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幻之盛唐-第180部分

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    但是,事情发展到抢到了十四姓小王之一的上河留氏头上,留氏虽然是十四支王姓最远的一支,但毕竟是称为日伦的王家血统,他们的遇难,几乎等于在自号勇武的吐蕃人面上狠狠挎一掌,更是对自号高、低地百部之主,天神之裔,吐蕃王廷权威的一大打击。
    根据当时正在逻些城里眼线的回报,摄政的马向震怒异常,当场把玉角金杯给从号称千韧之宫的山顶上丢下来,连正在进行的大规模摊祀都终止了,当下发金鹘箭令,停止所有南路的动员和迁徙,又点发逻梭川的禁卫三,聚城下会盟各族的四十三千户之兵往讨之。
    这本来是一件应该保密的事情,但是参与的人一多,秘密就不容易再是秘密了。
    —
    当时由于文成公主、金城公主的两代影响,吐蕃上层受到唐化的影响也很普遍,从饮食到服饰、到生活用具,哪怕宗教也一样。即使在战争最激烈的时期,也照样在走私来自汉地的东西,前代赞普赤德祖赞,更是在战争期间,秘密派人来汉地求法。
    当然此时还没有喇嘛之说,吐蕃境内主要是传播大乘佛法的禅宗僧人——摩衍那,几乎大多数贵族家庭都有所供奉,饮食起居登堂入室,几乎不避左右,因此借助同辈交流佛法的机会,一些为国家和民族大义,负有额外任务的僧人,再家上一些是能够提供稀罕的奢侈品,而被奉做部分吐蕃贵族座上宾的走私商人,两相结合,也成功送出一些消息来。
    藏传密宗还要十七年后才会出现,这时的吐蕃王赤松德赞正当壮年,与大唐兵火连绵,不希望看到一个敌对国家的宗教,在自己国内流行,于是特意派人从天竺引进大行其道的密宗,来驱逐汉地佛教的影响,最先请来天竺高僧寂护,寂护又引见了妹夫莲花生,莲花生不但配合王室成功驱逐了汉地佛教,还镇压了本土的传统苯教,成为公认的藏传密宗之始祖。
    而所谓喇嘛之说,来自元朝的僧官,后来变成密宗僧侣的统称,而作为首领的**喇嘛,则来自蒙古语,为明中叶蒙古俺答汗赠索南嘉错的封号,**是蒙古语大海,**喇嘛意为大海无量智慧之大和尚,据藏密的说法,班禅是无量光佛的化身,而**是观世音菩萨的地上化身……最崇拜的观世音,居然是这德行,恐怕要气死的)。
    而我身处的这个时代,真的很奇妙。如果在若干年后,派一拨人守在泥婆罗和吐蕃之间的道路上,也许,从此就没有藏密和**这种东西了。
    在河北消磨时光的这段日子,也是我到处旅游的日子,特别在上了趟少林寺后,似乎因为战乱的原因,没有喧嚣嘈杂的游客人流,也没有那着喇叭满山喊的满头大汗的导游,没有满地叫卖,似乎无处不在的小摊商贩,一个比一个更黑的纪念品商店,一年比一年物价涨得飞快的贵的旅游门票……和详细的不能再详细的讲解考证,还有一些地方势力,如临大敌的猜测和戒惧,要知道,我只是借平乱为由,替某些人,搬掉了几个绊脚石而已,那几个人确实有一些罪证,可战乱之中,谁又是干净的。
    就在我蹲在龙门石窟,那尊最大卢毗那佛最接近头部的位置,在一片惊异和不解的眼光中,仔细考察这尊造像,与一代女皇武则天之间究竟有什么八卦。
    朝廷诏令终于还是下来了,相比对郭李的慷慨,对于州之战,由于阵前打伤贼首史思明的战功,朝廷那些人说没有办法确认,再加上功劳的大头都让出去,所以不过给再加一千户采邑的实封,另加兵部侍郎衔,除了每个月多领一些钱米外,权利上没有什么实质的增加,从正四品下的镇军将军升为从三品上的护军将军,也就是私人性质的亲军,编制更扩大一些,可这些人的铠甲衣粮,将来都要我自己掏钱养的。
    更关键的是,随之而来的是,我居然又被弹劾了。
第二百六十章 别来沧海事,潇洒送日月。
    我被弹劾的理由很可笑,擅自发兵,袭掠外藩
    看着恭恭敬敬,大气不敢出的众人。他们只所以聚集在这里,就是因为海南出了一件大事。冯越居然和我玩这个聚众请命的把戏。
    “混帐”
    我很生气,当场就骂了出来,不仅仅因为他的先斩后奏的处置,也不是因为连累我被弹劾“纵容门下,寇掠南海,行那盗匪之事”,唐朝不重视海权是出名的,这只是一个攻击的借口。当然了,并不是他们如何有海权观念,也不是他们任何有国际人道主义精神,或许连这个国家名字,许多人都是第一次听说,只是因为这是一个可以攻击我的理由,仅此而已。
    海南现在发展的不错,粮食和各种加工品,自给有足,已经开始向岛外倾销了。
    经营一个领地,并不是简单的事情,要想在千里之外遥控它,没有一些自己的棋子是不行的,所以适当的制衡和分权是必要的,我面前的人叫朱磊,就是安插的棋子之一,也是明面上,从广州至成都这条线上,车马邮驿的总负责人,需要他亲自来述职,显然事情颇为严重。
    作为海南发展的动力,海上的贸易是重要的一环。唐代之所以能横行海上,就是因为先进的造船技术
    三国时期孙吴所据之江东,所能造战船最大的上下五层,可载名战士。孙吴灭亡时。光被晋朝俘获的官船就有5000多艘。可见造船业之盛。到南朝时,江南已发展到能建造1000吨地大船。为了提高航行速度,南齐科学家祖冲之‘又造千里船。于新亭江试之,日行百余里‘(《南齐书》卷五二)。它是装有桨轮地船舶,称为‘车船‘。这种船利用人力以脚踏车轮的方式推动船的前进。漕运上用就是这种船。
    唐代地造船基地主要在宣(宣城)、润(镇江)、常(常州)、苏(苏州)、湖(湖州)、扬(扬州)、杭(杭州)、越(绍兴)、台(临海)、(金华)、江(九江)、洪(南昌)以及东方沿海的登州(烟台)、南方沿海的福州、泉州、广州等地。这些造船基地设有造船工场,能造各种大小河船、海船、战舰。
    据说在某些内河船中,长20余丈,载人六七百者已屡见》船上居然能开圃种花种菜。仅水手就达数百人之多,舟船之大可以想见。如隋炀帝南巡之龙舟,犹如水上宫殿一般,朝拜大礼,应有尽有。
    而贞观年间,唐太宗曾以高丽不听勿攻新罗谕告,决意兴兵击高丽。命洪、饶(江西波阳)、江三州造400以运军粮。又命张亮率兵四万,乘战舰500。自莱州(山东掖县)泛海取平壤。这时已经出现运载千人的战舰。
    这时期建造的船体两侧下削,由龙骨贯串首尾,船面和船底地比例约为101,船底呈V字形。也便于行驶。如船尾舵、高效率推进工具橹以及风帆的有效利用等等,到了这个时期得到了充分发展和进一步的完善。而且创造了许多更加先进的造船技术。如桐油混合石灰作为密闭材料的水密舱,比橡胶的应用早了近千年,还有用榫接结合铁钉钉联龙骨、水罗盘,星象定位图谱等领先于世的技术垄断。
    但在海南造一艘船,几乎顶的上买其他地方四五艘新船,这就是大量缺少熟练工人和规模生产效应地结果,而且我对造船也不懂行,唯一的实践经历,就是在中学的手工课上用万能胶和软木片做过简单的模型,好在后来混过大航海时代地论坛,什么滑轮组,什么可调节横纵帆,什么弧式龙骨,只好把想法和建议一股脑全送过去,让他们取舍好了。因此他们把只是设计新船,当成满足我某些特殊趣味的产物。
    而我在历史战事所获,折以亿万计,其中相当部分,都被我变成一艘艘巨大海船,和无数地输送往夷州海南两地的原料物资。
    其中在广州造五千料船一只要0…400,洪州造的只要320…州温麻造450…490,360…400,此外还海峡)。海峡北为罗越国(马来半岛南部),(苏门答腊岛)。不空金刚一行及商船船队和护送船队(海鹘船四艘)自佛逝国东水行四五日,至诃陵国(爪哇岛),西出峡,三日至葛葛僧祇国(位于伯劳威斯群岛)。又四五日行,至胜邓州(日里附近);又西五日行,至婆露国(巴鲁斯);又六日行,_。又北四日行|里兰卡)。
    其中还出了一件灵异事件。
    船队一路迎风破浪,其中就有律宗大师鉴真及弟子法荣、灵佑等僧俗37人。乘舶同行,准备经诃陵国(在今爪哇中部)访狮子国。一路上还有婆罗门、波斯、昆仑等舶陆续加入船队,附舶南海,至诃陵国界,遇大黑风(热带风暴),众商惶怖,各作本国法之无验,皆膜拜求哀乞加救护。鉴真曰:‘吾今有法,汝等勿忧。’诵观音大随求咒一遍,即时风偃海澄。又遇大鲸出水,喷浪若山,甚于前患。众商甘心委命,同前作法,命弟子法荣诵娑龙王经,众难俱息。
    自此这位大德被传为神话,当下就有人改变信仰供奉之,靠岸后,狮子国王尸罗迷伽也是虔信者,恭请在境内传法,并亲身在大宝万窟寺受三戒之礼,不由让人感叹,所谓宗教传播影响力地手段,不会比武力政府来地差。
    本来这应该是一次和谐的,团结的,友好地,让宾主尽欢的巡游行动,大唐百年的积威在外,那些岛夷小国历来只有每隔数年的例行进贡,才会让人想起其存在,平日那里见过天朝使节的船队亲自巡游来的,一来就是一只大船队,多数是诚惶诚恐地,极尽所出与之交易,还殷情引来人参观巡看自己的疆土,光这一路发现了数十种香料作物,上百种疑似的经济物种,都取了样本和图谱,还在婆罗洲发现铜锡矿苗……
    问题就出在航行的尾声。
    及室利佛逝国海岸,勃林邦(今巨港)华民见舟上唐帜,相率哭谒,陈室利佛逝国之贪暴。初往来商船登岸,每留人设店肆,经年而众,历经数代仅室利佛逝国华民不下三千。土人见利忘恩多有横行不法抢掠华民资财,有司不禁。
    (唐代(西元618…907年)之前與南洋通使交往的開始,華人移民枺蟻啞
第二百六十一章 去国还家一望时
    卖洛阳事件的余波还继续。
    龙武军召还的命令也终于下来了,理由也很光明正大,龙武军是禁军,拱卫京师才是首要,现在河北无事,也不需要那么多,自当还京,当然神武军、神策军什么被留下来。
    龙武军奉诏开拔,也让许多人从头到脚的彻底松了一口气,据说在某些军营里甚至有开篝火营会庆祝,彻夜狂欢,就是因为一直盘旋在他们头顶上,象阴云一般挥之不去,讨厌的乌鸦终于走了。
    不过,有了洛阳,这个前例,后面的事情就没有那么多阻碍了,乃至我还没回长安,就有暗人来试探的问我,可否在长安,依法炮制处理一些废弃的物业的打算。
    对于长安,我当然有一个更大的计划,但现在还不是时候,天下可以卖好价钱的地方,就这几处,得好好经营一番。再说,象太子小白这样,足够分量出头做这事的代理人,也不是那么好找的。
    当然,走之前,也没有忘记给叛军留下一点东西,比如最近史军阵营中的李怀仙、田承嗣,令狐漳等人都受到了一些流言的困扰……
    自从过了潼关后,河东满目萧条的景象已经大为改观,放眼过去尽是绿油油如毯的田地,
    无数马蹄奔踏,鼓动起的惊风,贴近地面。卷荡着路旁。那些刚刚露出一岔青色,却还没长高的禾苗一阵晃抖。
    耕作于田稼中,卖力蹬踏着翻车地农人们。却没有多少惊慌和差役,反而放下农具熟捻地对着行进的队伍,放声招呼起来,更有大群小股的年幼孩童,艳慕地盯着华丽亮堂的兵甲,沿着路边的梗沟里。追逐出老远,才被父母重新唤回去。
    终于又回来了……
    看着前方巍峨高耸的城郭,许多人在心中,口中默声说着。
    虽然少了许多熟悉的面孔,这就是战争,为了各自认为正确理由和坚持,人类相互残杀的游戏,无论你怎么努力。也避免不了伤亡,
    长安地重建看起来也已经初具规模,外墙上的大部分脚手架和吊车都已经撤除了,城门口川流不息的各种拖车引商贩。看起来相当热闹,显然这座最大的城市。正在恢复生机与活力,但这长安城里,大半还是与龙武军有关的人。
    早早侯在成门口的人群中,最显眼的就是一群女子站的老远在迎接大军地归来,然后都会例行发生一些,看不到自己熟悉和期待的面孔,生离死别之类让人感伤,又悲喜交加的戏码,高声抵抑的声音和情感宣泄出来,哭喊欢笑成一片。
    不过毕竟但生活总要继续下去,她们也还年轻,在龙武军内部保障地体系内,她们很快就会找到新的生活支柱。
    作为出过大力地酬谢,太子小白,把他住过的长安旧诋送给我,作为前王孙院,也没有什么太大的特色,就靠近皇城和东市,地方够大、房屋够多、够宽敞,其中左、右、后向,都有我最喜欢的连片的大园子,假山池泊亭阁一应具全。
    当然,其中还按照我和小丫头的要求,移植种满石榴、梨、柿、桃、李、梅、核桃、栗、~。
    一大堆莺莺燕燕的迎候在门外,千万不要误会,真正属于我家的,只有那四个,其他都是假公济私借来用的。
    因为还没搬家,所谓长安居所,偌大的宅地,只有她们四个人,不免太冷清了,所以我从女营中调拨了一些人,在家里服侍充役,主要都是一些身份敏感的可怜人,因为她们因为长的出色,结果在城陷时被那些叛军头面人物挑选出来,占为己有很长一段时间,好不容易摆脱了玩物的身份,结果官军回来后她们又变成罪眷之身,如果不是通过某些枕边风殷殷托请于我,最终依靠龙武军女营的庇护,才脱逃了被某些接受大员二次瓜分或是充入教坊司的命运。
    虽然皇帝明诏说,对这些身陷贼手可怜人的遭遇不予追究,但一旦出了女营的保护范围,这些女人怎么养活自己,又怎么样避免因为自己的美色而遭到的各种觊觎,最好结果也不过作为家族送出去筹码,但是事贼的这段经历,让她们很难获得什么尊重或者说地位。
    因此虽然有家人在世,但是选择留在女营里的还是不少,因此也在她们的旧日族人、夫家之类,引起了好些个扯皮的官司,不过想和龙武军争人的后果无一例外是碰壁告终,毕竟在这乱世中,实力才是说话的依据,更何况要和龙武军打官司,得先和老皇帝去办交涉,自以为面子够大,又有相应实权毕竟只是少数人,不可能头脑发热的为区区几个女人的问题,打扰据说已经退养的老皇帝,因此正常途径无效化后,也很是流行了过一阵,关于这些女人是秘密留给高级将领私用之类恶意中伤的说法。
    由于已经近夏天,她们穿的这个时节女子,特有的“绮罗纤缕见肌肤”的袒胸裙,所谓大袖袒胸裙,它由大袖衫和高束腰的裙子组成,为袒胸贯头式,领子开得很底,不著内衣,胸乳半露于外,同时为了充分突出美丽丰腴的曲线,女性往往以轻纱为裙质地,其上绣团花,露肩裸背,从披纱中透出细腻的肌肤。
    之让人想起唐诗中许多如此描述的赞美诗句,什么方干《赠美人》:“粉胸半掩凝晴雪”;温庭均《女冠子》:“雪胸鸾镜里”;周濆《逢邻女》:“漫步罗裙半露胸”;李群玉《赠歌妓诗》:“胸前瑞雪灯斜照”;欧阳询《南阳乡子》:“二八花钿,胸前如雪脸如花”等等。
    据说,其中从前官家小姐到大臣家的人妻。几乎什
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