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大宋梦-第118部分
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一面，可并非每个人都能如愿。
“我是谁？”
自己的王者，编织一段属于自己的梦，就如赵匡胤一样，从宋州走出的那一刻开始，他的梦想便开始了。
大宋梦，并非只属于赵匡胤一个人。
第一章 我的使命是解救苍生（）
梅笑寒没有忘记自己的使命是什么，虽然并不是什么天授神权，但也并非是拿着鸡毛当令箭。
“我是谁呢？”
不过是芸芸众生中普通的一员而已，想要做的不过是历史上许多成功人士所做过的事情。想要改变的，也不过是腐朽的制度而已。
如果非要说我的使命是什么，赵匡胤他可以解救天下苍生，生而为铁骨铮铮的男儿，为何他能而梅笑寒就不能呢？
世间有太多自以为是的人物，什么不听老人言吃亏在眼前，什么不挑担子不知重，什么不走长路不知远，什么不当家不知柴米贵。
包括葫芦爷爷的劝告，不。。。应该说是葫芦爷爷敦敦教诲，梅笑寒终于决定抛开束缚，不再听他们的意见。岁月无情的匆匆催人老，有些事情再不去做，就真的没有机会了。
就算是那个曾经孤傲一时的刘伯温，就算是叱诧风云的三国武将，从古至今的名人有太多太多，就算如此，他们也有致命的缺陷。
作为一个领导者，或许不需要有太多的才能，但一定要有魄力和领导能力，对于事情的决断能力，把握住大局，成为一个掌舵人，不使人生的方向出现偏差。
掌握着权利，所能够带来的快乐，使任何的财富所不能替代，古代的王侯将相，有许多人身份虽然非常显赫，但在深宫大院之内，又有几个人能够做到潇洒且飘逸，不拘泥于约束，敢于反抗。
梅笑寒逐渐的意识到了，他与众人的不同，也注定了将与众人不同。必须要有一股强大的力量注入，解救天下苍生黎民。
带着一种悲壮的人生，也注定的将如熊熊烈火般燃烧，让生命绽放出最灿烂的一幕。建国的梦想，直到这一刻开始，在那些纸币被付诸一炬的时刻，也和他的心中梦想开始燃烧起来。过去的一切都不存在了，从此刻开始，一个新的时代将会开始。
纸币并未随着梦想一同被烧毁，反而成了梅笑寒梦想点燃的导火线。懵懵懂懂间穿越，又经历了众多的光怪陆离的故事，荒诞离奇的际遇。
无论这些故事是可笑的，或是人生本就无味，从此刻开始，一个坚定的信念从他的脑子里萌生了。
我的战友我的朋友我的家人，是绝不允许别人践踏的侵犯的，脚下所踏着的每寸土地，都是极其肥沃的，一切胆敢入侵的敌人，也必定要让他们付出血的代价。
经过涅磐的这些众生，这些来自不同时代的穿越者，虽然他的理念都不同，但是他们都是傲骨挺立的男子汉，与这些人相处，不必担心他们在背后使坏，这或许是葫芦爷爷离开之后，留下的一笔最宝贵的财富。
那一个神奇的葫芦，犹如一道时空之门，在一个无知的时代，闪闪发光。推开门以后是另一个世界，繁华到让人脑袋都要爆炸。然而繁华过后，留给人更多的却实是无尽空虚。
梅笑寒拿初出了一块干净的毛巾，认真仔细的擦拭着葫芦上面的灰尘，现在还有谁它这个老朋友与他相处的时间更久呢？
只是可惜葫芦不会说话，除了有一个莫名其妙出现了葫芦爷爷，梅笑寒再也不知道关于这个葫芦的一切。
时间似乎恍惚了一下，梅笑寒突然有些发呆，因为它发现这个葫芦有了些异样，或许是因为经常触摸的原因，葫芦变得更加的光滑了，葫芦上面生成了一层釉色。
这是时间所留下的印痕，以往见到此情此景，梅笑寒免不了要感慨万分，甚至会有一点点伤感。从未注意过的这个老朋友，现在也变得有些不一样。
收起了这个神奇的葫芦，梅笑寒把它锁进抽屉里面，之所以要这样做，是因为梅笑寒不想再受这个葫芦的牵制，他真的决定要做一番轰轰烈烈的大事。
“我的使命是解救苍生！”
话要说的坦坦荡荡，理直气状。
此刻在梅笑寒的账前，有数十人站在外面，他们一个个英姿飒爽，威风凛凛。他们是经历过类似于凤凰涅磐般的磨难，而从获新生的铁骨铮铮。风欺雪压又怎么能阻止的了他们，他们终究要做成一番大事业。而作为一名决策者，又岂能优柔寡断，让他人笑话。
江山如此多娇，英雄好汉皆对此向往不已，南征北战路途遥远又如何，九死一生，危险重重又怎样，经历过欲火的焚烧，又岂能害怕冰冷的刀剑。
心中的热血，再也无法压抑，被点燃的激情，不能就这样消散。总有人想把生活过得与众不同，只因为不满足与内心。
人生的路再走过一个阶段以后，总是试图回过头来去解读自己这段时间所走过的路，所谓的对与错，或是得到与失去，有时都已变得不重要。
梅笑寒时常觉得自己很孤独，这种孤独几乎无法用言语来诉说出来。因为他逐渐的发现，他身边的人，或有意识或无意识的远离他，让他逐渐产生这样的孤独感。
得到一样东西，或许真的会相对应的失去一样东西，这一种真理或者是铁律，似乎是注定的没有办法改变的。也似乎是每一个人都必须要经历的，孤独的感觉也是人生的一部分。
有许多事情需要追根溯源，我是谁，来自于哪里，又要去向何方，这本是一件不确定的事情。世界上，又有哪一个人知道，明确的知道，自己将要何去何从。
前方或许是布满荆棘的，也是充满危险的，总有些人不愿意沿着先人的脚步，作一些能够预料到最好结果的事情。
若是人生的方向已经被确定，期间的变数也不会再多，这样的人生已没有多少意义。有人甘于平庸，低微到泥土里面，把自己深深的隐藏，一起在这个污浊世界求得一丝安宁。有时这个世界又太过于繁华，难免会被迷蒙所迷惑双眼，于是便会有人沉沦。
无论如何，前面已经走过的路，风雨飘摇之中过来，已经经历过太多太多。梅笑寒时常的像喝醉了酒般的凌乱，看尽世界的繁华，有一下子坠落到无穷无尽幽静世界。
看惯了世间繁华之后，于是便不得不决定再找到另一条出路。世界里一切都会改变，哪怕是昔日最亲密的朋友，转身之间便消散的如一缕青烟。年龄的增长，阅历的丰富，有时却反而使得他多了许多的负担。
害怕在得到中失去，也害怕在失去中孤独，然后慢慢的变老。这个时代究竟属于谁呢？谁是强者谁又是王者？手中握着繁华，内心之中却经历着无比纠葛，这个时代，又究竟会是一个什么样的时代，又将以什么样的态度去面对。
虽然得到的越来越多，却总觉得远远不够，这样的心态让他越来越越烦恼。再也不是那一个春风吹，无忧无虑，脑袋里一片空白，用那蒙蒙懂懂的双眼看着这个世界，知道的越多，懂得的越多，却觉得自己越发的渺小。
然而一个人如果没有梦想，那么又和咸鱼有什么区别呢？虽然有些话说起来非常的可笑，甚至令人不屑一顾，可却是至理名言。
让梅笑寒非常庆幸的事情是，自己牢牢的把握着自己的命运，虽然并非是想做什么就能做什么，但在行动上是自由的，如果能够突破思想上的束缚，那必定将会有一个很大的蜕变。
人生已挂机，不得不寻求新的出路。。。
第二章 土地（）
在这个蓝色星球上，有太多太多不确定因素，没有一个人能够预测到自己的未来，也没有人愿意被圈禁在小小的框架之内。
一个人最难突破的不是时代的束缚，而是自己对于这个世界的看法，被传统思想所束缚以后，人便很难再做出挣扎，或是认命，或是做出改变，但所要付出的代价难以预料。
在梅笑寒眼前的这个世界，以他的角度去看，有那么一丝的怪异。包括许多人的思想，此时农耕时代的火花远远的没有被点燃。当手中握着权利的时候，虽然有些时候这种权利并不是很大，但是却能获得某一种生理上的快意。
一座城市的治理权利，掌握真正的行使权，并没有想象中的那么容易。一切悬浮于表面的都是虚伪的，只有真正深入了解，能够让人在生理和心理上承认并且臣服，这才是最佳的效果。
只有把这些臣民们当做是自己的子民，首先必须要说服自己，这样才能够说服别人，每天都是新的开始，每天都注定与前一天不同。
生活总是不能如人所愿，想要把生活过成自己想要的样子，就不得不面对着改变。
改变。。。。有的时候带来的是痛苦，这是一种难以名状的痛苦，不能用语言去说。就像是他对那些曾经的朋友念念不忘一样，他也需要做出改变。
改变带来的阵痛，是无法用言语来描述的。
几日来，梅笑寒总心神不宁，更为神奇的是他看到了一只雪白的狐狸。这只狐狸并非普通的狐狸，看到这只雪白的狐狸以后，他的脑海里不由想起来那些鬼怪灵异之事。
对于类似于玄灵之事，梅笑寒向来不感冒，有些事情信则有，不信则无。
由于在民间传的越来越离谱，这只突然出现的雪狐像一颗炸弹一般被丢入了茫茫的人群之中，没有人知道它什么时候会爆炸。但是光是一些捕风捉影的事情，便已经引起人们的兴趣。
对于坊间的传闻，梅笑寒自然的不会有太大的兴趣，反而对那些离自己生活最接近的人，离自己最近的事，他更有兴趣。
比如说赵匡胤打到哪里了，又收复了几座城池，看着越来越丰满了大宋王朝，梅笑寒知道这个王朝将会越来越兴旺，而在夹缝中求生存，此刻让他变得非常压抑。
此时的大宋王朝，刚刚建国不过几年时间，国家处处受到威胁，从整个中国历史上去看，宋朝并不是一个统一的王朝。
在大宋王朝周边的政权还有：后蜀~南汉~荆南~吴越~北汉。
与北方混乱的局势相比，此时的南方显得更加的平稳一点。宋朝廷采取了先南后北的战略，逐一的剿灭这些政权。
梅笑寒的六座城市是连在一起的，面积已经超过8万平方公里，这已经与当代的一个小国面积差不多了。当所掌控的土地面积扩展到8万平方公里以后，已经不适合以一个城市来称呼。
农耕社会，人口和土地是非常重要的。土地非常的重要，是老百姓的生命，同时也是一个国家的命脉。
土地制度，由于均田制受到破坏，唐代开国初期的租庸调法早已不适用，唐德宗建中元年开始实行两税法。主要内容是：
（1）取消租庸调及各项杂税的征收，保留户税和地税。
（2）量出制入，政府先预算开支以确定赋税总额。实际上，唐中央是以779年（大历十四年）各项税收所得钱谷数，作为户税、地税的总额分摊各州；各州则以大历年间收入钱谷最多的一年，作为两税总额分摊于各地。因此，户税、地税全国无统一的定额。
（3）户税是按户等高低征钱，户等高的出钱多，户等低的出钱少。划分户等，是依据财产的多寡。户税在征收时大部分钱要折算成绢帛，征钱只是很少一部分。
（4）地税按亩征收谷物。纳税的土地，以大历十四年的垦田数为准。
（5）无论户税和地税，都分夏秋两季征收，夏税限六月纳毕，秋税限十一月纳毕。因为夏秋两征，所以新税制称为两税法。
（6）对不定居的商贾征税三十分之一（后改为十分之一），使与定居的人负担均等。
两税法是古代一次具有重要意义的赋税制度改革：
一、两税法将唐中期以来名目繁多的杂税统一为户税和地税两种，并规定“此外敛者，以枉法论”，这样既简化了征税名目，又可使赋税相对稳定，在一定时期内保证了国家的财政收入；同时从制度上杜绝了官吏从中作弊乱摊派的可能，使人民的负担有所减轻。
二、两税法规定贵族、官僚、客户、商人都要交税，这就扩大了税源（这也是制定两税法的目的之一），此外客户纳税，反映了其地位由非法到合法及其人身依附关系的相对减轻。
三、把原来按丁征税转入按贫富征税，立法原则较为公平，很显然比租庸调制一律按丁征税合理。这些做法一定程度上改变了赋税集中在贫苦农民身上的赋役负担不均的不合理状况，对改善当时的社会状况和广大贫苦农民的生产生活是有积极作用的，总之两税法是与当时土地高度集中以及商品经济不断发展的情况相适应的，是封建社会赋税制度的一次重大改革和进步。同时这次改革反映了中国古代赋役制度发展的基本趋势即收税标准以人丁为主向以土地为主的转变，奠定了唐后期到明代中叶赋税制度的基础。
赵匡胤开创宋朝后，其土地制度主要是土地私有制，土地国有制只占较少的一部分。
宋朝私有土地包括新兴的庶族地主大土地私有制和自耕农小土地私有制；国有土地包括营田、屯田、官庄、职田、学田、官马牧地等等。
一、土地私有制大发展
宋朝实行“不立田制”、“不抑兼并”的土地政策。国家不再执行强化国家土地所有制的措施，不再运用政权力量进行土地再分配，不再调整土地占有关系；国家不再干预土地私有制的发展，对土地自由买卖和兼并持自由放任的态度。
土地私有制的发展具体表现为：一是土地买卖盛行。宋高宗时，四川立限令典卖田宅者纳税印契，一次就征收到契税四百万贯，而此时四川地价每亩仅为四贯，官府卖田定价为八贯到十贯。如果税率按10％计算，土地价格取较高者每亩十贯，那么四川此次纳税印契的田地则有四百万亩，可见土地买卖的盛行。二是土地兼并大发展。北宋前期，地主侵占土地的现象已经相当严重，到北宋中期，更是达到了“势官富姓，占田无限，兼并伪冒，习已成俗”的地步。三是私田数量大大超过官田。如神宗熙宁七年（公元1074年），全国垦田四百四十五万余顷，而当时共有各种官田四十四万七千余顷，仅占十分之一，到王安石变法，因推行出卖官田政策，官田所占比例降到七十五分之一。
二、官田的私田化
由于社会经济关系的调控形式变为以经济手段为主，由于国家利益即税收的实现以财产为基本依据，宋代的官田也逐渐向私田方向发展。这种发展主要表现在两个方面。一是国家通过各种方式将官田转变为私田，或是通过各种类型的售田变为私田，或是通过赏赐官僚地产而变为私田。一是国家采用与地主相同的地租剥削方式来经营官田，如宋高宗曾说：“朝廷拓地，譬如私家买田，倘无所获，徒费钱本，得之何益？”又如太宗年间大臣陈鼎上言曰：“田之未垦者，募民垦之，岁登所取，其数如民间主客之例。”这里无论观念还是剥削方式与数额，都与民间地主无异。
三、土地所有权频繁转移
由于土地买卖盛行，“人户交易田土，投买契书，及争讼界至，无日无之”，从而带来土地所有权频繁转移，使地主阶级具体成员经济地位经常变动，这成为宋代社会的突出现象。“千年田换八百主”
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