幻之盛唐-第321部分

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　　　　据说本朝国师不空上人。本来是南海狮子国人。后来到婆罗浮屠学法。正巧遇上另一位出身那烂陀寺。又师从密教祖师龙树菩萨的弟子龙智大师法钵的第三代传人金刚智三藏。在婆城驻锡**。以根骨卓异收为弟子。受戒灌顶传法。然后又随其来中土。与前辈善无畏会合。一起传扬金刚界和胎藏界两部普门**。
　　　　善无畏、金刚智相继病逝后。留下密教传承的不空、一行、慧超、义福、圆照五脉弟子。只有不空这一脉菩提流最盛。号称尽的二师之传。又继承了国师的名号……
　　　　不过想想。
　　　　想想号称大唐佛门支柱的天台、三论、净土、律宗。再加上南北禅宗。号称百万信众。居然都混不过一个初来乍到的密宗。被尚无畏、金刚智、不空师徒三代把持了国师了的职位。还真有点外来和尚会念经的意味。
　　　　既然我的门下。把人家两位祖师和本人出家的道场给端了。门下不忿找上门来交涉。也就不稀奇了。
　　　　我想了想。又把密报的结尾看完。这一看我顿时汗然而下。赶忙对小东西道
　　　　“小白狼呢……
　　　　她拿出一只玉哨吹一声音节。就奔过来一只白色的动物。不过自从它出去相亲后。浑身好像瘦了一大圈。连毛色都黯淡了不少。
　　　　我也顾不的它被小东西强令勒在的上。摇头晃脑的老大不耐烦呲牙咧嘴。直接从它脖子上摘下一个银丝的。看着上面的珠子显然一粒都没少。这才嘘了口气。转头对一脸疑惑的小东西说。
　　　　“你知道这是什么东西么。
　　　　“不就个破烂石头珠子。
　　　　“错了。这可是佛祖身上的东西啊……”
　　　　我心中错味陈杂的的看这掌上这些毫不起眼的东西
　　　　舍利。没错就是舍利。
　　　　清点南海的战利品中。发现了十一枚据说是佛祖真身舍利子的东西。虽然盛放的宝菡和阿育王塔什么的都已经被砸烂。但是经过狮子国佛牙寺的高僧鉴定。这里头盛放的。乃是佛势国开国的天竺王子从祖国带来的圣物。后来吞并其国后。特的供奉在婆罗浮屠的色耶寺中。以安定被征服的百姓。
　　　　因为事情需要保密。又出了点差错。所以竟然先行和那些珠宝一起快寄过来。却没有具体说明。结果这几颗看起来黑不溜秋带斑点的石头珠子。怎么看也看不出来到底有什么稀奇的的方。于是就被小东西当作了装饰品。镶在小白狼的项圈上。
　　　　佛骨舍利被我当成了狗链的装饰。那些僧人若是知道了事情。怕是不会抓狂么。我发现自己居然还有心情发出这种恶意趣味的感叹
第三百九十六章　糊弄与忽悠
　　　　不久之后，梁府就放出风声，说从南海佛门圣地婆罗浮屠，得到十一枚佛骨真身舍利，有待高僧前来鉴赏……并视情况将进行拍卖，
　　　　为了加强效果，又有传闻说，如果用佛骨舍利磨成粉合药服用，可以延年益寿怯病去疾，更可以在死后顶十万功德……拜会了府上，特地咨询此事真伪，并传出那位小殿下，希望以舍利子合药，为当今圣上祛病祈福，以尽孝道。
　　　　于是，舆论哗然，群众震惊，一群和尚连夜进宫……就有了这个忠君爱国祈福法会兼是非辩才无遮大会。
　　　　无数穿着绣金线的袈裟庄严法相，神情肃然，禅音梵唱，响彻天地，如天花乱坠，又清香四溢，与背后的初阳印照一身，仿佛佛光交融一体，生无量光明，浑然一色……
　　　　“这怕不是一个菏泽神会之后的又一场佛门盛事……
　　　　见过这场景的人，无不是这么赞叹道。
　　　　长安禅林之首的大兴善寺内，佛骨舍利鉴识辨真大会刚刚结束，十八位各大禅林派出来知识最渊博的守典僧，通过校验典籍和史志一致推定，这就是当年佛祖涅磐身化的十万八千颗舍利之一。
　　　　然后就是通过佛门辩经说法。以决定佛骨舍利在各宗门地最终归属。更关键的也将决定僧官的分属，因此象是一个利益妥协和交换后的产物。至于其获得的来历和过程，好像顷刻间及被人们所遗忘了。
　　　　用小丫头的话说，要想让一群狗狗不向你乱吠，最好就是丢一块肉骨头，让他们咬去。
　　　　当然，听到这种说法的时候。前来讨主意地薛景仙的远房族弟祠部郎中薛据，也是一脸汗然夹背兼我什么都没听见的表情。
　　　　他也是我门下少数地裙带关系之一。于杜甫、高适、岑参、储光羲等人相交甚深。他本来是大理司直。安史之乱后。由于曾陷入叛军之手被困洛阳。又遭谗。至唐军收复长安后。尚蒙冤屈。未被任用。还是走了薛景仙地门路。托庇于门下。才从历史污点地留用人员中拉出来地。
　　　　后来剥皮御史郑叔明。被朝廷当作替罪羊以谢天下。原本靠卖度牒位朝廷凑钱地词部郎中。也因为形势地需要被牺牲掉。没人愿意顶这个臭名昭著地位置。吧皮球踢到我这里来。我作为挂名地上司。就推荐了他……
　　　　要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药。及僧尼簿籍等。管地都是些对别人来说鸡毛蒜皮地零碎。却对我掌握地东西颇有大用。理论上对这些佛门禅林。有生杀大权。
　　　　更关键地是。他也是法会上。作为朝廷地代表出现地。责任重大地他到现在都还是战战兢兢。满脑门子汗。不时把求助地眼光凑过来。
　　　　他正被包围在高达丈余地法台上。
　　　　周围是由僧人各色方阵组成地曼陀罗坛城。光头澶动。在阳光下熠熠生辉。怕没有上千之众。这些还是官府在册登籍地各大小禅林地主持。僧正、长老之类地头面人物。围绕他们地中下阶层地僧人更是不计其数。齐声颂经起来。也是蔚为壮观。梵声雷动。远近可闻。
　　　　不由让人感叹，长安城里那里一下冒出来这么多和尚，更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定，具是满面地虔诚和敬畏……
　　　　其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在地方向，我淡定自若，这是最好的上等席次，用的是佛门供奉最高等的礼制和待遇，焚烧的是昂贵到极点的佛瑞香。
　　　　“真无聊……
　　　　小丫头扁扁嘴，一边又往口里倒银瓶装的果子露。
　　　　“我们来这里到底做什么”
　　　　“当然是以捐助人的身份，看热闹啊……”
　　　　我看着台上红光满面的高僧大德。很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障……
　　　　转头对乔装成小厮打扮，小白家的小正太说
　　　　“这上头其实只有两个人。
　　　　“一个叫名，一个叫利。
　　　　“阿笑又在糊弄人哦……
　　　　小丫头很没良心的哧哧笑起来……
　　　　“谁说良善之人，就没有**和野心了，只要是人就会有这些东西，只是善人与恶人最大的差别是，追求的手段而已……
　　　　“其实这些教门千差万别，都有个共通之处……”
　　　　“不论手段和方式如何，一个是至少表面都有劝人行善的教义，一个是迎合统治需要而不断变通之说……然后就是要会善于经营和发掘人才”
　　　　我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了，但是也差不离了，光靠那本历史地理图册上的分布，派人到全国各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿，发现有符合条件的就圈地下来，然后该干什么还干什么，需要的时候只要随便拿一个出来，都能拍卖出天文的收入，或者让一个家族受用好几代。
　　　　自从我家有钱，各色名目上门来募捐的的人也不少，天下寺观禅林何止千万家，象青城山、楼观派、茅山宗那样，有来自国家上层的直接供养，并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分。大部分道门院观生存状况，都要与地方地香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样的道理。
　　　　信众的多少也代表相对稳定的收入来源，强大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣道士，能够建造更大更宏伟的道场，来吸引更多地信徒。以形成一个良性循环，从这一点说，主持好一个宗教场所，靠口才和学识，为信徒提供心灵上的籍慰，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定的客户，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。
　　　　大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求，需要一个相当光彩和美好的正面形象。大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情，天使总是慈爱而美丽的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教地古老教派，之所以被称为邪教而始终不成气候，就是因为虽然人性从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往美好的东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望，来打动人心。
　　　　说一千道一万，我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条。就是利用关系而已，对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说，佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护。甚至超过无孔不入的商人。因此，我门下往往会以个人的名义地。资助一些名深德隆的释门大师，前往某地进行开拓式的传教活动。并视情况从人力物力上，给与后续地资助。而作为代价和交换。他们地随行弟子信徒之类当中，也有一些受过特殊培训的人士。而在一些虔信佛法地国家，他们甚至可以成为传统的政治势力之外，拥有强大影响力地游说集团……
　　　　象鉴真就是最有名的例子，他虽然身份超然地在正仓院接受王室、贵族供养，但是他的几个弟子，却接受贵族的邀约，到处游学说法，更与奈良六宗的僧人集团，往来密切，甚至成为孝谦女王的座上宾，据说连王家成员，也不避于内室……更方便做一些以仰慕天朝为名的卖国行径。
　　　　我又看了一眼坐我不远处的那位诗佛王维，如果我没说错的话，他也是唯识宗的当代宗主，居然轻易就放弃了争取的资格，而以旁观者的身份……
　　　　“宗座，难道您都不说些什么么……”
　　　　摆满香花果酒的上席，那位诗佛的弟子，忍不住开口道。
　　　　“说什么……至少那位不是主张灭佛、去佛，而是限佛，这就足够了……佛门之中，也该自省了……”
　　　　他淡淡的说道，
　　　　“佛骨舍利固然难得的圣物，但是为此热衷到难以自已失去本心，已经变成魔障了……
　　　　唯识宗主张明心见性，奉的是汉明帝时，摄摩腾、竺法兰二尊者带来的《四十二章经》为根本，虽然比不过风头最盛的唐密，也比不了世俗影响最广大的南、北禅宗，也比不过以一句阿弥陀佛，就可大开教门方便的的净土宗，但却最古老的中土佛门法统之一。
　　　　最古老的另一个含义，也意味着在中土的时间足够长，长到消化掉不合时宜的东西，淡化掉佛门胡地西来的色彩，而变的更加中土化……
　　　　“好了没有……”
　　　　小东西不耐烦的声音
　　　　“我还想看大和尚的论战呢，怎么出了念经还是念经。
　　　　“回殿下，还没这么快，这场法会，至少要开上十天半个月，佛门八大宗门，数十支脉，也只到了一半读，一些别派的宗主，因为离京师太远，等的了消息，估计现在还赶在路上，现在这些都是各家派出来试水的……别看他们争的厉害，压轴的正主儿到现在都没现身，估摸着还没那么容易出手呢……”
　　　　一个声音小心的回答道。
　　　　“至少那位坐镇本寺的不空大士，还没现身呢……
　　　　听到这个名字，我笑了笑。
　　　　所谓密教。就是天竺末法时代，位保全佛法而诞生地秘传穿法的地下之教。传到中土后，为适应环境，又吸收了众多显宗教义中的长处，以广大门户。
　　　　唐密之传承要求极高，非普门传灯阿黎（法师）不能收徒传法。教内约束极严，授法必须建立曼荼罗。否则犯三昧耶戒。因此，传承不易，更易受社会变乱之影响。因此，在唐以后就很快消亡了，倒是传到吐蕃和日本的变种，东密、藏密，却因为相对封闭的地理环境，被较好的保全下来。
　　　　这位不空，以一人之身。**支撑起一个教门，在佛门中独树一帜，也算了得的人物。
　　　　正以思考为名地发呆中。
　　　　外围的人群又一阵骚动，分水一般让开一条道路，唱名唱到嘶哑的僧人，象突然吃了烈酒一般，红光满面高喊，却是来自荆南玉泉寺，河东报守寺，北禅宗主神秀亲传大弟子普寂、义福。携弟子前来参加法会……
　　　　真是越来越热闹了，前代北禅宗主神秀寂後，普寂、义福两大弟子在皇室的支持之下。继续阐扬他的宗风。盛极一时，有两京之间皆宗神秀之概。普寂并以神秀为达摩一宗的正统法嗣。立为第六祖，而自称为第七祖。
　　　　但自从数十年前洛阳是非辩法无遮大会之后。六祖慧能的传人神会，在洛阳荷泽寺创立菏泽派。以南宗顿悟法门力压北宗渐悟法门，影响大涨，自此北宗开始走下坡路，正要借此机会，搬回一城，因此阵容格外庞大，放眼过去，来的几乎全是金线银绣的深色袈裟，以及资深大德所特有地花白胡子，在随风飘扬……
　　　　“不知道大人又在叹什么。
　　　　却是王维离席走到我身边。对他来说，更感兴趣的是眼前的人，一夜之间，翻手为云，覆手为雨，让整个长安佛门大都为之奔走，还不得不自食其言。
　　　　“我只是想到一个典故。
　　　　我对他露出一个笑脸。
　　　　“魔谓佛曰：汝灭度后；令我弟子；皆剃发著僧衣为沙门，食尔饭，坏尔戒律，改尔教义，灭尔正法，尔能如何？佛黯然泪下。”
　　　　“你看如今比丘僧众，以大德相出没红尘，浮财万贯，权势名位，高堂华宇，服朱用紫，显赫加身，不计其数，尤厌其少，举世却皆言其为真法活佛……如此下去，新的灭法之世，也在在数十年间……
　　　　就我本来来说，我并不担心佛门真的能产生什么影响，支派太多，组织太松散，而且鱼龙混杂，被本土化的太厉害。
　　　　根据历史上的经验，佛门本身对中国文化的负面作用其实有限的很，甚至还比并不过走歪路的儒家所带来地恶果，倒是有无数邪教，以佛子、弥勒之名，行伤天害理之事，成为动乱的根源，也让佛门背了不少黑锅。
　　　　原因也很简单。
　　　　因为国人实在太现实了，现实到鬼神为了香火，也要顺应时代进行改变，现实到观音大士本来是很普通，在佛祖座前侍奉的一个男弟子，却被中国信徒按照自己想象和需要变性成女人，并且按照求子、保平安、发财等需要，延伸出一大堆化身和职能来。
　　　　谈话还在继续，
　　　　“这么说，佛门四散，倒是好事了……”
　　　　却是小正太地声音，王维很意外地侧目了一眼，却没有说什么。
　　　　“这很简单，没有万川归海式竞争，怎么能体现出各自之间的优劣得失，发现各自地不足与长处，相互借鉴相互吸收，才是长远发展之道，……若是一家独大，那也是佛法的末日了……”
　　　　灭佛未必真能灭地了佛门，因为消灭不了它已经和中土文化渗透一体的部分，但是却能促进其反省和改良，更加地本土化。
　　　　“说到这里，倒不知道开府大人所信何为……”
　　　　“我信孟子，乃是是无神主义者”
　　　　“什么……”
　　　　他惊异了一下。
　　　　“难道是孟子敬天而远鬼神之说……”
　　　　“差不多把，我敬的是日升月落，天地万物循环不息的自然大道，你可以叫它科学……其根本宗旨是，万物皆有因理可循，只是我们往往手段见识不足而已，，而敬为神异……相对于鬼神的唯心之说，你也叫他唯物主义”
　　　　我义正严词的道。这一霎那，马恩列毛诸位大神的附身