追求的宋朝皇帝，宋徽宗赵佶，有人说他不是一个好皇帝，却是一个好画家，好书法家。

　　　　作为一个对书法艺术有着偏执爱好的皇帝，当然不会放过任何的一个人才，所以王希孟如果是一个画画的人才，宋徽宗赵佶肯定不会放过他，不会错失这个人才。

　　　　思来想去，几个学生准备凑钱去看一看这幅传世名画“千里江山图。”