直播之春秋苦旅-第313部分

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　　　　闵子骞看着掌柜，没有回答。他知道！这个掌柜在耍他，所以他懒得再说什么。

　　　　“好了！有这些就够了！”掌柜神色一变，说道。

　　　　“你没有发觉吗？这些东东都是什么？说好听点，这是修身。说不好听点，这是迎合社会管理，迎合统治者的管理。大家都这样做了，是不是社会就好管理了？是不是？”

　　　　“是！”闵子骞一点也不含糊地答应道。因为！他并没有觉得这其中有什么不好，有什么猫腻。只有大家都按照先生这一套去做，社会就好管理了。

　　　　只有社会上的人都“孔子”了，社会就会和谐。是不是？

　　　　天下都是圣人，天下不和谐才怪？是不是？

　　　　这个道理很浅显啊？你们这些人，怎么就是不懂呢？闵子骞在心想责怪道。

　　　　“你承认了！是不是？这就是你先生孔丘倡导的那一套拯救世界的理论！是不是？”

　　　　“是！”

　　　　“好！有这个就够了！你承认了你就不要反悔！”掌柜确认道。

　　　　“我不反悔！”闵子骞仍然一点也不含糊，满口答应道。

　　　　“现在！问题来了！”掌柜说着，用手敲了敲桌面。“梆梆梆！”桌面上发出一声声响。继续说道：“你听好了！问题来了！”

　　　　“你说问题！”闵子骞催促道。

　　　　“天下这么大！人口那么多！天下有多少人信仰你先生孔丘的理论呢？”掌柜问道。

　　　　“这个？”闵子骞想了想，说道：“先生说！从我自己做起，做一个这样地人。然后！以我为榜样，让周围人学习。再然后！天下人都这样！再然后！天下大治！

　　　　试想？天下人都变成先生一样的人，变成先生的学生，都克己复礼、温良恭俭让、仁义礼智信，忠、孝、廉、耻、勇！这个社会还不和谐美满，没有战争”

　　　　“那我问你？什么时候才能达到那样地境况？天下人才能都变成孔丘和你们一样地人呢？三年？五年？十年？还是五十年？一百年？还是？”

　　　　“只要我们努力传播，把先生的思想传播天下，天下人都知道了，天下就大同了。”闵子骞信誓旦旦地说道。

　　　　掌柜打断道：“从事实上来看！三年五年是不可能！三五十年也是不可能！要想天下大同，恐怕？那是百年以后的事了！是不是？你的先生在鲁国从中都宰做起，一直做官做到司寇，他的思想理论在鲁国的发展如何呢？

　　　　我看！除了他孔丘之外，就算他的学生，也没有几个能做到吧？就算他孔丘能做到，也是他在他营造的小世界里，在你们这些傻比学生当中，才能够做一个圣人！

　　　　如果按照孔丘所说的去做，成功了，那就是圣人！

　　　　可惜！遗憾！圣人是不存在的！是理想中的！在现实中！如果孔丘离开了鲁国，离开了学生，他会生活得很惨的。在现实生活中，别人不会把他当圣人，只会把他当傻比！”

　　　　“你？”闵子骞听了，又要跟掌柜打架。可遗憾地是！他不会武功，打不过掌柜。子路都打不过掌柜，何况他一个文弱书生呢？

　　　　“子骞！”孔子在一边喝止道。

　　　　在掌柜的再次提及下，孔子不得不承认：他离开了鲁国，离开了他的学生，在一个陌生的环境中，他的那一套理论是行不通的，没有人相信。

　　　　不说别的！就说这几天的借宿。在宋国的这个地方，没有人认识他，没有人知道他是孔丘、孔子。你说你是孔子或者是孔丘，人家根本不相信你，认为你是骗子。

　　　　这已经不是孔子第一次听到这样地话了，在季府的时候，方忠就当面对他讲过：只要他离开鲁国，离开他的学生，离开他营造的小世界，到一个陌生的地方去，他就寸步难行。结果！真的是“不幸而言中”了。

　　　　“世界这么大，人口那么多！你的先生什么时候才能把他的理论思想传播到天下去呢？是不是？不说传播到天下去了，就算传播到鲁国，他都没有成功！是不是？

　　　　他除了把他的那一套传播给了他的一部分学生外，他还传播给谁了？就算是他的学生，也不是所有学生都信仰他的那一套！是不是？

　　　　你只能说你信仰他，觉得他的思想理论是正确地，是拯救这个世界的唯一办法。你不能强加别人，一定要信仰！跟你一样去信仰！是不是？

　　　　你克己复礼，苦了自己是你自作自受，你为何要强迫别人也去克己复礼，苦了自己呢？是不是？你自作自受是你自愿的，你何必为了拯救天下苍生而强迫别人也跟你一样去受苦呢？是不是？”

　　　　“那那那？”闵子骞着急道：“你们都是什么人呢？都不自觉，没有素质，这个世界只会更加混乱！都不自觉，都不遵守社会公德，这个社会还不乱套了？是不是？”

　　　　掌柜看着闵子骞那个着急地样子，冷笑着。

　　　　“你又在混淆概念了，以偏概全了！闵子骞！你的思维啊！你的那个僵化的脑子啊！你？”

　　　　“我哪里以偏概全了？我？”

　　　　“别人不听从你先生的那一套，你就引申、以偏概全的认为：‘都不自觉，都不遵守社会公德，这个社会还不乱套了’，是不是以偏概全？别人不听从孔丘的那一套，就没有其他的处世方法了？比如说老子的道学？是不是？不听从你们的，别人就是反社会？就是叛逆？就是不应该？”

　　　　“你？”闵子骞无话可说，可他的心里就是不服。

　　　　“所以说！你们生活在你们营造的小世界里。你觉得你的想法是对的，就以为别人的想法是错误地。很现实的问题！你们跳出你们的小世界，到大世界中来，你要是不碰壁，不惨败，算我输！事实上！孔丘的那一套理论，在鲁国就已经惨败了！”

　　　　（本章完）

第736章　自身难保如何能救世（）　
？　　　　在掌柜的指认下，在事实面前，闵子骞不得不承认：先生的那一套理论思想虽然是正确地，可是！在推广上面，确实很困难。可以用举步维艰来形容。除了他们这些学生外，外界的人有多少人相信呢？

　　　　世界那么大，人口那么多，什么时候才能将先生的思想、理论传播天下呢？

　　　　不说传播到天下了，就是在鲁国、在鲁国的曲阜城内，又有多少人信仰呢？

　　　　在鲁国！先生和他的那一套理论思想，就已经惨败。要不是侥幸的话？先生都死了！不！不仅仅先生死了，还要连累家人、家族被诛。

　　　　闵子骞并不知道：要不是方忠念及孔子是自己的启蒙老师，自己的妹妹方勤是孔子的儿媳妇，孔鲤是自己的妹夫，还有疼爱过他的师娘亓官氏，他是要对孔子下手的，让孔子的理论灭迹。

　　　　相反！闵子骞等人知道事情的真相后，不但不感激方忠，还在心里怨恨方忠。要不是看在孔鲤和方勤的份上，他们都想把方忠怎样。

　　　　如果不是方忠在幕后操蛋，先生堕三都是绝对能够成功的。如果不是方忠在幕后操蛋，齐国也不可能反应那么快，屯兵到鲁国边境，一副随时灭了鲁国的架式。

　　　　所以说！方忠是儒家学说第一次失败的“千古罪人”、第一罪人！

　　　　可孔子的学生闵子骞等人，不反省社会大环境的因素，却一味地沉溺于自己的理想信念。始终认为：只要他们努力传播，并通过权力的手段去推广，就能把孔子的学说思想传播天下。

　　　　可他们却忘记了一个很现实的问题：在天下还没有大同之前，也就是在天下人还没有都信仰孔子学说思想之前，人们如何在现实生活中生活、生存？

　　　　“现在！我问你？”掌柜说到这里，神色一变，问道：“在天下还没有大同之前，也就是在天下人还没有都信仰孔子学说思想的之前，人们如何在现实生活中生活、生存？”

　　　　“这个？”闵子骞想了想，回答道：“克己复礼！按照先生的要求，修身、齐家、治国、平天下！”

　　　　“那你自己去这样做吧！你克己复礼苦了自己是你自愿的，你就不要去为了理想，而要求别人也跟你一样！你们愿意做傻比苦了自己是你们自愿，你不要鼓捣别人也去跟你一样！知道么？你可以向别人传播你先生的理论学说思想，但你绝对不能强迫别人一定要这样去做！”

　　　　“你们都是什么人啊？你们？你们怎么能这样？怎么没有一点慈悲之心？你们能眼睁睁地看着这个世界这么混乱？让礼崩乐坏继续下去吗？你们能眼睁睁地看着战争给人民带来的疾苦吗？”

　　　　掌柜打断道：“别人不信孔丘那一套，别人有自己的那一套理论！除了老子的道学外，其他人他们也有自己的处世之道！知道么？你认为你先生的那一套是正确地，别人一样认为自己的那一套生存理论是正确地！你强迫别人是不是有些过分呢？反过来！别人强迫你按照他们的理论去处世呢？是不是？”

　　　　“别人的那一套！除了老子的道学外，还有谁？”闵子骞梗着脖子大声地问道。

　　　　“除了老子的道学外，我们每个人心里都有自己的处世哲学，你不相信么？我们每个人心中都有一套自己的处世方法，难道这不是事实么？我们如果没有自己的一套处世方法，那么！我们就是傻子！

　　　　只有傻子没有，他们是傻子。只要有智力的人，都有自己的处世方法，哪怕是刚刚走上社会的人。只是！正确不正确而已！知道么？

　　　　不懂是么？我解释给你听：我们难道连怎么生活都不知道么？是不是？出身在贫民之家，他们从小就要学会劳动，帮助家人。只有劳动，大人才喜欢他。长大了！除了努力劳动外，还要学会一门两门技艺。是不是？这就是他们的处世方法。

　　　　生在君王之家，从小就要读书习武，希望长大了能承袭爵位。另外！还要学会保护自己，不要被坏人陷害了。生在君王之家，你没有害人的想法，可别人就不一定没有害你的想法。是不是？害死了你，他们就可以继承所有财产，就可以享受奢侈生活。是不是？这就是他们的处世方法。

　　　　你还要我一一列举么？

　　　　所以！没有孔丘的那一套理论，任何人只要是智力健全的人，他们都有自己的生存理论。都想着法子让自己在这个乱世中生存下去。

　　　　生存！是人的目的和任务！人生！是一次生命的过程，跟万物一样，都只是一次生命的过程而已！活着！才是目的和任务！

　　　　而你和你的先生孔丘！却是打着拯救天下苍生的旗号，克己复礼却苦了自己！你说你伟大么？其实你是害人精！

　　　　为什么这么说呢？人生只是一次生命的过程，只是为了活着而已。活着只是任务和目的，所以！我们何必给生命太多的负担呢？再则！在我们的人生过程中，我们的生活也有丰富的内容和承载！

　　　　我们从小有爹娘长辈抚养长大，我们到了年轻的时候我们需要成亲生子，然后是抚养自己的子女，照顾自己的后代。等到爹娘长辈年老的时候，我们需要去照顾他们。因为！他们抚养了我，给予了我们生命。是不是？再然后！我们老了，需要子女后代来赡养照顾！是不是？

　　　　其实！我们生活的内容已经很多了，承载的负担已经很重了，我们又何必去奢望那么多呢？我们自己的生活、生存都很困难，我们哪里还有能力去拯救这个天下呢？拯救天下苍生呢？一个自己都拯救不了自己的人，又如何去拯救天下呢？是不是？

　　　　比如说！你的先生！他是一个连自己的生命都保不住的人，他又如何去拯救天下苍生呢？是不是？

　　　　所以！我还是奉劝你们！以后就不要教别人‘克己复礼，苦了自己’了！你们要是真心想拯救这个天下，还是先教会别人如何在任何环境下生存下去。这才是真正地救人、救世！”

　　　　（本章完）

第737章　是拯救天下还是害人（）　
？　　　　“你这叫冷漠！”闵子骞喝道。随即！又气愤地说道：“你这叫冷酷无情！”

　　　　“子骞！”孔子在一边喝道。

　　　　“你这叫热情、善良和关心么？你这叫智者先知么？你这叫超前意识么？你这叫害人！”掌柜大声喝斥道。

　　　　“害人？我这怎么叫害人？”闵子骞针锋相对，喝道：“我先生这是在拯救天下苍生！一片好心，在你的眼里却成了害人？”

　　　　“你这不叫害人呢？你这就是害人！说的比唱的都好听，还拯救天下苍生！你连自己都保护不了，你还怎么拯救天下苍生？这不是笑话么？”

　　　　“只要我们把先生的思想传播天下，天下人皆知，都按照先生的方法去做人处世，怎么就不能拯救天下呢？”

　　　　“你那叫一厢情愿！想得美！你自己克己复礼苦了自己不算，你还害人，拉上别人也去克己复礼苦了自己，你不是害人呢？在当今乱世！你应当教会别人如何在这个乱世中生存下去，活着才是硬道理！你为何要别人苦了自己去营造一个不可能的世界呢？那个世界再美好，是不可能现在、马上就实现的！”

　　　　“怎么不可能实现？只要信仰的人多了，大多数人都信仰了，这个世界就美好了！”

　　　　“切切切！又是假设！只要怎样怎样就怎样怎样！那不是假设吗？我也假设！只要我们大家都为了活着而活着，努力地活着，自由的活着，不影响别人的活着，也不让别人影响我们的生活、生存，我们就那样地活着，多好多好！是不是？那不都是假设么？是不是？”

　　　　“怎么是假设？只要我们人人都这样去做，怎么是假设”

　　　　“你只能保证你能够这样去做！你只能保证你的先生孔丘这样去做！你不能保证和要求别人也这样去做，你明白没有？猪脑子！你明白没有？你只能保证你能够这样去做！你只能保证你的先生孔丘这样去做！你不能保证和要求别人也这样去做，你明白没有？猪脑子！”

　　　　“你才是猪脑子！”

　　　　“世界这么大！人口那么多！你只能保证你自己按照你先生孔丘的那种方法去做，你不能保证我，以及全世界的人都那样去做！前面我已经说了！你认为你先生的理论是对的！可别人也一样认为自己的处世方法是正确地！你懂么？”

　　　　“我不懂！我只知道你冷漠无情！你冷酷！残酷！没有慈悲之心！你能眼睁睁地看着这个乱世，却不作为！明明按照先生的方法是可行的！可你们就是不信！你？”闵子骞说不过掌柜，急得想哭。

　　　　“孔丘！这就是你的不对了！你看？你看你把你的学生调教成什么样子了？都调教成这个样子了，教条主义！你？你就是个彻底地害人精！你？我？”掌柜说着，举起手掌，作势打人。

　　　　以掌柜的脾气，是想抽孔子一顿的。可理智地想了想，还是忍住了。打人！是没有用的！既然与孔丘相遇了，那就说道说道吧！

　　　　“我说你害人精你一定不服气！那我就告诉你！你为什么是害人精！不说别的！就说实际的！你能说！你的理论能拯救天下苍生？”

　　　　“能！”孔子点头道。

　　　　“能？”掌柜气得想打人，怒喝道：“能？你到现在还说能？你的理论出发点就错误了！怎么能？你是站在管理社会和迎合社会管理的角度上出发的，而不是站在人性的角度上出发的，你的理论出发点错误了，你怎么救世？你怎么拯救天下苍生？你？

　　　　你还要我怎么解读给你听？人与人的组合，才组合成社会的。国家和团体、组织，都是因保护全体成员而组合起来的。不能保证全体