限制级末日症候-第1587部分

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乱码呈现于视网膜屏幕中。他所看到的世界，就是如此的冰冷，而他内心的世界，却如同岩浆一样翻滚。

　　　　教堂中格格不入的歌声和八音盒的声音让人烦躁，静静聆听的人们更加古怪，整栋建筑被破坏的地方都恢复如初，外界那一眼望不到底的黑暗，似乎在述说着一种深沉而孤独的绝望。高川注视着这一切，然后无视了这一切，提着ky3pR大步走向布告台。

　　　　歌唱者是一个女人，有着让人联想到“疯狂”的酒红色乱，身材胖到如同酒桶一般，她的声音虽然谈不上难听，但也不算是多么动人，而她的旋律和八音盒的旋律纠缠在一起，只让人想要将她的嘴巴封上。但高川不打算针对她，他要的只是八音盒而已，从一开始就是这样，在拿走八音盒之后，不，包括在去拿八音盒的这个过程中，他已经准备好去应对可能出现的任何麻烦。

　　　　如果这里的教徒们什么都不做，那么，高川就会直接拿走八音盒，带走宿营地的人——以耳语者众人为中心，还有许多人坐在中间一列的长椅上，到底有多少是宿营地的人，高川也不清楚，但是，只要情况允许，他可以带走所有人，再一一甄别。

　　　　问题只有两个：一，有没有人阻拦。二，如何脱离教堂，回到正常的世界。

　　　　高川以神秘专家特有的经验和直觉，已经做出了判断：去拿走八音盒，这个过程和结果，会给他一个答案。

　　　　杀光所有人，从来都只是下下之策，就如同在欧美地区，他杀死了那么多的纳粹一样。哪怕没有一合之敌，也的确从纳粹手中救下了不少人，但是，高川十分清楚，自己的做法，只不过是让被救者苟延残喘而已，又有多少人，在他离开战场后就死掉了呢？

　　　　第三次世界大战，从一开始就不会以“高川杀死了多少纳粹”为转折点。从结果来看，他这个“世界英雄”的份量，其实是很低很低的。

　　　　如果无法阻止“病毒”，那么，末日结局就是必然，而无论包括神秘组织和国家政府付出了多少心血，做出了多少努力。而想要阻止“病毒”，先就要找到“病毒”——高川一直都很清楚，这才是自己行动的核心，其余的都不过是旁枝末节，而借助这些旁枝末节去找出“病毒”的线索，这又是系色中枢和级桃乐丝的工作。

　　　　假设“高川”所遭遇的神秘事件，既然从一开始就不是偶然的，而是必然的，冥冥中有着深刻联系的，那么，找出这种联系，是否可以顺藤摸瓜地找到“病毒”呢？这是对“高川、系色和桃乐丝”这个组合所产生的，一连串看似和“病毒”无关，只纠结于末日幻境中种种矛盾的行动，做出最简单的解释。但实际上，高川自己也十分清楚，整个过程是何等的复杂，提取样本，观测数据，确定公式，找出可能性，最终把握那一闪的灵光，将碎片化的近似于了无痕迹的东西，从那深深的未知中找出来，又要消耗多长的时间，付出多大的代价。

　　　　最基础的代价，便是如果系色没有变成系色中枢，如果桃乐丝没有变成级桃乐丝，如果高川不是特殊的病患者，那么，如此沉重又模糊不清的工作，从一开始就无从展开。

　　　　哪怕在末日幻境中，也有着系色中枢和级桃乐丝无法观测到的东西吧，例如人类集体潜意识中的怪物，例如新世纪福音的哥特少女，但是，“高川”就是最好的切入点，从未见过的，一知半解的东西，都会在高川身上和周边呈现出来。

　　　　就如同现在的情况，对系色和桃乐丝而言，也会是上佳的材料：它涉及到了至深之夜，涉及到了新世纪复印，涉及到了又一种病态的现象，从受害者向周边更多人——包括对高川——辐射的影响，对整个末日幻境的末日局势也有着潜在的影响。

　　　　坚硬的义体能够适应更具有毁灭性的环境，运作效率极高的脑硬体如实地记载一切，然后以莫名的方式解析和传递，这才是它们被安装在高川身上的初衷。

　　　　高川自身，就是最好的观测工具。

　　　　他观测着一切，用自己的眼睛，自己的身体，自己的思想，去注视着所有的受害者和加害者。他毫无畏惧地凝视着忘我歌唱的肥胖女人，就如同拿走属于自己的东西般，将手伸向八音盒。在他的指尖触碰到刻，歌唱者出尖锐的高音，空气都泛起波澜，扩散的力量让四面的窗户全都碎裂，向外飞溅。而后方左右两列座椅上的教徒们，也在同一时间用低沉浑厚的声音吟唱着正常人无法理解的和声，那音调、旋律和词句一一向人述说着，一个不可名状的异常存在的故事——哪怕听不懂，也能直接让人感受到，就是在述说这个故事，宛如在讲述史诗，宛如在赞美邪神，宛如在出忏悔，宛如在惩罚自己和整个世界，宛如在引导那未曾见过又无比宏大的东西降临于世间。

　　　　那是——

　　　　“恐怖大王？还是安格鲁？”高川在听到他们的歌声时，就想到了这两个名字，但是，对他而言，这两个名字替换成“病毒”和“江”也是分毫不差的。正因为末日幻境中流传着的末日预言有着这两个核心角色的名字，而自己所遭遇的末日中，“病毒”和“江”也同样具备其它任何一样事物都不具备的本质性恐怖。所以，才会将两者联想在一起。

　　　　他所遭遇的一次次事件，包括不久前小女孩唱的歌谣，也仿佛暗示着这种藕断丝连的痕迹。

　　　　歌唱者释放的神秘力量无法对义体产生任何伤害，而其他教徒的和声，也无法让高川感到那熟悉的恐怖。高川的手，抓住了八音盒，轻轻将盖子关上，于是，八音盒的旋律就这么停止了。回荡在教堂中的歌声旋律变得单纯起来，在必将接踵而来的情况生之前，高川已经展开掠，将耳语者的咲夜、八景、白井和森野带到教堂门前。

　　　　一次可以带上两人，带上四人需要一次往返，花费的时间不到一秒，但是，就像是经过了计算一样，当高川想要再度折返，带上更多人的时候，异变已经生了。坐在中间的一伙人，生生在他的眼前扭曲成了巨大头颅的非人模样，人类的身躯和四肢，变成了章鱼般触须般的模样，而那巨大的头颅，既没有眼睛也没有鼻子，只有看似口腔的器官蠕动着，喷出蓝色的液体，然后，它们也开始声。

　　　　歌唱者高亢的独唱，教徒们低浑的和声，以及变异者的非人器官所出的绝非常人可以聆听到的旋律，交织在教堂中，怪诞而神圣，而高川的经验和直觉，也让他不认为，这是杀死了他们就能终止的仪式。从一开始，一切都经过重重计算，自己这边的反应，自然也是被充分计算在内——对上末日真理教的时候，高川还从未见到过他们的计划完全脱轨的情况，哪怕自己这边，包括网络球在内也同样拥有高智商的人物，还拥有先知，也无法彻底破坏他们的计划。

　　　　不过，高川见过的大都是血腥的，遍地死者的献祭仪式，而眼下的仪式完全利用“声音”和“旋律”，却是显得独特，但是，仅就高川自己感觉上的效果而言，最终会诞生的东西，绝对不会逊色于那些血腥的仪式。在假设这些人都是新世纪福音的前提下，高川倒是深深感受到了，新世纪福音和玛尔琼斯家领导下的末日真理教有所不同的又一方面。

　　　　但无论是血腥的杀戮也好，是死者的献祭也好，是怪诞而神圣的歌声也好，无论形式如何，所造成的结果仍旧是相同的。

　　　　谁也无法阻止，那仿佛是被召唤出的可怕怪异的降临。

　　　　教堂的钟声响起，九声之后，连同教徒们的歌声一同停下。整个教堂彻底陷入一种正酝酿着什么的不详中。高川和耳语者的四人就站在教堂大门处，就连高川也不知道，门外会是什么，也许会是出口，也许会是一望无际的黑暗，他本想着，只要确认了四人暂且安全，就可以在这里稍微停留一下，或许可以找出答案的蛛丝马迹，确认后再离开，贸然打开门可能会出现意想不到的危险——可是，当所有声音都停歇后，在高川即将有所行动时，教堂大门从外面被敲响了。（。）8

1700　我和身后的我（）　
钟声从教堂外传来，九声之后，教徒们的歌声停下，如同声音被彻底从这个世界上抹去了一般，死寂的空气开始让人感到不安。高川从窗口向外望，只能看到一望无际的黑暗，他带走的耳语者四人，咲夜、八景、白井和森野都脸带茫然，双目无神，就像是丢了魂儿，而他也无法肯定，当自己推门出去，自己这些人看到的将会是回归的通路，亦或者是坠入黑暗中，去往这个至深之夜更深的嵌套层中。

　　　　但是，歌声已经停止，无论这些教徒想做什么，他们显然都已经完成了。如果仅仅从这个结果来说，在更早之前就杀死他们，让他们无法歌唱，真的可以停止他们想做的事情吗？换做其他人或许会觉得这才是正确的做法，但从高川的经验和直觉来说，他只认为这么做根本没有任何用处，甚至会产生相反的效果——哪怕不用歌声，用大量的死亡也是可以献祭的，尽管眼前的教徒选择了歌声，显得他们似乎和玛尔琼斯家的末日真理教有所不同，但是，当他们无法歌唱的时候，谁又能肯定，他们会不会做出和末日真理教相同的事情呢？

　　　　说到底，即便假设这些教徒是新世纪福音，新世纪福音也仍旧是曾经的末日真理教的一部分。

　　　　在精神病人面前，没有多少人可以推断这些病人的逻辑，而在宗教化的疯子面前，也绝对不要妄想他们只会用和谐的方法去做事。高川早已经用自己的亲身体验证明过这一点。所以，在面对这些疯狂的人时，当他们显然已经完成了某种准备的时候，先推定“自身没有阻止他们的办法”，亦或者“自己所想到的任何解决手段都会成为他们的助力”，并在这个推定前提下，仍旧要去做自己认为正确的事情，哪怕可以预见的概率中百分之九十九都是无用功。这正是高川在大多数情况下的选择。

　　　　高川很平静，敌人的行动方式有些出乎意料，但本质上仍旧没有脱离一群疯狂教徒所会做的事情。

　　　　他知道怪异要来了。这一次的神秘性，将会大过前几轮交锋的时的神秘性。但是，这种神秘性的深入，也定然暗示了幕后黑手想要借此达成的目的——神秘性越高，就越能从神秘事件和所诞生的怪异本身，去猜测其所代表的意义，在大多数情况下，这个道理是通用的，直到神秘性的强度和高度达到某一个临界点，出之后，便是彻底无法理解，完全无法判断的情况了。

　　　　不过，高川并不觉得，即将要生的异常，其神秘性可以达到让自己连“想象其意义”都做不到的程度。

　　　　高川的目光从停止歌唱的教徒们身上收回来。包括那个肥胖的女主唱在内，他们没有做更多的事情，就如同木偶用尽了动力，在重新上条之前，已经不会动弹，他们的活力是如此的薄弱，甚至让人觉得他们的灵魂和生命是不是全部都燃烧在歌唱中。

　　　　除了耳语者四人之外的其他疑似宿营地中人，全都在歌声中扭曲，眼下看来也没有救了，他们的外形已经彻底异变为大头的怪异生物模样，那充满了粘液的肌肤几乎连衣服都挂不住，而衣服下面的也不再是人类的身体。高川也看不清到底是什么，他们的衣装下，阴影特别浓，特别深，有着别样的神秘感，就算是连锁判定也无法窥视。

　　　　不过，这些扭曲异变的家伙，和其他教徒一样，耷拉着头，如同一具尸体。

　　　　高川转过身体，就要去打开教堂的大门，他原本想要找几个知情者问话，但这些教徒连机会都没有给他。就如同末日真理教一样，对于自身的死亡，他们也毫无畏惧，而是带着必然的，欣喜的，虔诚的，真理般的信念去接受了。这些连自身的死亡和痛苦，连自己所爱的人的死亡和痛苦，都能坦然接受，都能欣然看待的狂信徒，不会给任何被他们当作目标的对象留下太多的东西。

　　　　高川的手还没有搭上门把手，他突然感受到外面有人——这个感觉来得是如此突然，就好似对方凭空出现在门的另一边，而那里，真的是一望无际的黑暗吗？

　　　　突如其来的不详感，异样感，有一种开门就会看到让自己疯狂的东西的感觉。即便如此，那也不是恐惧，高川没有从来者身上——他可以直觉感受到，外面站着的是一个“人”——感受到半点恐惧。反而是对方，似乎也在犹豫着是不是要打开这扇门。

　　　　于是，高川猛然握住门把手，用力拧开了，可下一刻，门外之人掉头就跑，在高川彻底打开门，看向那个方向的时候，那人已经跑得不见了踪影。而门的外面，既不是村庄，也不是更另类的区域，那对称的景象，竟然就是另一个教堂。

　　　　那是和高川所在的教堂一模一样，宛如镜中倒影般的教堂，这扇看向通往外界的正门，同时充当着两边大门的职责。从一个教堂出去，立刻就会进去另一边的教堂，高川看得十分清楚，对面那一模一样的教堂中，同样坐着大量的教徒，一模一样的桌台后，同样站着肥胖的女歌手，而桌子上也同样留下了八音盒被取走的痕迹。

　　　　就连被扭曲异化的宿营地之人，也同样是这边教堂中的样子。有着巨大的脑袋，黏糊糊的肌肤，让人无法相信，他们曾经是一个人类。

　　　　不过，咲夜、八景、白井和森野就只有自己身边的这群。

　　　　高川猜测着，之前突然感觉到的，出现在门背面的“人”到底是谁。他有一个很荒诞的想法：也许那个人就是自己。

　　　　是另一个高川，不，或者可以这么说，是和“高川”十分相似，有某种渊源的家伙。他试图从那边打开门，就如同自己试图从这边打开门一样。只是，自己终究没有感到恐惧，而对面的家伙却很可能感受到了什么，提前逃走了。

　　　　又是只剩下了自己一行人。高川环视着周遭，除了自己之外，咲夜、八景、白井和森野的状态不怎么好，但仍旧可以说还活着，但之外的其他人，那些本该都是敌人的人们，全都断线木偶般没了生息，只剩下一具具不详装饰品般的人形躯壳。高川的脑硬体已经完成评估，在这些人身上观测到的数据，全都降低到了完全可以算是“死人”的程度。

　　　　但是，他们真的死了吗？高川可不会这么贸然就下决定。不过，好消息就是，至少目前他们不会成为拦截自己等人的主力了。

　　　　为了确认这一点，高川掏出八音盒，打开盖子将旋律放出。直到旋律重复一次，也没有让高川找到半点可疑的动静。

　　　　于是，高川收起八音盒，对咲夜、八景、白井和森野说：“我们走吧。”

　　　　四人仍旧是那副丢了魂般的模样，没有任何反应。高川不知道自己该有怎样的心情，但他此时却完全生不出任何情绪，要说悲伤，他早就悲伤过了，那份为这世界所有人而去感受到的伤痛从来都没有愈合的时候，让他无法再去感受到更大的伤害。要说绝望，他每一天每一刻每一秒都在面对，在战胜病痛和病毒之前，围绕着他的永远都是绝望、恐惧和痛苦。

　　　　自己所爱的人变成这幅模样——但是，对“高川”来说，她们其实一直都是这幅模样，无论在末日幻境里表现得多么像是一个正常人，病院现实里的她们都仍旧是人格破碎的模样，就如她们此时一样。

　　　　眼下和以往的不同，仅仅在于，她们的表现统一了：