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限制级末日症候-第1754部分
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献祭仪式的原理是未知的，四级魔纹的力量程度是未知的，且魔纹本身也是未知的事物，同样，临界兵器从效果到原理，再到其存在的史，也全都在迷雾之中，爱德华神父所留下的遗产也充满了不可测度的可能性，再到女巫vv和其它信使，他们所做过的事情也全都被死亡掩盖。而所有这些未知，全都是为了针对眼前这个无从想象其可怕程度的怪物。
这个看似普通的美丽女子的怪物
席森神父的“风”和“电”形成一个巨大的力场，这个力场又在形成的一瞬间，就被手镯状临界兵器扭曲。在他的身上，在他的四周，每一个立方米内的气压都是不同的。他将自己和面前的怪物装入了一个无形而巨大的魔方，并不断通过四级魔纹的力量，尽可能乱序地扭转这个魔方，让自己和怪物尽皆陷入这个残酷又急剧变化的幻境中。
他十分清楚自己力量的优势和劣势在什么地方。无论是魔纹超能还是临界兵器，自己所拥有的这两者在直接攻击能力上都有极大的不足，或者说，这并不是一种能够直接伤害到敌人的力量，而必须通过两者的调动，产生间接性的充满破坏力的现象。一直以来，席森神父都是通过已知的知识去理解“气压控制”到底是如何完成的，并估测“气压控制”能够造成的种种充满破坏力的现象，自从三级魔纹使者开始，他就已经将手段钻研到了“控制大气微粒”的程度。通过“力”推动“粒子”，形成剧烈的粒子运动，从而释放大量的能量，以及通过“力”压缩“粒子”，形成极为坚固的物质从最常见的电能到连他也不知道是什么的能量，从可见的到无形的，从单金属特性的物质到复合金属特性的物质，再到非金属物质，从有机物质中汲取对有机体有利的化学反应，从无机物质中提取能够抗拒多种化学反应的惰性结构，亦或者催发能够加速化学反应的催化剂等等。
从能量到物质，席森神父都经过不知道多少次的尝试，从中找出自己最得心应手的反应。这些反应都是可以通过科学方法计算出来的，也都是可以通过科技手段观测到的，但是，这并不意味着它们不强大，正常世界的科学可以解释，但科技无法控制的反应，对他而言只是“锻炼了多少次”的问题。
从微观层面去激发的剧烈变化，通过连锁反应造成宏观层面的各种现象，不仅仅会对人类已知的事物产生影响，也同样会对人类未知的事物产生影响。席森神父已经在过去的每一次神秘事件中，亲自证明了这一点。
他希望自己从过去得到的这些力量，从敌人和亲朋身上学到的东西，从死者留下的遗产，能够在眼前这个名为“江”的女体怪物身上起效。
席森神父已经深刻理解到了，自己在此时的每一次攻击，每一次思考，都并非是只属于自己的事情。正是有了过去诸多事物的铺垫，诸多人们的牺牲和赠予，才有了自己此时此刻的可能性，才有了自己此时此刻进行思考和战斗的基础。如果自己竭尽全力也无法解决这个怪物，那么，就意味着这个世界上，能够杀死它的可能性已经极小了，而自己也必须如同爱德华神父一样，去做一点事情，将那最后的一线希望压在其它的某个人身上，让自己所拥有的一切，将其他人寄托在自己身上的一切，化作那某个人的资粮。
而这样的行为，从一开始就不是为了什么真理，而仅仅是为了能够传递一种情感：一种非是矢志不移去追寻真理的情感；一种相对于那宏远理想更加狭隘和短暂，却让人发自内心认为必须传递下去的东西；一种证明了自我的存在，证明自我于他人之中的存在，证明人类的个性和共性的证据它直接证明了，当人类脱离他人而单纯存在的时候，就已经不再是人类，因为，“人类”的定义从一开始就是狭隘的，这种狭隘的意义，正是对自身愚蠢的认知和觉悟。
“人”的谦虚，就在于对“人类”定义的狭隘上，在于对人类必须自我束缚的认知上。“人类一思考，上帝就发笑”之类的话，并非是人类嘲讽自身的愚蠢，而是坦诚自身存在的愚昧。人无法想象“全知全能”的伟岸，人无法想象比“全知全能”更伟大的东西，无法想象比“全知全能”更加深远的存在，尽管人们自己创造了“全知全能”这个词汇。所以，“全知全能”和比“全知全能”更伟大的东西，无法让人进步，对人而言，“全知全能”就已经是思想的局限，所以，一旦人将自己定义为“全知全能”，亦或者接近“全知全能”，亦或者带着一种虚妄的想法去接受这种“全知全能”，就不可能再取得进步。
反过来说，正因为承认了这些狭隘和愚蠢，将“人”定义在一个狭隘面上，“人”才能够更能够看清楚自己的成长，由此获得了面对未知恐惧的勇气。不知道从多远古的时候起，便有人明白了这一点，于是，他们开始对人们述说“人”是何等渺小的东西，由此，在人理之中留下一个深刻的概念：越小的东西，就越是有成长性，越是狭隘的东西，就越是有发展的空间。
人就是带着这样的认知和觉悟，向着让人恐惧的未知前进的生物，但这绝非是为了什么真理，而是更加朴素的，更加强调自我存在性的冲动。
只要是人类，就无法放弃这种冲动，因为，人类的狭隘和愚昧，让人在放弃这种冲动后，就无法成长，无法存活。反过来说，只要不是人类，当然可以随便去看待和理解“人类”这个词汇。
问题一：放弃了狭隘和愚昧的自我定义，而超脱这个人类定义之外的东西，其眼中的“人类”定义对人类本身是有益的吗？
问题二：你承认自己是人类吗？承认自己身为人类的狭隘和愚昧吗？承认这种对自我狭隘和愚昧的定义吗？
对这两个问题，过去的席森神父有着和现在截然不同的答案。但现在，席森神父并不是基于过去的答案做出此时此刻的决意和行动，而完全是以现在已经和过去截然不同的答案，去重新构建了自己思考和行为的基础。
对他而言，末日真理仍旧十分重要，让自己存活到末日真理完全展现的最后，也同样十分重要，但是，这些重要性已经绝非凌驾一切。尽管没有动摇末日必然到来的信念，却已经并不是以这个信念为基础而行动了。
信奉末日真理，追寻末日真理，是身为教徒的追求，但是席森神父此时此刻，存在一个很强烈的念头，那就是：自己并不仅仅是一个教徒，而且是一个人类。纯粹以教徒的身份去追寻真理，或许堪称是“圣者”吧，如果真的可以做到如此的单纯，那么，在身为“教徒”之外还具备何种属性，还到底是不是人，其实已经并不重要了。反过来说，正因为自己从来都没有放弃身而为人的想法和身份，并有意识或下意识地，从人类自身的角度去理解事物，去看待神秘，去追寻着末日，所以，才显得矛盾而古怪。
终究，自己身而为人的意识，对“人类”那狭隘定义的接受，才是让最让自己冲动的源头，并且，“不觉得这有什么不好呢。”席森神父如此对自己说着，与此同时，那女体的怪物便冲破了层层阻碍，魔纹超能和临界兵器共同作用所制造出来的魔方式的恶劣环境，在它身上根本看不到半点效果。更甚者，当席森神父已经顺从危机本能，在第一时间漂移的时候，那意图被施展出来阻碍其行动的力量，反倒成了推它一把的力量。
在席森神父的思维活动产生变化的一瞬间，女体怪物便已经近在咫尺。他甚至可以直接看到在它那右眼部位的红光深处，那黝黑如同深渊的瞳孔中，倒映着的自己的面孔一张看似没有表情，却比过去任何时候都要生动，都要像是一个人类，因而充满了愚蠢味道的脸。
席森神父所在的气压方块在第一时间发生膨胀，沉重的压力，爆发的冲击，激荡的火花和四溅的电流交织在一起，将席森神父抽打出去。席森神父没有反抗，凝聚的微粒早已经在他的体表构建出惰性的防御结构，抵抗了大部分因为这些暴乱现象而产生的破坏力。这个气压方块便在这样的情况下，变成了一个陷阱诱饵从一开始就是席森神父自己。
攻击并没有结束，当席森神父向外抛飞的同时，他所划过的轨迹上所存在的气压方块都开始膨胀，爆发，产生复杂得连席森神父也无法说清的连锁反应，并沿着这条轨迹逆向涌入率先爆炸的气压方块中。
所有的爆炸，所有的光现象，所有可见的轨迹和波动，都并非是毫无规则的。也许在一个气压方块中所产生的爆发是混乱的，但是，接合所有在席森神父抛飞过程中爆炸的气压方块来看，却又充满了时间和空间上的韵律。那些肉眼可见的光，那些飞扬的物质，那些散溢的气味，那些在不同频率传播的声音，便构成了一个巨大的仪式矩阵。（……）r
第1921章 直面恐惧（）
爆炸，一连串的爆炸，爆炸产生了光、声音、风和多种物质，复杂的振动就像是在编织一件精美的富有暗示意义的旋律，微粒在旋律中交合，诞生简单的结构，又在极短的时间内复制了这种结构，向更广阔的空间延伸，当结构的范围扩大到一定程度的时候，这个结构就显得复杂了，那像是某种图案，某种图腾，是富有生命力量的，但也仿佛一种随时都会摧毁生命结构的毒素。 。最快许多包含了“促进”和“成长”等等正面意义的东西，和那些包含了“衰竭”和“阻碍”等等负面意义的东西，被一种无形的力量裹起来，让其彼此之间产生一种更加复杂的，无法计算的，难以观测到每一个细节的相互作用。于是，更具体的变化产生了，构成了一些奇特的现象，产生了一些能够切身体会到的结果。
席森神父在距离地面不到一米的空中滑翔，他的身体平躺着，脖子向胸膛弯曲，就像是在注视什么东西，但他注视的方向却不见那个女体怪物。席森神父的双脚渐渐下垂，几乎要拖在地上了，但就是有一种无形的力量托住他的身体，让他仿佛毫无阻力地滑翔般飞退。仪式产生的种种现象在不到一秒的时间内，就已经扩散到五十米直径以外，那强烈的侵略性哪怕是一个普通人也能感受到，并一定会为之生出鸡皮疙瘩来，而这样的变化远远不是结束，伴随着时间流逝，这个仪式的效力还会进一步增强，并因为手镯状临界兵器的影响，向着一种崩坏的，对席森神父自己和那个女体怪物都不友好的方向扭曲。
这不是简单的仪式，席森神父在最后一次于恍惚中，去到那个似真似幻的房间，聆听爱德华神父的遗言之前，是不可能做成这种仪式的。甚至于，他在不到一秒前，也仍旧对自己是否可以完成这个仪式抱有疑问，更严格地说，做这样的仪式仅仅就是那不到一秒的时间内，宛如灵光一闪般做出的决定。
那是很强烈的直觉，席森神父布下的陷阱，其预想中的效果要远远低于此时展现的效果，但就在女体怪物即将打破气压魔方的一刻，那冥冥中涌来的一种冲动，让席森神父在那一瞬间，好似变成了某个存在的傀儡，被引导着完成了如今的仪式席森神父在做出行动的一刹那间，就觉得这一切并不仅仅是由“自己”做出的，而是有一种极为复杂的意志推动，而他从其中，感受到了爱德华神父。
在那一刹那间，席森神父的思考，心中的情绪，身体的动作，和那冥冥中的唿声达成了一致。若要让他形容，他会说，就如同一种使命，一种召唤，一种天定的伟业，一种必不可少的剧情，降临在了自己的身上。那是一种很难描述，却十分和谐，根本不需要犹豫的情况，亦或者说，他从感受到付诸行动，根本就没有去想太多的东西，一切都在跟着那个引导般的感觉走。
也在他直觉地付诸行动的时候，他的心中陡然浮现一个词汇：英雄。
于是，他觉得，只有“英雄”这个词汇所包含的意义，才能解释自己的冲动一群强烈的意志，十分统一的，坚强的，宛如钻石一样无论那是何种颜色的钻石，有黑色、有粉色、有白色、以及其它色谱的颜色这些从席森神父的角度去看，完全可以形容为“英雄意志”的东西，狠狠地从意识层面推了他一把。
就像是在召唤英雄。而在感受到自己的这种冲动后，在理解了当自己放弃那理性的想法，从一个末日真理教的教徒身份，转变为身为一个人类的身份时，自己所做出的决定后，席森神父也有一种也许是错觉的感受：自己真的成为了英雄。
换做过去的自己，一定会地啼笑皆非吧，因为，从他的价值观来说，自己因为冲动而正在做的事情，绝非是什么英雄的事情。自己的立场和出发点，和他所理解的“英雄”的含义有着巨大的差别，可即便理性地如此判断，席森神父也无法压抑那激昂的内心。
那激昂的份量只能用这句话来形容：当自己的心中有多少恐惧，这种激昂的程度就有多高。两种激烈的情绪是成正比增长的。
席森神父觉得自己似乎已经疯了，自己不是清醒地在战斗，不是严格地从中自己所承认的“自我意志”在进行战斗，但却不可否认，他觉得自己此时此刻很强。远超乎自己想象的强，那些过去自己认为是弱点的部分，是在不理智情况下才会露出的破绽，仿佛在这一刻，全都无足轻重了，因为，这种强大从另一个层面上盖过了这些弱点和破绽。
从理性而言，席森神父觉得自己在膨胀。他承认，身为末日真理教教徒的自己，和身而为人的自己是不冲突的，但是，两者的思想和行为确实存在矛盾。在他的观察中，大多数末日真理教的教徒都会放弃身而为人的立场，通过一些手段，从物质到思想上，抛弃那些矛盾的因素，将自己变成一个最为纯粹的“教徒”。他也曾经想过，甚至于，一点点地向非人的方向靠近，义体化正是这种倾向的具体表现，然而，在似幻似真的恍惚中存在的爱德华神父，却完全没有给他选择地，打破了这种变化，就像是一个强硬的父亲用自己的方式，用自己的想法，用自己那最不可理喻的暴力的手段，要硬生生将儿子掰回他所认为的“正道”上。
真是太不可理喻了哪怕席森神父已经人过中年，却仍旧产生了如同孩子一样的想法，他不想抱怨，也觉得这一切都太突然，也太不可思议，原来自己的内心深处仍旧残留着这样的情感。明明爱德华神父自己也在用九九九变相的力量，将自己从人变成了非人，去实践自己的想法，在他人眼中定然也是无可救药了，可是，如今他却用那非人的力量，将自己的教子从非人的道路上强行拉扯回来。
席森神父甚至考虑过，是不是爱德华神父后悔了自己的选择？但是，当他生出这种想法的下一刻，就否定了这种想法。席森神父感到矛盾，他根本不知道自己的教父到底是怎么想的。在如同留下遗言般的最后时刻，爱德华神父说的话，做出的决定，和他自己过去的生命程充满了矛盾，就像是要刻意留下这个矛盾，并让席森神父自己也因此变得矛盾起来一般。
即便如此，席森神父仍旧能够从这种矛盾中，感受到了教父对自己的爱，以及当对方做出这个决定时的毫
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